Формирование толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед

Федеральное агентство по образованию 

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Челябинский государственный педагогический университет

(ГОУВПО  «ЧГПУ»)

Профессионально-педагогический институт

Кафедра подготовки педагогов профессионального обучения и предметных методик 
 
 
 
 
 
 

Курсовая  работа

 

Тема: Формирование толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед. 
 
 
 
 

Выполнила:    Лылина Алена Сергеевна

            Группа ПОИ  344/4

      Руководитель: Огненная Наталья Анатольевна

  
 
 
 
 
 
 
 

    Златоуст

    2009г 
 
 

     Содержание. 
 
 

   Введение.…………………………………………………………………        3

   Глава 1.

   1.1. Формирование толерантности у  будущих педагогов профессионального  образования как психолого-педагогическая проблема……………………………………………………………..………...… 8                                                             

              1.2. Этическая беседа как средство  формирования толерантности у  будущих педагогов профессионального образования………………………..16

   Выводы  по 1 главе.…………………………………………………………..23          

   Глава 2.

             2.1. Критерии и принципы формирования  толерантности у будущих педагогов  профессионального образования………………………………..…25

             2.2. Реализация педагогических условий  по формированию толерантности будущих педагогов профессионального образования……... 34 

   Выводы  по 2главе.  …………………………………………………………..40

   Заключение.  ………………………………………………………..………  41

   Библиография.  ………………………………………………………..……  43

   Приложение………………………………………………..………………...44 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Введение

       Актуальность  проблемы толерантности связана  с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания  и свободного развития (этику и  стратегию ненасилия, идею терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам, идею диалога и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов и т.п.).

       «Толерантность  – это то, что делает возможным  достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», – так  говорится в Декларации принципов  толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.

       Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей  и идей, способность иметь права  и свободы, при этом, не нарушая  прав и свобод других людей. В то же время, толерантность – это  не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

       Процесс глобализации, происходящий в современном  мире, способствует расширению культурных границ, созданию «единого культурного  поля» и влияет на интенсивность  межкультурного общения. Расширение межкультурных связей неизбежно приводит к возникновению все новых социальных, политических, конфессиональных, экономических, образовательных и прочих проблем.

       Существующие  реалии общественного развития предопределяют необходимость понимания культурных особенностей народов для достижения взаимного признания. Этому способствует разработка соответствующих образовательных стратегий, которые нашли отражение в документах ООН, Совета Европы и ЮНЕСКО и задают направления педагогической рефлексии.

       В связи с этим на первый план выходят  проблемы воспитания толерантности  и установок на межкультурное  общение. Федеральная целевая программа  «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма  в российском обществе (2001-2005 годы)» активно осуществляется в более чем 30 регионах России, где ученые-педагоги и практики участвуют в апробации новых курсов и общественных проектов по ее реализации.

       В конце XX века в российской педагогической науке получили свое развитие концепции «Воспитание культуры межнационального общения» З.Т. Гасанова, «Многокультурное образование» Г.Д. Дмитриева, складывается традиция поликультурного образования под влиянием теоретических исследований коллектива В.В. Макаева, З.А. Мальковой, Л.Л. Супруновой. Ведутся научные разработки в области мультикультурного образования (А.Г. Абсалямова, Н.Б. Крылова, A.B. Шафрикова и др.), и педагогики межэтнической толерантности (Ш.М.- X. Арсалиев).  
Проблемы воспитания нравственной личности в процессе освоения национальной культуры, межнационального взаимодействия нашли отражение в работах современных отечественных ученых: А.Ю. Аксеновой, В.Ф. Афанасьева, В.М. Григорьева, А.Э. Измайлова, Э.Ф. Вертяковой, B.C. Кукушина, Н.М. Лебедевой и др. В своих исследованиях они отмечают тот факт, что система воспитания и обучения современного человека будет полноценной в том случае, если она включает в себя изучение родного языка, национальной культуры и народных традиций. Новые реалии современного общества отразились в концепциях воспитания, основанных на принципах гуманистической направленности, культу-росообразности и природосообразности, учете национально-региональных особенностей социокультурной адаптации детей и подростков (В.И. Байден-ко, Е.В. Бондаревская, В.Г. Бочарова, И.А Зимняя, Б.Т. Лихачев, A.B. Муд-рик, Л.И. Новикова, Н.М. Таланчук, А.И. Шемшурина, М.П. Щетинин, Н.Е. Щуркова и др.).

       Одной их основных задач, стоящих перед  современным образованием, является воспитание личности, способной познавать  и творить культуру путем диалога, что требует от всех участников педагогического процесса высокого уровня коммуникативной культуры, основанной на принципах толерантности. Воспитание толерантности в человеческих отношениях, по утверждению Б.С. Гершунского, является важнейшей стратегической задачей образования в XXI веке. Это привело, по мнению В.А. Тишкова, к необходимости создания в отечественной педагогической науке «педагогики толерантности».

       В педагогике толерантность (Г.С. Батищев, В.А. Ситаров, В.Г. Маралов, P.P. Валитова, Б.М. Целковников) признается основой ненасилия как универсального принципа в регуляции отношений человека к окружающему миру и другим людям. В определении толерантности делается акцент на способности принимать «инаковость» как объективную реальность, данность, не испытывая обиды или превосходства. Толерантность означает готовность искренне и глубоко проникать в мир другого.

       Базовые характеристики толерантности как  социокультурного феномена исследуются  в контексте различных областей научного знания и соответственно специфического определения ее содержания в каждой из них. Положения, касающиеся роли и места толерантности в общественной жизни раскрываются в философских трудах P.P. Валитовой, Д.В. Зиновьева, В.М. Золотухина, В.А.Лекторского, М.Л. Мчедлова, Л.В.Скворцова, В.А. Тишкова, М. Уолцера, В.В. Шалина. Разработкой методических программ формирования у школьников толерантного сознания занимаются А.Г. Асмолов, В.В. Беляева, В.В. Глебкин, И.Ф. Девятова, М.С. Жамкачьян, B.C. Магун, М.М. Ма-гура, Л.А. Наумов, Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова, О.Д. Шарова.

       Несмотря  на теоретическую и практическую значимость перечисленных исследований, проблема целенаправленного воспитания толерантности подростков в процессе этических диалогов требует дополнительного изучения. Анализ состояния проблемы в практике обычных российских школ показывает, что межкультурное образование сегодня - не данность, а поставленная задача, которую необходимо решать как на уровне учителя (осознание важности специальных усилий по воспитанию терпимости культурных различий, формированию межкультурной компетентности и приобретение необходимых методических умений), так и на уровне образовательного учреждения (координация деятельности по воспитанию толерантности на уровне мегаполиса, региона, страны).

       Проблема: каковы педагогические условия формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед

       Цель: обосновать педагогические условия формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед

       Объект: формирование толерантности у будущих педагогов профессионального образования.

       Предмет: использование этических бесед как средства формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования.

       Гипотеза: формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед будет эффективно если :

• организовать самостоятельный поиск материала о взаимоотношениях людей разных стран  учащимися,
• использовать этот материал в этических беседах, с учетом принципов историзма, систематичности.
• анализировать учащимися полученных знаний и опыта

       Задачи:

       1. Проанализировать психолого-педагогическую  и методическую литературу по формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед

       2. Раскрыть содержание понятий:  толерантность, терпимость, этическая  беседа.

       3. Раскрыть   особенности    формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования с помощью этических бесед

       4. Выявить педагогические условия и реальные возможности использования этического диалога в  формирования толерантности у будущих педагогов профессионального образования

       Методы  педагогического  исследования: беседа, диалог, анализ, синтез, анкетирование. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1..1 Формирование толерантности у будущих педагогов профессионального образования как психолого-педагогическая проблема.

       Чтобы узнать сущность проблемы воспитания толерантности у будущих педагогов  профессионального образования, рассмотрим само понятие  толерантности.

       Толера́нтность в социологии (от лат. tolerantia -терпение) -Терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

       Толера́нтность (от лат. tolerantia  - терпение) - терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

       Все словари ХХ века однозначно указывают прямое толкование/перевод толерантность - терпимость .

       Однако  в современном языке термин «толерантность» применяется самостоятельно и специалисты утверждают, что прямого перевода этот термин не имеет.

       В отличие от «терпимости» (терпеть - «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-н. бедственное, тяжелое, неприятное»), толерантность (слово пришло из англ. tolerance) - готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения/взгляды тобою не разделяются и не одобряются.

       Смысловая разница очевидна: «терплю» с трудом, в ущерб себе, что-то неприятное; «отношусь толерантно» - сам так  делать не буду, но признаю право  других поступать так, как среди  них принято, понимаю их традиции, их культуру и т. п.

       Согласно  Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО (1995), «толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание  богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и  способов проявлений человеческой индивидуальности..., это гармония в многообразии, это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира...».