Цели и задачи нравственного воспитания

Нравственное  воспитание 
 

Введение 

1. Сущность  нравственного воспитания.

 

2. Цели и  задачи нравственного воспитания.

 

3. Основные  методы нравственного воспитания.

 

4. Заключение

 

Литература 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

На современном  этапе общество поглощено проблемами рыночных отношений, нестабильностью  экономики, политическими сложностями, которые разрушают социальные связи  и нравственные устои. Это ведет  к нетерпимости и ожесточению  людей, разрушает внутренний мир  личности.

Решая задачи воспитания, необходимо опереться на разумное и  нравственное в человеке, определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности  за сохранение моральных основ общества. Этому поможет нравственное воспитание.

Исследуемая проблема нашла отражение в исследованиях  таких философов античности как: Пифагор, Демократ, Аристотель.

Пифагор говорил, что главное для человека «наставить душу к добру и злу». [13.c. 134] Выдающийся мыслитель античности Аристотель в  сочинении «Политика» отмечал, что  «законодатель должен отнестись  с исключительным вниманием к  воспитанию молодежи, так как в  тех государствах, где этого нет, и сам государственный строй  терпит ущерб». [13. c. 134].

Ряд советских  исследователей таких как: Л.Н. Толстой, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Н.И. Болдырев, И.Ф. Харламов, И.С. Марьенко, а так же ряд российских ученных: Б.Т. Лихачев, Л.А. Попов, Л.Г. Григорович, И.П. Подласый и др., освящают в своих работах сущность основных понятий теории нравственного воспитания, содержания, методов нравственного воспитания.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать  человек, главнейшая есть наука о  том, как жить, делая как можно  меньше зла и как можно больше добра».[13. c. 379] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Сущность нравственного  воспитания.

   Одной из важных проблем нравственного воспитания является ответ на вопрос: что такое «нравственность»?

   «Нравственность - правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение»

В. И. Даль считал, что «нравственный» - противоположный  телесному, плотскому и приравнивает к духовному, душевному, относящемуся к одной половине духовного быта, противоположной умственному, но составляющее с ним духовное начало: «к умственному  относится истина и ложь; к нравственному - добро и зло» ,второе определение понятия «нравственный» по В. И. Далю: «Добронравный, добродетельный, благонравный; согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина» В. И. Даль писал: «Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести. Христианская вера заключается в себе? правила самой высокой нравственности. Нравственность веры нашей выше нравственности гражданской: первая требует только строгого исполненья законов, вторая же ставить судьею совесть и Бога» Таким образом, «нравственное», по В.И. Далю - духовное бытие человека, основанное на законах христианской морали.

«Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят  по поводу добродетели: нравственно  прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего  всеми добродетелями человека» Артамохина.

Педагогический  энциклопедический словарь дает следующее толкование этого понятия:

Термин «нравственность» берет свое начало от слова нрав. По латыни нравы звучат как /moralis/- мораль. «Нравы» - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы не вечные и не неизменные категории, они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений.»[1. c.155]

Вместе с тем  моральные требования, нормы, нравы  получают определенное обоснование  в виде представлений о том, как  надо человеку жить, вести себя в  обществе и т.д.

Мораль исторически  конкретна, она изменяется с развитием  общества. Нет морали, единой для  всех времен и народов. По мере смены  общественно-экономических формаций менялись представления о нравственности, приличествующих нормах и нравах поведения в общественной среде.

Л.А. Григорович дал следующее определение «нравственность» - это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как  доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм.»[2. c.104]

И.С. Марьенко обозначил «нравственность - как неотъемлемую сторону личности, обеспечивающую добровольное соблюдение ею существующих норм, правил, принципов поведения. Они находят выражение в отношении к Родине, обществу, коллективу, отдельным людям, к самому себе, труду и т.д.»[11. c.7]

«Нравственные нормы» - это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить  в той или иной конкретной ситуации.

Нравственная  норма может побуждать ребенка  к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. [2. c.104]

Итак, «нравственность» - осознание, принятие и выполнение положительных духовных и душевных качеств.

   «Воспитание» - процесс целенаправленного формирования личности. Это специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу.

Понятие «нравственное  воспитание» всеобъемлюще. Оно пронизывает  все стороны жизнедеятельности  человека

«Нравственное воспитание, одна из форм воспроизводства, наследования нравственности в обществе. В понимание нравственное воспитание в истории культуры сложились 4 основных традиции: патерналистская (нравственное воспитание как обязательное почитание старших); религиозно-церковная (нравственное воспитание как поддержание авторитета веры); просветительская (нравственное воспитание как результат освоения научных знаний, подверженных суду разума); коммунитарная (нравственное воспитание как процесс формирования чувства коллективизма). Многообразные концепции, в которых воплощались эти традиции, имели, как правило, философский статус -ограничивались постановкой вопроса о принципиальной возможности в общем направлении нравственного воспитания.

Термин «Нравственное  воспитание» употребляется также в узком значении - как обучение нормам общественного приличия. В этом случае речь идёт о принятых в данной культуре формах поведения индивида в различных ситуациях: от поведения за обеденным столом до ритуалов почитания богов. Нравственные предписания приучают человека как бы смотреть на себя со стороны и самокритично вырабатывать уважение к себе и другим. Было бы большой ошибкой отрывать этику от этикета, недооценивать роль последнего. Приличное, достойное поведение, хорошие манеры, то, что именуется воспитанностью, культурностью, еще нельзя назвать нравственностью, но является необходимой её составляющей»

В. А. Сухомлинский отмечает, что воспитание - это постепенное  обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез  с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В. А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные  идеи становятся достоянием каждого  воспитанника, превращаются в нормы  и правила поведения. Основным содержанием  нравственного воспитания В. А. Сухомлинский считал формирование таких качеств  личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.[11.с.29].

Писатель и  педагог С. А. Соловейчик пишет: «Воспитание - это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счёт - пользуясь  лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу возможных  для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить  невозможно. Нравственность - граница  дозволяемого совестью. А верхней границы нет, вверх - духовность, она бесконечна.… У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека.… Будет нравственное воспитание - ребёнок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей.… Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности - не будет ничего, никакого воспитания»

Нравственному воспитанию многие великие педагоги придавали большое значение.

«Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука  о том, как жить, делая как можно  меньше зла и как можно больше добра».

Однако из педагогов - классиков прошлого столетия наиболее полно ярко характеризовал роль нравственного  воспитания в развитии личности К.Д.Ушинский. В статье «О нравственном элементе в воспитании » он писал: «Конечно, образованием ума и обогащение его познаниями много принесет пользы, но, увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания … могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убежден, что будь Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он останется тем же, весьма вредным для общества пронырой….

Убежденные в  том, что нравственность не есть необходимое  последствие учености и умственного  развития, мы еще убеждены и в  том, что… влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо  более важную, чем развитие ума  вообще, наполнение головы познаниями…»

Однако следует  понять, почему один человек нравственный, а другой - нет. «Что побуждает человека к нравственным поступкам? Его сознание, убеждения и выработанная привычка. … Нравственные убеждения - это синтез знаний о должном и ценностном, эмоций и чувств, т.е. нравственных переживаний поступков, связанных с нравственным (или, наоборот, безнравственным) поведением. В этой триаде … именно эмоциональная составляющая - центральное связующее звено. Ибо знания о нравственной культуре усваиваются, если они переживаются как ценность.

 «Нравственное  воспитание» - это целенаправленное  и систематическое воздействие  на сознание, чувства и поведение  воспитанников с целью формирования  у них нравственных качеств,  соответствующих требованиям общественной  морали.»[12. c. 163]

Нравственное  воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс  педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации  всей жизни младших подростков: деятельности, отношений, общения с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей.

Результатом целостного процесса является формирование нравственно  цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения.

Нравственное  воспитание включает: формирование сознания связи с обществом, зависимости  от него, необходимости согласовывать  свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности; превращение  нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения  как одной из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек.

«Нравственное воспитание личности» - сложный и  многогранный процесс, включающий педагогические и социальные явления. Однако процесс  нравственного воспитания в известной мере автономен. На эту его специфику в свое время указывал А.С. Макаренко.

   Основные задачи нравственного воспитания:

1. формирование  нравственного сознания;

2. воспитание  и развитие нравственных чувств;

3. выработка  умений и привычек нравственного  поведения.

   Нравственное сознание - активный процесс отражения нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести поражаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением.