Вывод:

      В своих теоретических работах  и практической деятельности филантрописты исходили из того, что улучшение условий жизни людей невозможно без предварительного улучшения постановки работы в воспитательно-образовательных учреждениях. Филантрописты не без основания полагали, что из числа существовавших тогда школ ни одну нельзя рассматривать в качестве образца, ибо ни одна из них не отвечает потребностям развития общества. Основываясь на этом, педагоги - филантрописты пришли к выводу, что нужно заново создавать всю систему воспитания и образования, открывая школы нового типа, в которых работали бы новые учителя. В отношении обучения главный порок филантрописты видели в том, что в школах детей заставляли заучивать непонятные слова. Преподавание в большинстве случаев носило такой же характер, как и в средние века: древние языки рассматривались не как средство овладения знаниями, а как самоцель; содержание учебных предметов было совершенно оторвано от потребностей реальной жизни и не готовило учащихся к практической деятельности. Большой помехой в деле обучения филантрописты считали также отсутствие продуманной системы учебников и пренебрежение делом подготовки учителей, которые, как правило, не имели ни достаточных знаний, ни практических навыков педагогической работы.

неогуманистическая  модель воспитательно-образовательного воздействия на личность путём её своего рода «вживления» в античную культуру оказалась в высшей степени привлекательной как для теоретиков, так и для педагогов практиков.

      Несмотря  на это именно неогуманизм определил характер немецких реформ того времени в области образования..Неогуманизм смог предъявить обществу более продуктивную, чем у филантропистов, модель образовательного процесса именно потому, что на заключительном этапе становления неогуманистической педагогики произошло её сближение с немецкой классической философией. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

      Наиболее  влиятельными в немецкой педагогике Просвещения были два течения: филантропическое и неогуманистическое. Самые известные  представители филантропического  движения: И.Б. Базедов, Х.Г. Зальцман, И.Г. Кампе, Э.Х. Трапп, К.Ф. Барт, И. Штуве, П. Виллауме, Б.Г. Блаше и др. Им принадлежат ученые труды, в том числе 16-томный педагогический трактат «Всеобщий пересмотр всего школьного и воспитательного дела обществом педагогов-практиков», методические руководства, учебники и детские книги. Многие из них занимались непосредственно практической педагогической деятельностью.

      Одним из наиболее видных деятелей этого  направления был Иоганн Бернард  Базедов (1729–1790), основавший знаменитый филантропин в Дессау, в котором он хотел сформировать совершенного человека. Его опыт получил неоднозначную оценку в Германии и Европе, но положил начало широким дискуссиям по проблемам воспитания и привлек к воспитанию широкое общественное внимание.

      Основные  заслуги филантропизма в образовании и педагогике можно свести к следующему. Филантрописты явились основоположниками педагогики на строго научной основе. При этом они не просто заимствовали идеи своих предшественников, но и практически перерабатывали их, внеся в педагогику ряд новых идей – особенно важна идея кардинального обновления образования. Они считали необходимым замену классического содержания образования реальным; разрабатывали методики обучения математике, языку; явились основоположниками ряда новых методик: физического воспитания (стремились ввести в школу занятия спортом и закаливание), ручного труда и т д.; активно использовали наглядность и новые методы обучения, особенно игровые; многое сделали для искоренения из школы наказаний, являвшихся обычным явлением во всех начальных и средних школах Германии того времени.

Наибольшую  роль деятели этого направления  играли в конце XVIII – начале XX вв. Во второе десятилетие XIX века их деятельность постепенно затухает.

Одновременно  с филантропизмом в Германии развивалось другое крупное педагогическое течение – неогуманизм. Его начало было положено трудами университетских профессоров И.А. Эрнести и М. Геснера, а также И.И. Винкельмана и Г Э. Лессинга.

      Характеризуя  роль неогуманистического направления  в развитии немецкого воспитания, образования и педагогики в целом, можно сказать, что его деятели  сыграли решающую роль в просвещении Германии, поскольку они стали создателями классической философии, литературы, театра, литературной критики, целого ряда гуманитарных наук, внесли огромный вклад в развитие естественных наук; явились главными теоретиками и организаторами  перестройки  системы образования  в Германии, прежде всего университетского и гимназического, предложив новое содержание образования, формы и методы обучения; разработали теоретические основы новой педагогики – их идеи активно использовали последующие ученые; по-новому решили целый ряд теоретико-педагогических проблем; ввели в  науку ряд новых педагогических понятий.  Конкретизацией их учения о том, что человек не может рассматриваться только как средство, но как цель, – в области воспитания явилась идея о том, что период образования нельзя рассматривать  как подготовку к будущей жизни, но как ничем не заменимый

этап человеческой жизни.

Список  литературы 

1.Андреева И.Н. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России. Учеб. пособие для студ.высш.пед.учеб.заведений. – М.: Издательский центр « Академия»,2002. – 416с.

2.Бим-Бад Б.М. Педагогические течения в начале XXв. / Бим-Бад Б.М. Лекции по педагогической антропологии и философии образования. - М.: УРАО, 1998.- 116с.

3.Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М., 1988.

4. Гегель  Г.В.Ф.  Работы разных лет: В 2-х т. – М.: Мысль,1970. – 668с.Т.1.

5. Гессен  С. И.Основы педагогики. Введение в прикладную философию/Отв. ред. и сост. П. В. Алексеев. — М.: Школа-Пресс,1995.-448 с.

6. Гусинский  Э. Н. , Турчанинова Ю. И. Введение  в философию образования: Учебное  пособие. - М. : Логос, 2000. - 223 с.

7. Демков М.И. История западноевропейской педагогики. / Демков М.И. М.- 1912.- 362с.

8. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ.педвузов. – М.: Гуманит.изд. центр ВЛАДОС, 2000. 432с.

9. Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. Истоия  зарубежной педагогики и философия образования. Ростов п/Д: Феникс,2000. – 480с.

10. Корнетов Г. Б. Всемирная история педагогики. - М. : РОУ, 1994. – 140 с.

11. Модзалевский, Л.Н.Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен: Учеб. пособие для вузов и сред. спец. учеб. заведений: [В 2 ч.] / Л.Н. Модзалевский ; вступ. ст. М.В. Захарченко ; науч. ред. М.В. Захарченко . – СПб. : Алетейя, 2000 . – 492с.

12. Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии. –М.: Наука, 1990. – 335с

13. Наторп П. Философия как основа педагогики. - СПб. , 1910. – 110 с. 
 

14. Паульсен  Ф. Исторический очерк развития  образования в Германии. – М., 1903

15.Пискунов А.И. Проблемы трудового обучения и воспитания в немецкой педагогике 18-20в. /  Пискунов А.И. - М., - 1981. – 259с.

16. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: Учеб.пособие для студентов пед.ин-тов – М.: Просвещение,1981. – 521с

17. Пряникова, В.Г. История образования и педагогической мысли : учебник-справочник / В.Г. Пряникова, З.И. Равкин. – Москва : Новая школа, 1995. – 96 с.

18. Розин В.М. Философия образования.Учебное пособие - Кострома: КГУ, 1999.- 284 с.

19. Соколов П. История педагогических систем СПб.: Изд. О.В. Богдановой, 1913. – 240с.

20. Степашко Л.А. Философия и история образования М.:, МПСИ, 1999.  -  
272 с.

21. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли: учебник для вузов – М.:, ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006 г. – 351с

22.Фролов  И.Т. Философский словарь М.: Политиздат, 1981. – 445 с.

23. ВЕСТНИК Научный журнал № 3 (14)

24. Гуманистические  воспитательные системы вчера и сегодня / Под общ. ред. Н.Л. Селивановой. - М. : Педагогическое общество России, 1998. - 331 с

25.История педагогики. Часть 2. С XVII в. До середины ХХ в. Под ред. акад. РАО А.И. Пискунова. – М.: ТЦ «Сфера», 1998 
 
 
 

Оглавление