Формирование личности под влиянием различных субкультур

 

Содержание

 

 

Введение

Общество на современном этапе разнообразно. Все люди представляют собой особенный микромир, в котором бытуют свои интересы, проблемы, заботы. Но в это же время у все нас одинаковые интересы и хлопоты. Иногда для их удовлетворения нужно объединиться с другими людьми, ввиду того, что вместе намного проще достигнуть цели. Таким представляется социальный механизм образования субкультур – объединений людей по интересам, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а даже дополняют ее. Молодежные культуры не являются исключением.

Актуальность темы исследования состоит в том, что множество ученых заинтересованы в проблеме социального развития и воспитания молодежи. Важным остается вопрос влияния общества и окружения на адаптацию и развитие личности.

Цель работы – определить характер влияние субкультуры на социальное развитие нового поколения.

Для реализации цели поставлены следующие задачи:

1. Проанализировать проблему социального воспитания подростков;

2. Обосновать сущность понятия субкультуры;

3.Продемонстрировать  воздействие субкультуры на социальное воспитание подростков.

 

1. Формирование личности под влиянием  различных субкультур

 

Личность формируется под воздействием культурных ценностей, которые усваивает молодежь. По причине этого возникает вопрос об особенностях юношеской субкультуры.

Субкультура рассматривается в качестве какой-либо социальной или демографической группы.1

В широком понимании слова, субкультура — это все то, что общество создало для молодого поколения. В узком — это смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности, форм общения, организации всяческих видов деятельности в молодежных сообществах в определенной конкретно-исторической социальной ситуации развития общества.

Субкультура проявляется через собственный язык, структуру, функции, формы проявления. Юношеская субкультура реализуется через эстетические предпочтения и художественное потребление, которые в свою очередь проявляются в различных видах досуговой деятельности молодежи.

Досуг молодых как свободное время, которым человек может распоряжаться по своему усмотрению, по формальным показателям выглядит более насыщенным и разнообразным, чем у старшего поколения.

Выделим особенности современных подростково-молодежных сообществ и группировок. Начнем с того, что существует многообразие подходов к классификации типов и видов неформальных групп.

В основу первой классификации неформальных групп несовершеннолетних правонарушителей положен анализ асоциально-криминальной деятельности по таким критериям, как совокупный асоциальный опыт и мотивы асоциальной деятельности.

Вторая классификация построена на двух критериях — ведущей деятельности группы и того социума, в котором она реализуется:

1) криминальная  группа как сложившееся сообщество, отличающаяся устойчивым составом  и развитыми факторами групповой  динамики;

2) дворовые  асоциальные группы, отличающиеся  наибольшим разнообразием — в  связи с различиями в ведущих  деятельностях: группы «бизнеса»; группы  «азартных» игр; досуговые; группы  псхосексуального общения; группы  захвата; удерживание и доминирование  на «своей» территории; хулиганские  группы; группы общего девиантного  поведения — хулиганства, воровства  и уходов из дома;

3) группы  протеста против социума и  взрослых, группы подростковых компенсаторных и гиперкомпенсаторных реакций и деятельности на этой основе;

4) группы  совместного наркоманического поведения: алкогольные, наркотические, токсикоманические;

5) группы, реализующие (сублимирующие) психопатические  тенденции участников: склонность  к агрессии и насилию, суицидальное  поведение;

6) школьные  асоциальные группы. Выделяются  на основании кой деятельности: доминирование над сверстниками; доминирование на «территории»; принудительное отбирание денег; компенсаторное, гиперкомпенсаторное  и протестное поведение в связи  развивающейся педагогической запущенностью; внутришкольное девиантное поведение  — хулиганство и воровство.

По третьей классификации неформальные объединения группируются по ведущему мотиву их неформальной самодеятельности.

1. Агрессивная  самодеятельность. Она базируется  на наиболее примитивных представлениях  об иерархии ценностей, основанных  на культуре силы. Основные правила  поведения:

— правило амбиции: «Я и моя группа — самые лучшие. Кто в этом сомневается, тот враг»;

— правило силы: «Если есть возможность продемонстрировать свою силу, не упускайте ее»;

— правило круговой поруки: «В столкновении с другими группами должны участвовать все»;

— правило отвода агрессии: «Проявляя жестокость по отношению к "чужим", ты не дашь оснований сомневаться в твоей силе и преданности "своим"».

Выделяются следующие варианты этой формы самодеятельности.

Контроль территории. Старшие представители «дворовых команд» (14—17 лет) кроме эмоциональной разрядки и физического Удовольствия используют идею «территориальности» для получения «экономического эффекта» — взимание платы за «проход По территории», «визит на территорию» и т.п. Логическое развитие этой формы — группы типа казанских «моталок» (вхождение в Преступную среду).

Защита клуба. Для старших подростков границы двора, кварка становятся тесными, они ищут новый объект «защиты», т.е. новую «команду». Как правило, этим объектом становится спортивный клуб («Спартак», «Динамо»), а агрессия выливается в «боления» и стычек с «фанатами» других клубов.

Защита идеи. Чем старше возраст, тем чаще обоснование агрессии мотивируется как необходимость «непримиримой борьбы с проводниками определенных идей и образа поведения». Осуществляется эта борьба в форме насильственных акций. Это «люберы» и другие группы «чистильщиков», «дворников» и другие.2

2. Эпатажная  самодеятельность. В ее основе  вызов сложившимся нормам, канонам, правилам, мнениям как в наиболее  простых областях жизни — одежде, прическе, так и в более сложных  — искусстве, науке.

3. Альтернативная  самодеятельность. Она характеризуется  выработкой моделей поведения  альтернативных общепринятым, официальным, рекомендуемым формам проведения  досуга, статическим нормам, образу  жизни, что является отличительной  чертой всего современного «неформалитета».

4. Социальная  самодеятельность. Она нацелена  на решение конкретных социальных  проблем, стоящих перед различными  по своей численности и направленности  группами.

Вышеперечисленные движения социальной самодеятельности возникают именно там, где деятельность государственных органов и формализованных общественных организаций наименее эффективна.

5. Политическая  самодеятельность. Она направлена  на изменение политической ситуации  и политических условий в стране  в соответствии с идеями, провозглашаемыми  конкретной группой.

Одним из современных подростково-молодежных сообществ и группировок есть дворовая компания, рассмотрим ее сущностные характеристики.

Дворовая компания часто объединяет ребят с раннего детства до юности, а иногда и на всю жизнь. Замечено, что при переезде в другой район города подростки с неохотой заводят знакомства на новом месте, предпочитая ездить к своим старым друзьям. Члены компании обычно делятся на «друзей» и «знакомых».

У каждой дворовой компании существует свое любимое место Встреч и времяпрепровождения: подъезд, лавочка у подъезда, беседки детского сада, старый нежилой дом, подвалы, чердаки и т.п.

Летом многие компании выезжают за город — «купаться», «шашлыки» и т.п., зачастую «с ночевкой». 3

Способы времяпрепровождения неоригинальны. Основной способ общения — «разговоры» в которых преобладают такие темы, как события, произошедшие во дворе, в школе; музыка (новые диски, концерты); спорт (особенно футбол); кино- и видеофильмы; компьютерная техника и игры; мода. Рассказывают анекдоты, «байки», обсуждают конфликты внутри компании и вне ее (семья, школа, компания из соседнего двора), отношения между полами, сексуальный опыт. Общение носит спонтанный характер, его тема и время заранее не определяются и не регламентируются. Объективно и темы, и содержание разговоров не серьезны, но для подростков подобное общение чрезвычайно важно.

 

 

2. Территориальные группировки-банды

 

Неспокойным выдался в российских городах период 1988-1992 гг. , особенно это ощутили жители Среднего Поволжья где получил распространение так называемый "казанский феномен". В силу некоторых причин, было положено начало образования подростковых территориальных группировок-банд, которые не только имели четкую внутригрупповую иерархию и жесткую дисциплину, но и в ходе частых противостояний друг с другом оставляли кровавые следы в кримминальной хронике. Общество будоражил тот факт, что члены бандитских групп склоняли к асоциальному стилю поведения несовершеннолетних и молодых людей района, старались вовлечь подростков в банду, а за отказ от такого рода "приглашений" жестоко избивали и требовали "выкуп". 4

Деятельность территориальных группировок имела некоторые закономерности:

1) банда  имела некую територию влияния  и проводила активную борьбу  с другими бандами за ее  расширение;

2) каждый  из членов группировки вне  зависимости от ранга, будь то  рядовой или лидер, имел права  и обязанности внутри системы;

3) из  числа наиболее физически развитых  членов банды лидеры формировали "аппарат принуждения";

4) в группе  существовала субординация, основанная  на возрастных различиях, праве "сильного" и авторитетности;

5) нарушение  правил и традиций банды сурово  наказывалось;

6) допускалось  образование союзов, слабые группировки  поглощались более влиятельными;

7) члены  банды, как правило, были вооружены, а сама банда постоянно наращивала  вооруженность;

8) в группировке  происходило планирование преступных  акций;

9) широко  использовались методы и приемы  разжигания вражды как между  группировками, так и внутри их;

10) сбор  денег внутри группировки, поборы  с других подростков, проживающих  на контролируемой территории, и  др.

Территориальные группировки-банды, дабы как-то обозначить свою деятельность, либо сами выбирали себе название (имя), либо же его давали представители правоохранительных органов или другие банды. Шестидесятые годы ХХ века кроме «сексуальной революции», «студенческих бунтов» в Европе, выступлений против американской агрессии во Вьетнаме, ознаменовались появлением субкультуры с идеями всеобщей свободной любви, пацифизма и общинной жизни, именовавшей себя "хиппи". В виду вышесказанного, хиппи считали, что каждый человек должен быть свободным, изменив для этого внутреннее строение души при содействии наркотиков. Все, кто разделял мировоззрение хиппи, жили вместе в неких духовных общинах, кто же думал иначе - заблуждался. Внешний вид носителя данной субкультуры был весьма красноречив - одежда с цветочным принтом, летние кожаные сандалии на ремешках или босые ноги, на голове хайрантник - обязательный атрибут, представляющий собой яркую повязку или нить из бисера, удерживающая длинные волосы, а также бусы, браслеты и разные фенечки (украшения) что носили как девушки, так и парни.

Панки. Панк – это движение, которое возникло в 70-х годах XX века в Англии. Оно стало протестом молодежи бедных слоев против богатства, коррупции в стране буржуазных предрассудков. Панки до сих пор рассказывают легенду о том, как многие хиппи, проповедовавшие любовь каждого ко всем в прямом и переносном смысле, которую они пытались воплотить в жизнь, просто разочаровались в этой идее всеобщей любви и решили стать панками.

Все элементы панковской субкультуры — поведение, имидж, сленг — носили вызывающий характер и были призваны эпатировать, раздражать, возмущать взрослых. Само слово «панк» образовалось от английского «punk» — «гнилушка», «гадина», «ублюдок»

В России панковская субкультура в ряде случаев ассимилировала элементы примитивного анархизма, а зачастую использовалась как эффективное прикрытие банального хулиганства.

Клички Панков — «Свинья», «Крыса» и т.п. Собираясь вместе, панки совершают демонстративно эпатажные акции. Ритуалы их насыщены активной пантомимой. Вербальное общение сопровождается непристойными позами, часто не соответствующими содержанию беседы. Демонстрируется крайнее неуважение к девушкам. Открыто пропагандируется физическая сторона любви. Демонстративный эпатаж достаточно часто оборачивается хулиганскими поступками.

Хип-хоп. Этот вид субкультуры имеет три составные части: 5

1) музыка  рэп. В России субкультура хип-хопа  начиналась с нелегальных кассет, которые различными путями завозились  тогда еще в СССР из стран  зарубежья. В основном хип-хоп  был недоступен рядовому слушателю. В 1997—1998 гг. хип-хоп-культура набирает  обороты. В Москве и Питере  открылись многочисленные школы  для би-боев (брэйк-танцоров), проходили  многочисленные хип-хоп-фестивали, и московская молодежь все  больше и больше втягивалась  в мир хип-хопа. Среди русских  рэп-музыкан-тов особенно выделялось  несколько групп, таких, как «Bad Ballan-се», «Легальный бизнес», «Дерево жизни», «Big Black Boots», «White Hot Ice», «Master Spensor», «Kasta»;