Духовно-нравственное воспитание дошкольников

   Как показывает опыт, конкретная, реальная деятельность воскресных школ вызывает встречный интерес у административных руководителей районов и округов, которые, видя труд Церкви в деле воспитания здорового образа жизни молодежи, оказывают ей всевозможную поддержку. Таким образом, реально укрепляются связи и консолидация сил церковного и светского руководства. «Я считаю, - говорит Святейший Патриарх, установление доброго сотрудничества церковных, общественных и государственных структур отрадным знамением времени и верю, что соработничество Церкви и государства с каждым годом будет расширяться». И далее: «В современных условиях одной из главных форм общественного служения Церкви является установление и развитие ее социального партнерства, как с государством, так и с иными структурами благотворительными, образовательными, научными, культурными и другими».

   Современная воскресная школа ставит новые проблемы перед приходами, всеми, кто так или иначе связан с просветительско-образовательной деятельностью Церкви. Воскресная школа в настоящее время является организацией с большими возможностями и перспективами. Ситуация сейчас такова, что внешкольная работа с детьми практически сведена к минимуму. Раньше эта работа, напротив, была поставлена широко и разнообразно - спорт, художественные кружки, танцевальные, театральные и многое-многое другое. В настоящее же время, когда и культурный уровень общества резко упал, и помощь, оказываемая семьям, крайне незначительна, и все более или менее интересные кружки являются платными, досуг ребенка оказывается ничем не заполненным. А для ребенка самое страшное это безделье, свободное, ничем не занятое время. Поэтому воскресные школы наполняются очень быстро. Идут дети из семей среднего достатка, нуждающиеся в заполнении досуга. В воскресной школе дети имеют возможность общаться с грамотными преподавателями, с храмом, богослужением, с духовной жизнью. С этого надо начинать брать как можно больше детей и формировать из них церковных детей, которые будут общаться с православными людьми и формировать под их воздействием свое мировоззрение, позицию в обществе.

   Можно сказать, что воскресная школа это  школа дополнительного образования. Почему? Потому что основная, общеобразовательная школа не дает многое из того, что нужно дать ребенку как будущему члену общества, как христианину, как высоконравственному человеку. В воскресных школах есть такие предметы как Основы нравственности, Христианская этика, Традиции благочестия, отсутствующие в общеобразовательных школах. Воскресная школа вводит детей в мир национальной русской культуры и искусства, в историю своего Отечества, т.е. формирует у детей национально-патриотические чувства. 
 
 
 
 
 

9. Роль учителя в духовно-нравственном развитии общества 

   Вместе  с тем думается, что воспитать  православного человека можно занимаясь  с ним даже английским языком. Важен  не сам предмет, важна его подача детям, важна общая зависимость  одного с другим, система преподавания, объединенная христианскими принципами жизни и человеческих отношений. Поэтому самая первая проблема воскресной школы это проблема педагогических кадров. Детей набрать в школу легко, родители всегда рады, если с детьми занимаются, да еще и бесплатно. Проблема в том, чтобы набрать интересных, талантливых, незаурядных людей, которые будут общаться с детьми. Это первый вопрос школы - личность педагога. И не важно, с каким предметом он выходит к детям, важно общение с ним, так как именно в общении с ним формируется у детей православное мировоззрение, формируется жизненная позиция.

   Наша  цель - воспитать личность. Не вялого, пассивного, со всем согласного и безынициативного человека, а сильную личность. Чтобы наши дети могли управлять государством, организовывать производство, преподавать, сочинять, чтобы наши дети были активными, творческими единицами общества, может быть даже лидерами. Надо ценить лидеров - педагогов, и воспитывать лидеров среди детей. О роли лидера среди подростков говорил Святейший Патриарх Алексий на Епархиальном собрании 2004 года. А мы часто не адаптируем детей к миру. Чтобы их адаптировать, надо давать альтернативу того, что они видят в мире. Действительно, необходимо вписать православно ориентированного ребенка в современный мир. В альтернативу иллюзорным компьютерным играм высоко художественный компьютерный дизайн, в альтернативу дискотекам - балы, где дети учатся красивым движениям, где существует этика и эстетика общения девочки с мальчиком. Мы должны приспособить наших детей к этому миру. Вот наша задача. Чем профессиональнее преподаватель - тем лучше для школы, а если он еще и духовный человек, это уже идеал. Нужна полнота личности в каждом, кто встает на занятиях перед детьми. Какие критерии педагога воскресной школы? Это человек, любящий детей, любящий свое дело, талантливый, обладающий полнотой личности. Часто в людях их таланты в миру не реализуются, творческие данные не находят выхода. Надо разглядывать на приходе людей ярких, незаурядных и давать возможность им реализовываться, и тогда человек будет неограниченно отдавать себя, притом безвозмездно. Мы стараемся находить людей в храме, иногда даже пенсионеров, пожилых, но остающихся творческими натурами, потому что все занятия в воскресной школе должны быть творческими, и дети должны быть окружены творческими людьми. Творчество - это труд, который имеет свой позитивный результат. Через творчество мы включаем ребенка в сотворчество. Не начетничеством, не запоминанием можно воспитать личность. Люди могут все знать, но быть духовно мертвыми. Воспламенить дух - вот самая главная задача воскресной школы. Можно дать ребенку хорошее образование, но он останется при этом злым и циничным. Необходимо комплексное отношение к ребенку, творческое отношение. Задача - отыскать творческие личности. Их много, нужно лишь выявить их и помочь раскрыться. Это важная работа, которую должен вести приход брать верных, преданных людей из прихожан и формировать из них лидеров воскресной школы.

   Если  человека разглядеть, занять его делом, к которому он имеет талант, желание, создать ему условия для творчества, он способен работать самозабвенно. Все зависит от руководителя школы и его взаимодействия с настоятелем. Нужно иметь горенье, большое желание преобразовать мир. Если зерно не умрет не даст жизни. Нужно каждый день умирать, чтобы детям дать жизнь. У нас ведь не только дети, но и семьи. Нужно огромное желание со стороны педагогов, чтобы изменить детей и родителей, которые относятся к школе довольно часто потребительски. Они не хотят ни дома заниматься, ни тем более в школе. Как организовать школу, чтобы не было потребителей, чтобы каждый реализовывал свои возможности и учился жить по христиански! В этом процессе нет мелочей. Более того, именно через, казалось бы, мелочи, можно с постоянством вести ребенка к самому главному. Играет ли малыш роль зайчика, сажает ли он кустик во дворе храма - он должен всегда оставаться человеком, который делает выбор - со Христом он или без Него. И это не громкие слова, это духовная позиция человека, живущего в нецерковном мире. Человек всегда, каждую минуту делает выбор и педагоги должны следить за этим каждый момент. Вытер ли ребенок ноги, помыл ли посуду, вырастил цветочек -это все Закон Божий. Поделился ли он карандашом, не обиделся ли на случайную обиду, не нагрубил ли — все это Закон Божий. Ребенок все примеряет к себе, и его отношение к текущим событиям жизни в конечном счете становится отношением к Богу и Церкви. Поэтому, повторю еще раз, - не важно, чем ребенок будет заниматься в воскресной школе. Главное сформировать его жизненную позицию, главное, чтобы он стал христианином.

   Отсюда  вытекает следующий тезис - в процесс  обучения в воскресной школе надо задействовать всех. Например, кто-то из прихода умеет хорошо шить - пусть  учит детей кройки и шитью; кто-то умеет рисовать, кто-то любит ухаживать за садом, кто-то хорошо готовит, кто-то знает и может преподавать математику и т.д. - в воскресной школе пригодится все, лишь бы педагог горел своим делом, смог бы зажечь, вдохновить детей.

   Воскресная  школа кроме того обязательно  должна иметь структуру и развитие школы должно стремиться к развитию структуры, где преподавателями будут созданы условия для внимательного и индивидуального отношения к ребенку. Школа не может быть случайным набором дисциплин, разрозненных, не связанных между собой общей структурой школы. Все предметы должны взаимодействовать друг с другом. Кроме того, подбор предметов и форма их преподавания непременно должны учитывать возраст ребенка. Если ему 3 годика - методика одна. Дальше другая. Есть разные способы преподавания одного и того же предмета в зависимости от возраста детей. Нужно стараться соединить учебный процесс, образовательный и воспитательный. Поэтому в программе должны быть индивидуальные задания и коллективные работы. Такой коллективной работой может быть спектакль, может быть стенгазета после паломнической поездки с сочинениями детей старшего и младшего возрастов, рисунков. Это может быть благоустройство двора. Здесь тоже нужен преподаватель, который учит их в это время общаться, терпеть неудобства, помогает явно или неявно привести работу к достойному результату.

   На  последнем Епархиальном собрании Святейший  Патриарх подчеркнул, что «для подростков характерно стремление к единству с  близкими по духу людьми. Все мы хорошо знаем, как значимо для школьника  мнение того коллектива, в котором он находится. Так возникают подростковые группы, которые далеко не всегда могут быть оценены положительно». Объединение же подростков на базе воскресных школ - одна из самых актуальных наших задач. «На приходах, продолжил далее Святейший Патриарх, должны быть центры (кружки, школы, клубы неважно, как они будут называться), где православная молодежь могла бы реализовывать свои стремления и потребности».

   Любая позитивная деятельность, в какой  бы области она не совершалась, способна повести за собой детей и родителей. Поэтому задача сейчас - понять необходимость такой деятельности в воскресных школах и способствовать ее развитию.

   В воскресных школах работают, в основном энтузиасты, бескорыстно преданные  своему делу люди. Их надо ценить, поощрять, им надо помогать. И здесь очень велика роль настоятеля.

   Как все знают по докладу Святейшего Патриарха Алексия на последнем  Епархиальном собрании, в Москве действует 200 воскресных школ, в которых собрано  около 10000 учащихся. В сравнении с  количеством жителей нашего города это весьма небольшой процент. И, тем не менее, мы можем вполне определенно сказать, что свое важное и нужное для нашего общества дело воскресные школы выполняют, и с каждым годом тенденция активизации общественно-социальной жизни и роли воскресных школ в своем округе возрастает. Мы должны делать то, что мы можем делать. Наша задача - поддерживать любую положительную инициативу в этом направлении, видеть ростки, которые могут принести плоды, и тем способствовать раскрытию потенциала школ. Не управлять ими или контролировать сверху, не навязывать свои, искусственно изобретенные концепции, а поддерживать совместную работу, сплачивать силы воскресных школ, делиться положительным опытом друг с другом. Именно для этих целей был создан Альманах по воскресным школам «Открытый урок».

   Мы  ищем живые приходы, которым есть чем поделиться с другими. Для  этого же создана комиссия при  Епархиальном совете, в которую вошли  представители от каждого благочиния. Её задача знать, видеть все новые  тенденции в деятельности воскресных школ и поддерживать их, развивать, подсказывать другим школам, которые находятся в стадии становления, поисков, находить общие пути.

   Положительную роль играет тенденция к объединению  воскресных школ в рамках своего благочиния. Это может быть объединение при проведении Рождественского или Пасхального праздника, при проведении какого-либо творческого фестиваля (театрального, хорового, музыкального, художественного и т.п.). При этом директора и педагоги школ регулярно встречаются, обмениваются мнениями, опытом, советуются друг с другом. Во всей этой работе важно одно: чтобы каждый настоятель прихода, каждый педагог воскресной школы внимательно и заботливо относился к её проблемам, понимая, что это именно то звено Церкви, которое в состоянии помочь людям найти тот единственно правильный путь мысли и образа жизни, который заповедал нам Господь. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вывод

   В заключении своей творческой  работы хочу сказать , что проблемы духовно-нравственного  воспитания в педагогике ещё до конца  не решены. Многие , источники , мною рассмотренные, об этом тоже пишут. И вот здесь-то, как мне кажется, может помочь воскресная школа в процессе духовного образования наших детей ,будь то ребёнок или студент. Хотя самое страшное для воскресной школы - холодность и формализм преподавателей. На это прежде всего обратил внимание Святейший Патриарх Алексий в выступлении на Епархиальном собрании 2004 г.: «К сожалению, - сказал он, - в воскресных школах часто царит формализм, преподавание ведется сухо и никак не соотносится с реальной жизнью». Поэтому наша задача - увлечь, вдохновить детей, направить их на добро, через занятие интересным, важным, полезным делом, притом с искренней заинтересованностью со стороны педагога.

   Отсюда  следует, что в процесс обучения в воскресной школе надо задействовать всех. Например, кто-то из прихода умеет хорошо шить - пусть учит детей кройки и шитью; кто-то умеет рисовать, кто-то любит ухаживать за садом, кто-то хорошо готовит, кто-то знает и может преподавать математику и т.д. - в воскресной школе пригодится все, лишь бы педагог горел своим делом, смог бы зажечь, вдохновить детей.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы 

1. Алексий II, бывший Патриарх Московский и Всея Руси. О духовном образовании и духовном воспитании. Православное слово. №1 М.,2005 г.
2. Белова С. В. Диалогическое управление школой как гуманитарной системой. Волгоград, Перемена, 2004.
3. Белова С. В. Педагогика диалога. М., Academia, 2006.
4. Борытко Н. М. Онтологический подход в воспитании. Сб. Духовно-нравственное воспитание: от методологии педагогической деятельности. Волгоград 2005.
5. Ильин И. Книга надежд и утешений. М. Апостол веры, 2006
6. Кураев А. Взрослым о детской вере. М. Паломник, 2003
7. Максимова Г. П. Методика церкви и проблема методов православного воспитания. Сб. Духовно-нравственное воспитание: от методологии к педагогической деятельности. Волгоград 2005.
8. Петракова И.. Духовные основы нравственного воспитания. М.. 1997.
9. Сериков В. В. Общая педагогика. Волгоград. Перемена. 2004
10. Шестун Е., протоирей  «Православная культура», М., 2003«Педагогика русской цивилизации»