М.В.Ломоносов и русская педагогика

      Спустя почти полгода, 7 декабря  1748 года, Ломоносов   предложил   всех

студентов разделить  на три класса: «... первого  класса  студенты  ходят  на

все лекции, для того чтобы иметь понятие обо всех науках и  чтобы  всяк  мог

видеть, к какой  кто науке больше способен  и  охоту  имеет;  второго  класса

студенты должны ходить на лекции только того класса,  в  котором  их  наука, третьего класса студенты те, которые определены уже к  одному  профессору  и упражняются  в  одной  науке.  Сим  последним  должно,  по   моему   мнению, определить  ранг  армейского  прапорщика,  а  производить  их  во  временные переводчики... а из них в  адъюнкты».  Это  говорит  о  том,  что Ломоносов стремился  поднять  уровень  преподавания  в  университете.   Однако   устав утвержден не был. 

      Третий этап педагогической деятельности  Ломоносова (1750— 1755) совпал с периодом, когда ученый работал над серией документов о  высшем и среднем образовании.  Позднее  они  были  названы  исследователями   педагогического творчества  ученого  Ломоносовской  программой  организации  просвещения   в России. В это время Ломоносов находился в  расцвете  творческих  сил,  много времени отдавал непосредственной подготовке молодых  специалистов,  выступил с  идеей  открытия  Московского  университета.  В  «доношении»  в  Сенат  он обосновал  свое  предложение  тем,  что  в  Москве  живет  много  дворян   и разночинцев; сравнительно меньше  требуется  денег  для  обучения,  так  как «дешевые средства к  содержанию»  и  довольно  большое  количество  домашних учителей. Поэтому он заботился о том, чтобы учебные заведения, в  том  числе и университет, были открыты и для детей простого народа.

      Московский университет был открыт в 1755 году. В  нем  функционировало три факультета: философский, юридический, медицинский.

      Обучение в университете велось  преимущественно на русском языке;  была создана значительная группа русских  профессоров,  боровшихся  за  передовую науку, национальное просвещение и демократическую  педагогику.  Весь  первый состав  студентов  состоял  из  разночинцев.  Университет   был   автономен, освобожден от политического надзора, сборов, имел свой суд.

      Перед  университетом Ломоносов поставил несколько целей,  объединенных идеей служения на «пользу и славу Отечества»:

1) развитие науки  (особенно в области философии,  истории,  русской  грамматики, права, медицины);

2)популяризация   научных   знаний   (через   печать,   библиотеку,   лекции,

диспуты);

3)  решение   педагогических   задач   (подготовка   образованного   молодого

поколения через  университет  и  гимназии,  контроль  и  руководство  учебно-воспитательным делом в учебных заведениях).

      При открытии университета первой начала  функционировать  гимназия,  в состав  которой  записалось  несколько  сотен  человек.  Это  во  много  раз

превышало первоначальные планы. Особенно быстро заполнили места  гимназисты, находившиеся на казенном содержании. Причиной такого  успеха  было  наиболее целесообразное в  тех  условиях  построение  учебного  плана  гимназии,  что явилось важной предпосылкой для открытия провинциальных гимназий в России  в конце XVIII в. 

      Четвертый этап - педагогическая  деятельность  Ломоносова  в  1756—1765 годах.  Ломоносов  завершает  работу  над  программой  развития  среднего  и высшего образования в России.

      Программа была построена на  основе принципов демократизма, гуманизма и народности. 

Принципы  демократизма, гуманизма и народности.

        Демократизм  Ломоносова  выразился,  прежде  всего,   в   стремлении

распространить  образование во всех слоях  русского  общества.  Он  отстаивал мысль о расширении сети  школ,  числа  обучающихся  детей  в  них,  а  также выступил за единую бессословную  систему образования,  доступную всем.  Он предусмотрел привлечение к обучению детей из  «простонародья»,  заботился  о создании материальных условий для получения  образования  всеми  сословиями.

Он подметил, что крестьянские дети отличаются  практической  сметкой,  умом, трудолюбием: «... к наилучшему прохождению школьных  наук  приобщаются  чаще всего мальчики из простонародья, более же знатные чуждаются этих знаний».

      В «Проекте переустройства Академии  наук»  Ломоносов  предлагал   особо выделить тех, кому требуется  «жалованье»:  «Подражая,  однако,  похвальному примеру других университетов, где любознательные юноши  питаются  от  щедрот государей, мы  не  можем  не  выделить  некоего  числа  студентов,  которые, получая  содержание  из  академических средств,  были  бы   заняты   только слушанием профессорских лекций и научной работой. И хотя,  ввиду  обширности государства и малого числа университетов, следовало  бы  довести  количество студентов, содержимым на казенный счет,  до нескольких  сотен,  однако  же, академическая казна не  выдержит  этого,  а  потому  для  начала  достаточно будет, если установим число таких студентов в 40 человек».  В  гимназии,  по его мнению, «число такого рода подростков  должно  быть,  по  крайней  мере, вдвое больше, чем число студентов, т. е. будет 80  человек,  воспитывающихся на академические средства. Будут, конечно, сверх того, как  и  ныне,  такие, которых будут содержать сами родители».

      При  составлении  «Проекта  регламента   московских   гимназий»   была

определена сумма  содержания на каждого гимназиста — 15  рублей  в  год.  Эти деньги  предназначались  для  приобретения   одежды,   книг   и   письменных принадлежностей. Кроме того, учащиеся должны быть обеспечены пищей.  Но  эта статья расходов не  входила  в  сумму  содержания.  Изменение  рыночных  цен затрудняло составление определенной сметы.

 На содержание  студентов Ломоносов требовал 100 рублей  на  каждого  в

год. В 1763 году сумма  на содержание учащегося составляла  до  30  рублей  в год. Ломоносов считал ее «весьма скудной» и просил добавить «по 12  рублей давало им возможность больше времени уделять учению.».

Кроме того, он добился  открытия общежития для гимназистов  и  студентов,  что Ломоносов  считал,  что  «гимназия  является  первой   основой   всех

свободных  искусств  и  наук...  Молодые  люди  должны  приучаться   там   к

правильному образу мышления и добрым нравам». Но академическая  гимназия  не совсем соответствовала его требованиям. Главной  причиной  такого  положения Ломоносов называл «недоброхотство к  учащимся  россиянам  в  наставлении,  в содержании  и  в  произведении».  Оно   выражалось   в   насилии   учителей- иностранцев, в отсутствии обучения на русском языке.

      Ломоносов первым представил  гимназию как прогрессивную  форму  средней общеобразовательной  школы,   обозначил   ее   структуру,   выделил   особые подразделения:

   - российская;

   - латинская;

   - «первых  оснований в науках»;

   - «знатнейших  европейских языков».

       Для каждой  из  них  устанавливались  три  класса:  нижний,  средний,

верхний, закреплялся  трехгодичный  срок  обучения.  Ломоносовская  программа образования, предусматривавшая расширение сети гимназий  и  школ  в  России, отвечала  общественным  интересам.  Она  оказала  положительное  влияние  на развитие народного просвещения XVIII — начала  XIX  века.  Ломоносов  явился действительно создателем отечественной общеобразовательной школы.

       Важное   место   в   ломоносовской   программе   отводилось   высшему

образованию. По мнению ученого, университеты должны быть ведущими  в  стране учебно-научными центрами, которые оказывали бы решающее влияние на  развитие науки и распространение просвещения в России. В 1764 году в  «Предположениях об устройстве и уставе Петербургской Академии» он глубоко рассмотрел  вопрос о содержании высшего образования: «Для сохранения людского  здоровья  и  для попечения  о  нем  нужно  основать  факультет  медицинский.  Для  увеличения общественного  благосостояния  и  для   создания   разных  жизненных   благ необходимо устроить факультет философский…»

      В отличие  от  западноевропейских  университетов  Ломоносов   предложил изменить  структуру   высшего   образования   в   России,   отказавшись   от богословского  факультета,  так  как  «во  всех  университетах  деление   на факультеты бывает сообразно с государственными  учреждениями,  то  и  здесь, отказавшись от богословского круга наук в пользу Святейшего Синода,  таковые

науки преподаются  только в подведомственных ему школах...».

       Особенностью   ломоносовской   программы   являлась   ориентация   на

общественные  потребности в кадрах. Поэтому  он рекомендовал при  установлении числа университетских кафедр исходить не из количества имевшихся в то  время кандидатов,  пригодных  для   замещения   профессорских   вакансий,   а   из потребностей страны. Это  необходимо  для  того,  чтобы  «план  университета служил во все будущие годы».

      Ломоносов распространил сочинения  великого  чешского  педагога  Я.  А.

Коменского, книгу  которого «Видимый мир в картинках» он  считал  необходимым учебным  пособием  в  гимназии.  В   последствие   конференция   Московского университета в 1756 году постановила перевести  и   данную  работу.  В  1768 году книга вышла первым изданием, а в 1788 году была издана вторично.

  Таким образом,  Ломоносову  удалось  заложить  прочный  фундамент  для

дальнейшего развития народного образования в России. Его идея  непрерывности начального, среднего и высшего образования во многом  определила  дальнейший прогресс отечественной науки. В конце XVIII в.  Сенат  страны  признал,  что создание гимназии и начальных училищ «весьма полезно обществу». Но только  в начале XIX в. была осуществлена последовательная система  образования  —  от начальной ступени до высшего учебного заведения в масштабах всей страны.

      Целью  воспитания  Ломоносов   считал  формирование  человека-патриота, качествами которого должны быть  высокая  нравственность,  любовь  к  науке, знаниям,  трудолюбие,  бескорыстное  служение   на   благо   Родины.   Идеал воспитания ученый  видел  в  разносторонне  развитом,  высокообразованном  и культурном человеке.

      Исходя из принципов гуманизма  и  народности,  Ломоносов   высоко  ценил общечеловеческую  нравственность.  Он  считал  необходимым  воспитывать   в молодых людях такие «добродетели», как «мудрость, благочестие,  воздержание, чистота,   милость,   благодарность,   великодушие,   терпение,    незлобие, простосердечие,    постоянство,    трудолюбие,    дружелюбие,    послушание, скромность». Ломоносов  предостерегал  молодежь  о  сложностях  человеческой жизни: «Жизнь человеческая подобна непостоянному  морю,  следовательно,  она

от нападения  противных случаев колеблется, подобно  как  море  от  нападения бурных ветров». Говоря о ценности и значимости бытия людей, ученый  призывал совершать добрые поступки, потому что  через  них  «заслужить  можно  честь, получить богатство и бессмертное по себе имя оставить».

      Ломоносов очень ценил такое   качество,  как  милосердие.  Он  призывал

помнить христианскую заповедь:  «Буде  же  ты  человек,  то  помни,  что  ты

такое»— и считал, что «кто  милосерд,  следовательно,  тот  бесчеловечно  не

поступает»,  «где  добродетели  господствуют,  тут   порокам   нет   места».

Ломоносов защищал обиженных,  стремился  помочь  обездоленным,  сиротам.  Он первым предложил открыть специальный  воспитательный  дом  для  малышей,  не имеющих  родителей,  поставил  задачу  воспитания  таких   детей   за   счет государства, чтобы они могли приносить пользу  обществу.  В  этой  связи  он писал: «Ежели ты что хорошее сделаешь с  трудом,  труд  минется,  а  хорошее останется, а ежели сделаешь что худое с услаждением, услаждение  минется,  а худое останется». Добрые дела и милосердие, по  мнению  Ломоносова,  следует помнить: «Кто благодеяния не помнит, тот  не  токмо  оного  не  достоин,  но равно так оставлен быть должен, как неплодная земля  презренна  бывает».  Он проповедовал уважение к старшим, любовь к ближнему.

      Высоко ценил  Ломоносов   трудолюбие:  «Или  трудом  бессмертную  славу приобретать,  либо,  препровождая  жизнь  свою  в   роскоши   и   нерапении, бесславного конца ожидать должно». Он  подчеркивал  роль  труда  в  развитии нравственного  потенциала  молодежи:   «Рассуждая   о   благополучии   жития человеческого,  слушатели,  не  нахожу  того  совершеннее,  как  ежели   кто приятными и  беспорочными  трудами  пользу  приносит».  Он  был  противником безделья и праздности: «Роскошь и праздность, как два  сосца  всех  пороков, вливают  под  видом  сладости  бедственную  язву  в  душу  и  тело,  наносят несносные оскорбления,  бедность  и  смертоносные  болезни».  Ломоносов  как педагог и ученый призывал  творчески  относиться  к  труду.  Основным  видом труда молодых людей он  считал учение,  постижение  наук,  поэтому,  прежде всего, советовал не «терять золотое младых лет время  без  приобретения  той пользы, которая зрелым и престарелым летам большую приятность  и веселее принести может чрез науки, нежели в юношестве игры и праздность».

      Ломоносов учел также то, в  каких условиях будет  происходить   трудовая