Программа
может быть использована как целиком
(самостоятельный курс, в комплексе
с другими программами), так и
отдельными блоками. Она также может
быть использована учителями начальных
классов общеобразовательных школ.
Главный результат, на который очень хотелось
бы надеяться, заключается в усвоении
ребенком вечных ценностей: милосердия,
сострадания, правдолюбия, в стремлении
его к добру и неприятию зла.
2.
Духовно-нравственное
воспитание школьников.
"Надо
твердо помнить,
что все пережитое
нашим народом
окажется напрасным,
а сами мы станем предателями
и изменниками великого
русского дела, если
не сделаем
должных выводов из
горького опыта, доставшегося
нам безмерной, невосполнимой
ценой. Стоит лишь начать,
и Господь Всемогущий
подаст нам силы на духовную
брань,
чистую жизнь и благие
дела!"
(Митрополит
Санкт-Петербургский
и Ладожский Иоанн)
Вопрос
духовно-нравственного воспитания
детей является одной из ключевых
проблем, стоящих перед каждым родителем,
обществом и государством в целом. В обществе
сложилась отрицательная ситуация в вопросе
духовно-нравственного воспитания молодого
поколения. Характерными причинами данной
ситуации явились: отсутствие четких положительных
жизненных ориентиров для молодого поколения,
резкое ухудшение морально-нравственной
обстановки в обществе, спад культурно-досуговой
работы с детьми и молодежью; резкое снижение
физической подготовки молодежи, подмена
физического воспитания и заботы о здоровом
физическом развитии детей псевдонаукой
“валеология”, идеями “безопасного секса”
и “планирования семьи”; отсутствие патриотического
воспитания, целенаправленной комплексной
молодежной, семейной государственной
политики, государственной политики в
интересах детей; резкие, не продуманные
изменения в образовательной системе,
вымывающие многолетний положительный
опыт отечественной педагогики, ориентированной
на формирование нравственной, всесторонне
развитой личности. Все это происходит
на фоне беспрецедентной для России, направленной
на детей пропаганды разврата, порнографии,
жестокости и насилия, агрессивной рекламы
алкогольной продукции и табачных изделий
при полной неспособности правоохранительных
и иных органов государственной власти
реагировать на факты нарушения прав детей
и каким-либо образом изменить сложившуюся
ситуацию. Это приводит к формированию
вредных привычек у детей. Детство всегда
с надеждой обращено в будущее, как бы
ни было беспощадно настоящее. И дети,
как правило, ждут, чтобы взрослые показали
им путь, который определит им жизнь. Призовем
ли мы их к Свету или оставим во тьме неведения?
От этого зависит наш завтрашний день.
Из страны детства все мы уходим в большую
жизнь, насыщенную радостью и страданием,
минутами счастья и горя. Способность
радоваться жизни и умение мужественно
переносить трудности закладывается в
раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы
ко всему, что их окружает, а достичь им
нужно очень многое. Чтобы стать добрыми
к людям, надо научиться понимать других,
проявлять сочувствие, честно признавать
свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться
красоте окружающей природы, бережно относиться
к ней. Конечно, трудно перечислить все
нравственные качества человека будущего
общества, но главное, что эти качества
должны закладываться сегодня. Очень хочется,
чтобы детство наших детей было счастливым.
Взгляните на детские рисунки. Там всегда
нарисовано большое оранжевое солнце,
синее-синее небо, густая зеленая трава.
Удивительное восприятие мира у наших
детей! И нам, взрослым, важно найти гармонию
между нашей взрослой успокоенностью
и ребячьей взволнованностью, чтобы не
погасли искорки доверия и взаимопонимания
в глазах наших детей. Важной педагогической
задачей формирования личности является
выработка учащимися активной жизненной
позиции, сознательного отношения к общественному
долгу, единства слова и дела, нетерпимости
к отклонениям от норм нравственности.
Педагоги, изучая все лучшее, что было
наработано, пытаются воспитать физически
здоровую душу, наполненную духовной
энергией, которой обладает православие,
интеллектуально развитую личность. Используемые
в школе учебные авторские программы и
разработки уроков, внеклассных мероприятий
представляют особую ценность, так как
содержат крупицы опыта работы учителей
по формированию интереса учащихся к подлинным
ценностям родной истории и культуры,
духовной жизни, что так актуально сегодня.
Любая школа начинает новую жизнь — творческую,
интересную, плодотворную. Дети, пришедшие
за парты уже не те, что были 50, 30, даже 10
лет назад. Они более, активны и осведомлены,
как им кажется, чуть ли не во всех областях
жизни, они смелее и самоувереннее. Нередко
у многих детей мы встречаем переоценку
своей поверхностной информированности,
пренебрежение к авторитету и мнению других,
замечаем неумение чувствовать и нежелание
задумываться. Содержательность и осознанность
нравственного "образа — Я" у второклассников
— четвероклассников в их высказываниях-самоопределениях
("хороший — не очень хороший") существенно
не различаются. Характеристики национальной
и гражданской принадлежности являются
для младших школьников малозначимыми.
Школьной микросредой недостаточно корректируется
сознательное вырабатывание детьми нравственных
норм, включая взаимоотношения со сверстниками
(это значение школьной жизни было отмечено
всего 6% выпускников: "быть доброй, дорожить
дружбой", "нельзя обижать маленьких").
Слабеет влияние школьного образования
на выбор нравственных образцов: учителя,
литературные герои, знаменитые в истории
соотечественники перестают выступать
образцами для подражания. В частности,
стремятся быть похожим в жизни на учителя
9% младших школьников, а на литературных
героев — 4% (мальчиков в основном привлекают
былинные богатыри, а девочек — сказочные
принцессы). Зато для 40% выпускников начальной
школы кумирами становятся эстрадные
певцы, манекенщицы, герои зарубежных
кинобоевиков: "Я хочу быть таким, как
Рембо. Он хорошо обладает боевым искусством.
Этот человек сметает всех, кто встает
на его пути". Только у 14% детей образа
их будущей жизни к связи с овладением
определенной профессией включает смыслы
бескорыстного несения блага другим, служения
обществу. Явно прослеживается меркантилизация
жизненных ориентаций: "Я хочу быть
банкиро, потому что банкир богатый и
хорошая работа".
2.1.
Привлечение Библии
к нравственному воспитанию
детей
Методика
формирования нравственных ориентаций
в связи с религиозно-культурным
просвещением учащихся на основе начального
курса родной словесности направлена
на создание у них определенного
запаса систематических представлений,
эмоционально окрашенных впечатлений
о складывании через верования народа
содержания его нравственного идеала
и развитие ценностного отношения к нему
как к духовному наследию.
1. Значение
ознакомления младших школьников
с предысторией православия состоит
в раскрытии для них в древних верованиях,
основанных на тотемизме, фетишизме, анимизме,
истоков народного нравственного духа,
проявляющегося:
2. Главное
значение педагогического привлечения
Библии к нравственному воспитанию
детей видится нами в следующем:
- в приращении
понятия "человек" в детском сознании
нравственными смыслами духу, души (на
сегодняшний день представления младших
школьников о человеке ограничиваются
его пониманием как биологического существа:
"у человека есть кровь, мышцы") и
возвышении нравственных норм до "обожения"
человека;
- в раскрытии
учащимся ветхозаветных "строгих"
заповедей, христианских "заповедей
блаженства" в качестве сердцевины
общечеловеческой нравственности и вместе
с тем духа русского народа (не зря "крестьянин"
происходит от "христианин"): благочестия,
мирности, совестливости, милосердия;
- в формировании
у детей образа Иисуса Христа как Учителя,
просветившего людей благодатным знанием,
и в осознании младшими школьниками значения
учения как пути к познанию блага, своему
духовному преобразованию с развитием
у них на этой основе нравственных мотивов
учения;
- в истолковании
на доступном для младших школьников уровне
библейского взгляда на Слово как источник
и орудие творения, раскрытие христианской
трактовки Слова как посредника между
Богом и людьми для развития у детей ценностного
отношения к "дару" слова, благоговейного
отношения к "высокому" слову, несущему
истину и добро ("Живи по Слову").
3. Раскрытие
учащимся причин создания славянской
письменности, назначения грамоты
формирует их взгляд на владение грамотой,
чтением как на путь к духовному просвещению,
а знакомство со славянской азбукой стимулирует
интерес к чтению на ее основе.
4. Первоначальное
знакомство учащихся с историей
православия, его идеями (у 89% детей
отсутствуют об этом всякие представления)
направляется нами на то, чтобы:
- показать
особенности прорастания христианства
в национальной почве, породившей такие
нравственные содержания православного
духа как праведничество, соборность,
патриотизм;
- проявить
"добрые обычаи" (К.Д.Ушинский) в православных
традициях и праздниках;
- обогатить
понятия Отечества, Родины смыслом нравственной
общности в вере.
Средством
решения указанных задач выступает
возвращение в построенный нами
начальный курс чтение произведений
духовно-нравственной тематики: фольклора
(прежде всего пословиц — таких, как "Бог
правду любит", "Кто добро творит,
того Бог благословит"), фрагментов
древнерусской книжности (летописаний,
житий, поучений, "слов"), несущих,
по выражению Д.С. Лихачева, "этикет
миропорядка, этикет поведения и этикет
словесный", и отечественной духовной
поэзии, произведений русской классики
(Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, А.Н. Майков,
Ф.И. Тютчев), наполненных "светлым"
мироотношением.
5. В
христианско-ориентированной педагогике
подчеркивается, что "с пробуждением
у ребенка самосознания наряду с нравственным
воспитанием возрастает роль нравственного
образования, поэтому большое внимание
следует уделить формированию у детей
правильных духовно-нравственных понятий"
В этой связи мы привлекаем внимание к
проблеме расхождения социально-этических
понятий и духовных и "светских" смыслах
и все большего размывания последних,
что нравственно дезориентирует детей.Если
мы не будем обращать внимание на состояние
души, на духовно-нравственное состояние
нашей молодежи, то при всех наших самых
замечательных инициативах, методиках,
программах, учебниках мы можем никакого
результата не получить. Мы придем к такому
человеку со своими инициативами, а он
скажет, что это ему не интересно и не нужно.
Очевидно, что состояние души, которое
обходится молчанием в наших образовательных
учреждениях, — одна из тех фундаментальных
задач, которые стоят перед всеми нами.
Это не просто задача, например, повышения
качества гуманитарного образования,
когда нужно ввести какие-то духовно-нравственные
дисциплины, а это та задача, которая стоит
сейчас в самой основе нашей жизни. Если
мы ее не решим, можем просто потерять
и детей наших, и Россию. Как это делать?
Несколько
слов хочу сказать о том, что же
такое духовно-нравственное состояние
человека. Есть разные понимания. Атеисты
считают духовным человека, если тот начитан,
соблюдает внешние рамки приличия, моральные
нормы. Христианство дает очень простое
определение: есть Дух
Божий, благодать Святого
Духа, та, которая преображает
человека качественно.
Он становится способен
любить врага, ему дается
необычайная радость
бытия. Есть вещи, для светского человека
совершенно непонятные. Например, старец
Никон Беляев, один из последних старцев
Оптиной пустыни, пережил расцвет обители,
ее разорение, последние дни доживал в
лагере среди шпаны уголовной, болея тяжелой
формой туберкулеза. Что может человек
в таком положении в таком месте писать
в своем письме? Он пишет: “Радости моей
нет предела. Я понял, что такое: Царствие
Божие внутри вас есть”. Это состояние
духовного человека, когда душа восходит
на высоты Духа, любовь неизреченная и
радость неизреченная присутствуют в
человеке независимо оттого, где он находится,
в каких условиях. Так вот, когда идет речь
о духовно-нравственном воспитании детей,
мы говорим о том, чтобы у детей была вот
такая душа. Не то чтобы они изучили какие-то
предметы, получили знания в области, скажем,
архитектуры храмов или истории Православия,
а чтобы у человека была душа здоровая.
В таком состоянии можно обучать и всему
остальному.
2.2.
Духовно-нравственное
состояние души человека
Огромная
роль в нравственном становлении
личности младшего школьника принадлежит
учителю, его методическому мастерству.
Методика работы со сказками в начальных
классах обусловлена качественной
неоднородностью этого жанра. Учителю
при руководстве чтением сказок необходимо,
опираясь на специфику сказочного жанра,
целенаправленно формировать у учащихся
оптимальный объем умений, концентрирующих
внимание детей на главном в “сказочном
мире”, умение выделить при чтении и рассказывании
сходные по идейному содержанию эпизоды
с одним и тем же героем и определять их
эмоциональный характер для развития
у детей способности к сопереживанию,
эмоциональной и образной памяти. Надо
подчеркнуть, что формирование нравственных
понятий — это очень сложный и длительный
процесс. Он требует постоянных усилий
учителя, систематической и планомерной
работы по формированию чувств и сознания
детей. Очень много нужно еще сделать начальной
школе, чтобы воспитывать в детях нравственное
чувство, вести их к подлинной духовности.
Будем искать. Одной из наших находок был
обобщающий урок в 3-м классе на свободную
тему “Десять заповедей”. Дети припомнили
все, что читали об этом за три года: из
полузабытых рассказов учебной книги
и внеклассного чтения у них вновь возникли
образы друзей детства. Учащиеся готовились
к нему в течение недели, и общий разговор
убедил их, что десять заповедей можно
разделить на три условные группы. Почему
о десяти заповедях можно сказать, что
они составляют “костяк” нравственности
христианина, его конституцию? Много интересного
о прошлом они узнают от старых людей,
многому полезному в жизни, первым трудовым
навыкам учатся у дедушек и бабушек, последние
же помогают детям познать тайны природы.
Бабушки приобщают детей к истокам народной
поэзии и учат их родному языку. А главное
— они, эти прожившие долгую трудную жизнь
люди, учат детей доброте. Доброта и любовь
старших к детям учат и детей быть добрыми,
отзывчивыми, внимательными к другим людям.
Примеры доброты и милосердия мы видели
во время трагических событий в нашей
стране и радовались тому, как много в
мире хороших людей. Ученики начальной
школы постоянно поддерживают связь с
жителями Дома ветеранов, который расположен
в микрорайоне (изготовление поздравительных
открыток, встречи, концерты). Любое общество
заинтересовано в сохранении и передаче
накопленного опыта, иначе невозможно
не только его развитие, но и само существование.
Сохранение этого опыта во многом зависит
от системы воспитания и образования,
которая, в свою очередь, формируется с
учетом особенностей мировоззрения и
социально-культурного развития данного
общества. Духовно-нравственное становление
нового поколения, подготовка детей и
молодежи к самостоятельной жизни — важнейшее
условие развития России. Разрешение проблем
нравственного воспитания требует поиска
наиболее эффективных путей или переосмысления
уже известных.
2.3.
Воспитательная работа
по нравственному воспитанию
В
нравственном воспитании учащихся начальных
классах весьма актуальным является
формирование гуманных отношений между
детьми, воспитание у них действенных
нравственных чувств. В этом плане в школе
с детьми проводится немало различных
мероприятий: беседы на этические темы,
чтение художественной литературы, обсуждение
положительных и отрицательных поступков
детей. Однако, чтобы вся эта система воспитательных
мероприятий была эффективной, необходимо,
чтобы каждое воздействие педагога имело
силу формирующего. Важным механизмом,
обеспечивающим успешное вхождение ребенка
в школьную жизнь, является психологическая
готовность, которая включает определенный
уровень интеллектуального и личностного
развития ребенка, в том числе и коммуникативные
компоненты готовности к школьному обучению.
Необходимым условием формирования нравственной
сферы ребенка становится организация
совместной деятельности детей, способствующая
развитию общения и взаимоотношений детей
друг с другом, в процессе которых ребенок
усваивает социально-исторический опыт,
получает представления о другом человеке
и о самом себе, о своих возможностях и
способностях. Воспитательный процесс
планируется и строится во взаимосвязи
духовного и светского направлений, а
внеклассная деятельность является логическим
продолжением начатой на уроке работы.
Ведущим направлением является духовное
воспитание, причем при разработке планов,
содержания воспитательной работы учитывается
возраст учащихся, прослеживается последовательность
в развитии личности ребенка. Патриотическое
воспитание является частью духовного
воспитания. Классные часы, праздники
посвященные “Дню Победы”, литературные
вечера, “Дни духовности и культуры”
предполагают встречи с интересными людьми.
Традиционно проводятся посиделки с родителями,
учащимися, конкурсы “Папа, мама и я –
дружная семья”. Интересно проходят предметные
недели с подведением итогов: а это и концерты,
и олимпиады, и научно-практические конференции
и выпечка пирогов. Незаметно идет работа
по хореографии. Но начинается праздник,
и мы видим радостные лица, красивые, плавные
движения. Тем, кто любит бегать, прыгать
наш спортзал поможет мигом. Веселые старты,
соревнования, игры и просто прогулки
на свежем воздухе оказывают неоценимую
помощь в оздоровлении не только тела,
но и души. Большую работу проводит с нашими
учениками учитель физкультуры. Все занятия
проводятся в первой половине дня с чередованием
учебных предметов.
2.4.
Краеведение – одна
из форм воспитания
духовно-нравственной
личности