Абстрактные и конкретные понятия. Всякое понятие, строго говоря, обязательно является абстрактным в том смысле, что оно оставляет в себе только наиболее важные с какой-либо точки зрения признаки и отбрасывает все остальные (абстрагируется от них).  Однако собственно абстрактными принято называть такие понятия, в содержание которых входит какое-нибудь свойство или действие, - белизна, возбудимость, демократичность, светимость. Выпадают из рассмотрения в этом случае сами вещи, являющиеся возможными носителями данных свойств (абстрагируются, следовательно, от самих предметов).  Такие понятия противопоставляются конкретным, которые, наоборот, отображают предметы и явления сами по себе.

       Регистрирующие  и нерегистрирующие понятия. Разделение понятий на эти два вида вызвано  развитием математической логики и  компьютеризацией.  Здесь речь идет о возможности хотя бы в принципе пересчитать предметы, входящие в  объем соответствующего понятия. В  зависимости от этого меняются свойства программ и алгоритмов, с помощью которых эти объемы обрабатываются. Если охваченные понятием предметы можно пересчитать или хотя бы указать способ их пересчета, то понятие является регистрирующим.  Если же пересчет невозможен, то тогда оно нерегистрирующее.

      Собирательные и разделительные понятия. Собирательные понятия в отличие от разделительных характеризуют совокупности предметов и вещей со стороны преобладающих в них свойств [1]. Такие свойства, являясь типичными для всего множества, не являются, однако обязательными для каждого предмета в отдельности. Собирательные понятия потому и надо отличать от обычных разделительных, что с собирательными понятиями невозможно совершать логические операции, так как общие высказывания о них не позволяют делать выводы о каждом из отдельных предметов, входящих в их объем. В обыденной речи и в художественной литературе могут не обращать внимание на отмеченную разницу в смысле понятий. Для логики же она существенно важна. Только у разделительных понятий то, что говорится об общем, относится к каждому в отдельности. Приложение же логических законов к разделительным понятиям и осуществление логических преобразований над ними имеют значительные ограничения.

       В общем и целом надо помнить, что отнесение понятий к тому или иному виду должно начинаться с определения его содержания. Пока оно не задано, говорить и тем более спорить о его характеристиках бессмысленно.

Выводы

       Идеальные образы и образования, наполняющие  наше сознание, при их логическом анализе должны быть выражены в языке, иначе их невозможно ни зафиксировать для себя, ни передать другим. Язык - материальный носитель мысли.

       Понятием  мы будем называть такую форму  мышления, с помощью которой отображаются существенные (достаточные для отличения) признаки предметов, явлений, процессов.

      Признаки  понятий со времени Аристотеля принято делить на следующие 5 классов [1]:

      1. Родовой признак. 

      2. Видовое различие.

      3. Вид (species).

      4. Собственный признак (proprium).

       Определение предназначено для того, чтобы сформулировать в явном виде и зафиксировать содержание понятия, назвать те признаки или свойства предмета, которые станут объектом внимания в рассуждении и как бы заменят на время сам предмет

       Наиболее  совершенным является определение  через ближайший род и видовое отличие.

Построение  определения  подчиняется  правилам [2]:

7. Определение  должно  быть  соразмерным.  Объем  определяющего  должен  полностью  совпадать  с  объемом  определяемого.
8. Определение  не  должно  быть  только  отрицательным.
9. Нельзя  раскрывать  определяемое  через  самое  себя.  Определяемое  понятие  не  должно  повторятся  в   определяющем  ни  прямо,  ни  косвенно.
10. Тавтология.
11. Круг  в  определении.
12. Нельзя  определять  неизвестное  через  неизвестное.

      Категории - суть возможные предикаты какого-либо единичного предмета, т. е. такие понятия, которые можно высказать относительно того или иного единичного предмета или класса предметов.

      Вот эти категории :

      1. Субстанция (substantia).

      2. Количество .(quantitas),

      3. Качество (qualitas).,

      4. Отношение (relatio).

      5. Место (ubi).

      6. Время (quando).

      7. Положение (situs);

      8. Обладание (habitus);

      9. Действие (actio).

      10. Страдание (passio).

            Итак, понятия по содержанию могут быть:

1. Общие, единичные, пустые понятия.
2. Собирательные и разделительные понятия.  
3. Абстрактные и конкретные понятия.
4. Соотносительные и несоотносительные понятия.

Список  использованной литературы

1. Ивин А.А. Логика Учебник для гуманитарных факультетов. 
   – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999
2. Челпанов Г. И. Учебник логики. – М.: 2000, с.85
3. Жеребкин В.Е. Логический анализ понятий права, Киев, Вища школа, 1976
4. Рузавич Г. И. Логика. – М.:  ЮНИТИ – ДАНА, 2002