Роль нравственного воспитания в развитии личности

      Разрешение  противоречий нравственного воспитания требует критической оценки сложившихся  подходов к организации и механизмам осуществления воспитательной работы. Один из них — вербально-мероприятийный, требующий в основном разработки некоторой суммы просветительных бесед, раскрывающих содержание моральных правил на положительных примерах. Однако нравственное воспитание состоит не в том, чтобы подносить молодежи усладительные речи о нравственности. Вербально-мероприятийное воспитание осуществляется, как правило, изолированно от богатой нравственными проблемами реальной жизни детей, не пересекаясь с нею и никак не влияя на нее. Поэтому в практической жизни и деятельности детей возникает нравственный вакуум, который заполняется стихийными, нередко негативными влияниями.

      Другой  подход — деятельностно-мероприятийный. Он противопоставляется вербальному и заключается в вовлечении детей в специально разработанную систему деятельности и отработке поведенческих умений и навыков. Деятельностный подход в воспитании, как и вербальный, будучи абсолютизированным, искажает процесс нравственного воспитания. Между деятельностью ребенка и его нравственным сознанием нет прямой связи. Ребенок часто не обнаруживает и не до конца осознает подлинные мотивы своей деятельности. Абсолютизация деятельностного подхода отодвигает на второй план усвоение политических, философских, нравственных идей. Узкодеятельностный подход по сути противостоит целостному подходу к формированию личности, в котором органично сочетаются и духовное влияние, и деятельность, и отношения, и общение, и проявление внутренних побуждений, и самостоятельное осмысление нравственных проблем.

      Теоретически  обоснованным и оправдавшим себя на практике является подход целостности, органического единства нравственного  воспитания и жизни. Целостность  нравственного воспитания достигается, когда основой, источником и материалом педагогического процесса является сама сложная и противоречивая жизнь. Нравственность формируется не на словесных  или деятельностных мероприятиях, а  в повседневных отношениях и сложностях жизни, в которых человеку приходится разбираться, делать выбор, принимать решения и совершать поступки. В результате зреет моральное сознание, укрепляются принципы поведения и умение владеть собой. Целостный, диалектически противоречивый процесс нравственного воспитания исходит из жизни с ее идеалами, за которые надо бороться, приносить жертвы, переживать трудности, негативные явления, для преодоления которых нужны недюжинная воля и самообладание. Подлинный, глубинный, действенный механизм нравственного воспитания заключается в разрешении противоречий между ребенком, его самоутверждением и жизнью. Школьник обретает хорошие или дурные моральные качества благодаря тому, каким он выходит из жизненных ситуаций, какой делает нравственный выбор, какие совершает поступки. Либо он приобретает умение управлять собой, преодолевать внешние препятствия и внутренние слабости, либо ситуация захватывает его, порождает растерянность и страх, подавляет, заставляет обманывать и лицемерить. В процессе преодоления жизненных трудностей и противоречий, глубоких эмоциональных переживаний ребенок развивает в себе основу нравственности — нравственное и эстетическое чувство, потребность в добром деянии и нравственном удовлетворении.

      Подросток, юноша, девушка никогда не смогут бороться со злом, если в жизни равнодушно проходят мимо него и не научились всеми силами души ненавидеть его. Они не будут добрыми, если сами не пережили лишения и не ощутили всем существом дефицит человеческой доброты. Они не будут кого-либо любить, кроме себя, если им не приходилось преодолевать эгоизм, отказываться от удовольствия ради блага других людей. Они не будут смелыми, если никогда не преодолевали в себе трусость. Они не смогут сострадать и сочувствовать, если сами не переживут страдания и боли. Они не научатся побеждать и ощущать радость победы, если не испытают горечи поражения. Они не будут простыми и скромными в славе, не пережив одиночество, гонения и безызвестность. Нравственность формируется в преодолении противоречий, в борьбе с безнравственностью. Каждому нужно пережить и одолеть свою дозу трудностей, разрешения противоречий, приобрести ничем невосполнимый опыт подлинной нравственной жизни: удовлетворение от добрых дел, победы над собой и внешними препятствиями; укрепление силы духа от выбора принципиального поведения; раскаяния по поводу ложного шага; радости от доброты; смелости от борьбы со злом.

      4. Специфика процесса нравственного воспитания

Нравственное  воспитание имеет свои специфические  цели. Они определяются господствующими  общественными отношениями и  духовными ценностями. Цель воспитания — формирование нравственно устойчивой, цельной личности. Это определяет направление и организацию всего процесса нравственного воспитания.

      Специфика процесса нравственного воспитания обусловлена также и его содержанием — общественной моралью, необходимостью внедрения норм общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого школьника. Моральные нормы касаются всех сторон общественной и личной жизни людей. С их помощью оценивается и регулируется любая человеческая деятельность. Труд существует не просто как физическое усилие, но как общественно значимая деятельность, оцениваемая общественным мнением с позиций отношения к ней человека, ее количества и качества. Учебная деятельность ребенка не просто интеллектуальное усилие, направленное на освоение знаний, умений и навыков, но деятельность, нравственно оцениваемая с точки зрения прилежания, ответственности, целеустремленности. Отношение детей к жизни не только основа их общественного взаимодействия и общения, но и проявление личностных качеств, отвечающих или не отвечающих нормам и требованиям общественной морали.

      Нравственная  воспитанность или невоспитанность  человека в зависимости от социальных условий может проявляться в  различных - качественных состояниях. Индивидуальное нравственное сознание может находиться в противоречии с нравственными общественными отношениями. Противоречие между индивидуальной и общественной моралью проявляется в скрытых формах безнравственности и невоспитанности. Оно возникает, когда под влиянием эгоизма, потребительской психологии, стремления к наживе, молодой человек, маскируя свое подлинное лицо, действует в обход правовых и моральных норм. Орудием разрешения этого противоречия являются демократизация и гласность, способствующие разоблачению двуличия, двурушничества и лицемерия.

      Низкая  нравственная воспитанность проявляется  в импульсивном поведении, недостаточно осознанном в рамках норм и требований общественной морали. Такое положение  возникает при отсутствии внимания к нравственному просвещению, к  четкой организации нравственной жизни. Стихийное формирование нравственного  сознания школьника чревато отклонениями в поведении от требований общественной морали.

      Высокая нравственная воспитанность учащихся проявляется в единстве развитого  нравственного сознания, мышления, воли, чувств и поведения. Она достигается  при условии целостности процесса воспитания, единства формирования нравственного  сознания и жизни, участия школьников в общественной деятельности и отношениях. Законом научной организации  нравственного воспитания является его единство с различными видами деятельности, жизнью в широком смысле этого слова. Овладение моральными нормами и требованиями, перевод  их в личностно значимые принципы и навыки поведения осуществляется эффективно путем сознательного  освоения конкретной общественно значимой деятельности, глубоко осмысленного практического участия в ней, осознания ее нравственного значения. Организуя процесс нравственного  воспитания, педагог стремится наряду с нравственным просвещением вскрывать  и вычленять нравственные аспекты  любой детской деятельности, привлекать школьников к нравственному осмыслению всех жизненных отношений. Сложность  процесса нравственного воспитания в том, что его организация  есть одновременно организация всей жизни детей, всей их деятельности и  отношений. Вместе с тем нравственное воспитание не растворяется в учебной, общественно-гражданственной, творческой, трудовой деятельности школьников. Оно  совершается и углубляется в  процессе их нравственно осознанного  осуществления.

      Специфика и особенности процесса нравственного  воспитания проявляются в необходимости постоянной диагностики моральной воспитанности ребенка. Процесс нравственного воспитания только тогда эффективен, когда педагог имеет обратную информацию о действенности воспитательных влияний и учитывает эту информацию на каждом новом этапе своей педагогической деятельности. Такую информацию воспитатель получает только из жизни, из повседневного изучения практики отношений и деятельности в среде воспитуемых. Важно не столько то, что школьник говорит о себе, о своих намерениях и поступках, сколько то, как он поступает в каждом конкретном случае. Как он относится к другим людям, к общественной и личной собственности, к труду, к общественной деятельности, к общим и личным интересам, к требованиям общественной дисциплины — эти отношения рисуют нравственный портрет личности. В целях более детального изучения всех отношений воспитанников педагог со вниманием подходит к оценкам, которые дает своим членам коллектив, к высказываниям учителей, родителей, общественников, близко знающих ребенка. Огромное значение имеет специальное психологическое изучение поведения и деятельности детей. Вся эта информация является основой для ориентирования в педагогическом процессе. Она обеспечивает возможность принятия обоснованных, как стратегических, определяющих направление жизни детского коллектива решений, так и тактических, мер в отношении поведения группы, отдельного ребенка.(3,381)

      Таким образом, специфика процесса нравственного  воспитания выражается в своеобразии  его целей, содержания, проявления нравственной воспитанности или невоспитанности, организации и диагностики. Важная особенность заключается в его  включенности в процессе умственного, трудового, гражданского, эстетического, физического, экономического, правового, экологического, антиалкогольного воспитания. Научно обоснованное отношение к  процессу нравственного воспитания состоит в умении видеть, подчеркивать и эффективно использовать нравственный аспект любого вида детской деятельности, любого жизненного отношения. В этом случае педагог получает реальную возможность эффективного управления нравственным воспитанием, делает его органической частью целостного процесса воспитания детей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Во  все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические  преобразования, происходящие в современном  обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. Нравственные ориентиры в настоящее  время претерпевают многочисленные изменения, зачастую это выражается в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому в данной работе рассматриваются  проблемы нравственного воспитания школьников.

     Также в данной работе были рассмотрены  сущность и механизмы нравственного воспитания, его роль в формировании личности, связь нравственности и морали.

     Педагогический  смысл работы по нравственному становлению  личности школьника состоит в  том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения  к более высокому уровню, где требуется  самостоятельность принятия решения  и нравственный выбор. Успешность данного  вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном  отклике детей.

     Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной  личности в ее гуманистическом аспекте. Последнее предполагает:

     1. Выработку понимания жизненной  важности морали;

     2. Установку на выработку нравственного  самосознания (совесть);

     3. Выработку стимулов дальнейшего  нравственного развития;

     4. Выработку моральной стойкости,  желание и умения сопротивляться  злу, искушению и соблазну самооправдания  при нарушении моральных требований;

     5. Милосердие и любовь к людям.

     Средствами  нравственного воспитания являются:

     1.Моральное  убеждение как основное нравственно-психологическое  средство воздействия на личность.

     2.Моральное  принуждение как форма морального  осуждения.

     Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с  основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д.

     Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств  личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные  виды деятельности, ведущие типы общения, половозрелые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад  в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся  в нашей стране, накладывает отпечаток  на формирование личности.