Нравственное развитие детей старшего дошкольного возраста

Механизм становления  личностных ценностей рассматривается  через понятие интериоризации (формирование внутренних психических структур на основе усвоения внешней, социально  обусловленной деятельности, формирование ориентировочной основы поведения). личностью социальных ценностей. Д.А. Леонтьев отмечает, что не все социальные ценности, осознаваемые и даже принимаемые  человеком в качестве таковых, реально  становятся его личностными ценностями. Необходимым условием такой трансформации  является практическое включение субъекта в коллективную деятельность, направленную на реализацию соответствующей ценности. Промежуточным звеном, опосредующим этот процесс, выступает система  ценностей референтной для индивида группы. В качестве показателей нравственной зрелости отечественными психологами выделяются:

-   готовность самостоятельно  решать ситуацию нравственного  выбора, принимать ответственность  за свое решение;

-   устойчивость нравственных  качеств, что проявляется в  возможности переноса сформированных  в определенных жизненных ситуациях  нравственных взглядов, отношений  и способов поведения в новые,  ранее не имевшие места в  жизни человека, ситуации;

-   проявление сдержанности  в ситуациях, когда человек  негативно реагирует на нравственно  значимые для него события;

-  возникновение нравственного конфликта как следствия осознания нравственной несостоятельности отдельных взглядов, поступков, действий.

Таким образом, взгляды на проблему нравственного развития отечественных  психологов опираются на представление  о том, что оно не является изолированным  процессом, а органично включено в целостное психическое и  социальное развитие личности. Нравственному сознанию, как и сознанию в целом, присущ ряд общих функций: познавательная, оценочная, регулятивная и другие. [6] Познавательная функция предполагает познавание не объективных характеристик, а смысла явлений в результате практического освоения. Благодаря этой функции, этические знания, принципы, нормы, помогают сформировать модель нравственного поведения. Оценочная функция оценивает с позиции добра и зла освоения человеком действительности. Предметом оценки являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные воззрения и личностные качества. Регулятивная функция регулирует поведение людей в соответствии с требованиями морали. По своему объему и многогранности воздействия на личность мораль шире права. Свои регулятивные возможности она осуществляет при помощи норм-ориентиров, норм-требований, норм-запретов, норм-рамок, норм-ограничений, а также норм-образцов. Важнейшей особенностью нравственности является финальность нравственных ценностей и императивность нравственных регулятивов. Это значит, что принципы нравственности самоценны. «Зачем нам стремиться к нравственному развитию?», «Почему мы должны соблюдать нравственные нормы?» — нельзя ответить иначе, как признать, что цель, ради которой мы следуем нравственным принципам, состоит в том, чтобы следовать им. Здесь нет тавтологии. Следование нравственным принципам — это самоцель, т. е. высшая, «финальная» цель, и нет никаких других целей, которые мы хотели бы достичь, следуя им. [8 с. 24-25] Продолжение следует

Понимание нравственных норм.