Нравственные (моральные)
ценности — это этические идеалы, высшие принципы
человеческой жизни. В качестве нравственных
ценностей у всех народов почитаются честность,
верность, уважение к старшим, трудолюбие,
патриотизм. Слово «ценности» играет при
определении культурного наследия ключевую
роль. Неудачное стихотворение или некрасивое
здание мы вряд ли будем ценить. Они не
составляют духовных ценностей. Но лишь
то, что сделано ладно, красиво, что нас
вдохновляет и возвышает нашу душу, относится
к духовным или культурным ценностям.
Одно из основных условий восстановления
духовной связи между подрастающим поколением
и историческим прошлым состоит также
в знакомстве школьников с лучшими образцами
отечественной литературы.
Изучая русскую классическую
литературу, школьники постигают смысл
таких понятий, как добро, справедливость,
совесть, жертвенность, любовь, милосердие.
Через познание примеров из жизни и истории
они становятся на путь христианского
мироосмысления, на путь исповедования
вечных, непреходящих ценностей; только
на этом пути учащиеся смогут выработать
в себе прочную духовную основу - главный
критерий истинной нравственности, внутреннюю
защиту от негативных внешних воздействий
со стороны окружающей действительности.
И основная задача учителя, должна
состоять в том, чтобы, опираясь на конкретное
художественное произведение, исторические
факты, помочь школьникам увидеть те вечные
ценности, которыми жива наша классика,
помочь осмыслить, осознать эти ценности,
сделать их своими жизненными ориентирами.
Кроме того, каждому преподавателю необходимо
знать, что приобщение учащихся к духовно-нравственным
понятиям невозможно без воспитания у
детей и подростков чувства любви к родному
слову, чувства ответственности за чистоту
своего языка.
Важнейшую черту русской классической
литературы наиболее четко удалось выразить
Н. Бердяеву. Философ писал о том, что в
русской литературе, у великих русских
писателей религиозные темы и религиозные
мотивы были сильнее, чем в какой-либо
литературе мира. Он считал, что вся наша
литература 19 века ранена христианской
темой, вся она ищет спасения, вся она ищет
избавления от зла, страдания, ужаса жизни
для человеческой личности, народа, человечества,
мира. Что мука о Боге в соединении с мукой
о человеке, делает русскую литературу
христианской, даже тогда, когда в сознании
своем русские писатели отступали от христианской
веры. Глубокая, уходящая в многовековую
древность связь русской литературы с
христианским мировоззрением, связь, которую
так верно смог выразить Бердяев, всегда
придавала произведениям отечественной
классики душеполезную силу, воспитательную
направленность12. Воплощаясь в конкретных литературных
произведениях, в конкретных художественных
образах, христианские идеалы оживают,
становятся яркими, наглядными, доступными
для восприятия учащихся.
Еще одним примером духовно-нравственного
образа жизни служит Преподобный Сергий
Радонежский. Будучи духовным предводителем
Древней Руси, посвятивший свою жизнь
основам и становлению духовно-нравственных
ценностей.
Ежедневный совместный труд,
духовные созерцания на лоне строгой и
величественной природы Радонежа, изучение
народных ремесел и крестьянского дела,
живая связь с землей и с тем, что дарит
она человеку, - таковы пути, на которых
Троицкие иноки обретали в себе чувство
своей Родины, чувство национального самоопределения.
В сознании Сергия и его воспитанников
служение Святой Троице постепенно соединялось
с мыслями об Отечестве, о его судьбе. Являясь
высшим нравственным ориентиром, образцом
идеального человеческого общежития,
Троица начинала осмысливаться подвижниками
как символ созидания всего государства.
Так в стенах Сергиевой обители складывалась
концепция духовно-нравственного и политического
возрождения Руси - концепция, в основу
которой были положены наиглавнейшие
принципы христианского общежития: духовное
единство, бескорыстное служение общему
делу, взаимосогласие, любовь к ближнему.
Подвижник считал, что жизнь созидающего
государства должна основываться на трех
факторах - внутреннем единстве, внешней
независимости и Православной культуре
- источнике нравственной силы народа;
только при наличии данных факторов складываются
предпосылки для развития просвещения,
открываются пути к духовному возрождению
общества, подготавливается почва к национальному
подъему.
История Руси показала, что
утрата внутреннего единства приводит
страну к внешнеполитической уязвимости,
которая влечет за собой порабощение народа
иноземными завоевателями, утрату людьми
веры в свой духовный потенциал.
Педагогические идеи Сергия
Радонежского и их реализация в сфере
современного воспитания является одним
их богатейших наследий россиян.
Центральное место в духовно-нравственном
наследии Сергия Радонежского занимают
педагогические идеи, имеющие большое
значение в деле воспитания молодого поколения.
Зародившись в стенах Троицкого монастыря
более шести столетий назад, эти идеи остаются
актуальными и в наше время.
Одна из стержневых педагогических
идей, поборником которой выступал Преподобный
Сергий, основывается на утверждении,
согласно которому процесс гармоничного
развития личности невозможен без взаимосогласованной
работы всех сфер, составляющих человеческое
естество. Сущность человека определяется
тремя уровнями: духовным, психоэмоциональным
и телесным. Разностороннее, гармоничное
развитие человека возможно лишь при условии
непрерывного совершенствования, происходящего
на каждом уровне.
3. Преемственность
поколений духовно – нравственного
опыта
Стремясь к наиболее полному
раскрытию своих сущностных сил, человек,
становится на путь духовно-нравственного
восхождения. Для того, чтобы движение
по этому пути было ровным, целенаправленным,
человеку, по мысли подвижника, необходима
опора на опыт, накопленный предыдущими
поколениями, - опыт, постичь который можно
лишь на основе книжного образования,
изучения культурно-исторических традиций
родного народа, осмысления нравственных
устоев своих предков. Именно по такому
пути шел молодой инок Сергий: построив
монашескую келью посреди пустынных лесов
Радонежа, подвижник в безмолвном уединении
постигал Священное Писание, изучал нравственные
наставления и поучения Отцов Церкви,
укреплял в себе добродетельные качества,
строго согласуя каждую мысль, каждый
поступок с христианскими заветами и родительскими
наказами, усвоенными в отрочестве. Тем
самым Сергий утверждал еще одну важную
педагогическую идею - идею преемственности
поколений13.
Каким же образом данная взаимосвязь
может быть реализована в ходе учебно-воспитательного
процесса, осуществляемого современными
педагогами, работающими в общеобразовательной
школе?
Одна из насущных задач нашей
школы - ориентация подрастающего поколения
на устойчивые, проверенные веками ценности,
на идеалы, которые в силу различных исторических
обстоятельств в течение длительного
времени либо целенаправленно искажались,
либо предавались забвению. Чтобы решить
эту задачу, учителям и воспитателям необходимо
восстановить утраченные связи с духовным
наследием прошлого, помочь современной
молодежи в изучении и осмыслении многовекового
опыта, накопленного нашими предками,
строившими и создававшие ценности Российского
государства.
Возрождая связь между молодым
поколением и культурно-историческим
достоянием прошлых лет, особое внимание
школа должна сосредоточить на преподавании
предметов гуманитарной направленности,
прежде всего истории, литературы, родного
языка, краеведения. Постигая эти предметы,
школьники соприкасаются с духовным укладом
своего народа, с его традициями и обычаями,
знакомятся с историческим прошлым Отечества,
учатся оценивать насущные вопросы, связанные
с политическим, экономическим и культурным
развитием страны.
Важнейшая роль в духовно-нравственном
воспитании современных школьников должна
принадлежать урокам отечественной истории.
Сегодняшним ученикам необходимо осознать,
что они - дочери и сыновья русского народа
- народа, имеющего за собою величавую
и трагическую историю, перенесшего великие
страдания и крушения и выходившего из
них не раз к подъему и расцвету. Постижение
исторического пути предков поможет учащимся
обрести устойчивые идеалы, веру в неисчерпаемые
возможности своего народа, разбудит в
них созидательные силы, потребность к
творческому, коллективному труду, послужит
мощным толчком к развитию чувства духовной
преемственности и сыновней верности.
К сожалению, сегодня далеко
не все учителя - словесники уделяют должное
внимание ориентации школьников на чуткое,
бережное отношение к родному языку. Отсутствие
такой ориентации, свидетельствуя о нарушении
принципа преемственности в образовании,
порождает у подростков интерес к жаргонной,
грубопросторечной лексике, к ненормированным
словам и выражениям. Все это, пробуждая
у школьников грубые чувства, препятствует
их приобщению к подлинным нравственным
ценностям, их духовно здоровому росту.
Поэтому, прививая учащимся понятие о
высоких нравственных категориях, преподаватель
должен одновременно следить и за тем,
насколько бережно его воспитанники относятся
к родному языку, насколько грамотно развита
у них культура речи. Учитель - словесник
добьется успеха в работе лишь тогда, когда
его ученики будут осмысливать слово не
только как единицу информации, но и как
одухотворенную частицу своего языка,
как один из источников, питающих национальную
культуру. Именно в таком осмыслении и
будет выражаться идея преемственности
поколений, выразителем которой являлся
Преподобный Сергий Радонежский.
Важная роль в духовно-нравственном
воспитании учащихся должна отводиться
урокам краеведения. Изучая родной край,
его историю, достопримечательности, его
географо-климатические особенности и
природные ресурсы, учащиеся должны обрести
понятие о малой родине - понятие, являющееся
ключом к первоначальному знанию о своем
Отечестве в целом.
Через любовь к родному селу,
городу, области у школьников должно пробуждаться
чувство неразрывной связи с большой родиной,
с ее духовными истоками; главная же задача
учителя краеведения состоит в передаче
воспитанникам мысли о том, что их малая
родина является неотъемлемой частью
единого духовного пространства, называемого
Россией. Именно целостное представление
о родине составляет основу патриотического
сознания, является началом, сплачивающим
людей в единую нацию.
Процесс духовно-нравственного
восхождения человека неразрывно связан
с развитием его психоэмоциональной сферы.
Изучая национальную культуру, постигая
духовный опыт предков, человек обогащает
мир своей души светлыми, возвышенными
чувствами - прежде всего чувством глубокой
любви к Родине, чувством ответственности
за судьбу своего национально-исторического
наследия. Формирование нравственных
и эстетических чувств есть необходимое
условие духовно здорового роста человека.
А чтобы физическое воспитание
содействовало духовно-нравственному
совершенствованию учащихся, им нужно
привить мысль о том, что цель телесного
развития человека нельзя видеть лишь
в наращивании мускулов и обретении необычайных
способностей, - эта цель должна иметь
прежде всего нравственный смысл, заключающийся
в ориентации человека на здоровый образ
жизни и повышение трудоспособности, на
выработку общественно полезных качеств
и умение работать в коллективе.
Простейшие арифметические
подсчёты показывают, что не менее 150 дней
в году ученик свободен от школьных занятий.
Но ребёнок никогда не свободен от самого
себя. И мы не имеем права лишать ребёнка
возможности предпочесть среду, где он
может проявить себя и овладеть способами
разумной жизни. Достаточно учителю продумать
систему выбора дела по душе, выявить предпочтения
ребёнка и можно развивать его способности
в самых разных направлениях, причём делать
это прямо в школе, не обрекая ребёнка
и его родителей на поиск дополнительных
услуг на стороне.
Заключение
Как известно, одним из основных
факторов, оказывающих воздействие на
процесс формирования чувств и всей личности
в целом, является окружающая человека
среда. Если эта среда суетна, порочна,
душа человека, подвергаясь негативным
воздействиям извне, наполняется грубыми,
низменными чувствами; и наоборот - если
человек находится в постоянном общении
с миром, где царят красота, гармония, спокойствие,
в его душе пробуждаются благотворные,
возвышенные чувства.
Поэтому родители и
учителя должны создавать условия,
в которых человек, стремящийся
воспитать в себе высокие, благородные
чувства, должен избегать порочной
атмосферы, стараясь обрести гармонию
между своими духовными помыслами
и окружающей внешней средой.
Наша совместная задача пробудить
у детей и подростков любовь
к родной природе, научить их
видеть, ценить и оберегать ее
красоту, воспитать у них чувство
ответственности за судьбу человека
и окружающей его среды.
Культурные ценности, составляющие культурное
наследие, являются достоянием народа.
Они тщательно охраняются государством.
Известно, что новые идеи, произведения
искусства, гениальные открытия создаются
конкретными людьми. В нашей стране на
ниве культуры трудится множество замечательных
людей — настоящих энтузиастов, искренне
и беззаветно преданных любимому делу.
В их числе — деятели театрального искусства
и кино, артисты, режиссёры, музыканты,
художники, работники библиотек и музеев
и др. Произведения выдающихся писателей-прозаиков,
драматургов, поэтов могут оказывать влияние
на общество не только в период их жизни,
но продолжать влиять на души и умы миллионов
людей в целом ряде поколений.
Именно от нас, живущих сегодня
гражданах, лежит ответственность за развитие
будущих поколений и эволюции самого жизненного
процесса. И какой будет жизнь в следующие
века, зависит от нашего духовно-нравственного
воспитания сегодня. И пусть рождаются
новые гениальные личности, которые оставят
свой неизгладимый след в истории человечества.