Содержание

Введение

       Мысли выражаются словами. Идеальные образы и образования, наполняющие наше сознание, при их логическом анализе должны быть выражены в языке, иначе их невозможно ни зафиксировать для себя, ни передать другим. Язык - материальный носитель мысли. Когда мы произносим, пишем или слышим предложения и высказывания, мы, прежде всего, обмениваемся с другими тем, что находится у нас в голове. Язык - посредник в обмене мыслями. Однако уже давно было замечено, что передача наших внутренних интимных переживаний и впечатлений с помощью речи не всегда бывает адекватной.  При превращении мыслей в предложения что-то утрачивается, а что-то, наоборот, добавляется. Именно поэтому иногда какую-нибудь идею или образ точнее передает, скажем, художник картиной или балерина танцем.  В этом смысле говорят о других, неречевых языках, относя к ним, помимо жестов и изображений, даже чертежи и цвета светофора, а также множество иных сигналов и знаков... Слова часто имеют шатко определенные смысловые границы, к тому же еще и зависящие от предметной области.

       Для логики подобное обращение со словами  недопустимо. В каждое понятие должно быть вложено одно единственное значение, оно должно соответствовать только одному предмету или одному классу предметов. В противном случае, понятие  не сможет выполнить свои логические функции. Причем приложимость понятия к целому классу в теоретическом отношении важнее. Если бы однозначность всегда выражалась в соответствии понятия только одному единственному предмету, явлению, свойству, признаку, если бы абсолютно для каждого из них требовалось бы вводить свое отдельное понятие, то тогда не существовало бы обобщения и логика со всеми своими понятиями потеряла бы всякий смысл.

       В вопросе об адекватности мышления и  речи гораздо важнее то, что логика оперирует не словами, она превращает слова в понятия.

Что такое понятие

       Понятием  мы будем называть такую форму  мышления, с помощью которой отображаются существенные (достаточные для отличения) признаки предметов, явлений, процессов.

       Существенно, чтобы признаки, положенные в основу понятия, не просто принадлежали данному виду вещей, но чтобы они сверх того отличали эту разновидность вещей от других. Игнорирование такого требования довольно часто ведет к ошибкам, к необоснованным выводам.

       Для того, чтобы наиболее точно определить понятие необходимо выявить его место в системе абстрактного мышления человека (см. рис. 1).

      Также важной характеристикой, необходимой  для анализа видов понятия  является признак понятия. Понятия  в психологии получаются из сравнений  сходных представлений. Представления в свою очередь складываются из отдельных элементов. Составные элементы представления или понятия принято называть признаками. Признаки есть то, чем одно представление или понятие отличается от другого.

      Признаки  понятий со времени Аристотеля принято делить на следующие 5 классов [1]:

      1. Родовой признак. Если мы скажем, что химия есть наука, то  наука будет родовым признаком  для понятия «химия»; в числе  других признаков, присущих понятию  «химия», есть и признак «наука»;  этот признак отличает химию  от всего, что не есть наука. Род (genus) или родовой признак есть понятие класса, в который мы вводим другое рассматриваемое нами понятие.

      2. Видовое различие. Если сказать,  что химия есть наука, занимающаяся  изучением строения вещества, то  прибавление признака — «занимающаяся изучением строения вещества» будет служить для обозначения того, чем эта наука отличается от других наук. Такой признак, который служит для того, чтобы выделять понятие из ряда ему подобных понятий, называется видовым различием (differentia specifica)..

      3. Вид (species). Если к родовому признаку присоединить видовое различие, то получится вид. Например, «здание для склада оружия» == арсенал; «здание для склада хлеба» = амбар. В этом случае «здание» есть род, «для хранения оружия» есть видовое различие; присоединение к роду видового различия даёт вид «арсенал». Присоединение к понятию «здание» видового признака «служащее для хранения хлеба» даёт вид «амбар». Вид может быть Признаком, потому что его можно приписать понято. Например, «эта наука есть химия».

      4. Собственный признак (proprium). Собственный признак — это такой признак, который присущ всем вещам данного класса, который не содержится в числе существенных признаков, но который может быть выведен из них. Например, существенным признаком человека является его «разумность». Из этого свойства вытекает его способность владеть речью. Этот последний признак есть собственный признак. Основной признак треугольника — это прямолинейная плоская фигура с тремя сторонами. Что же касается того признака треугольника, что сумма углов его равняется двум прямым, то это есть его собственный признак, потому что вытекает или выводится из основных признаков.» Мы этого признака не мыслим, когда думаем о треугольнике, поэтому он является выводным.

Определние  понятий

       В научной литературе определение  иногда называют также дефиницией. Определение предназначено для  того, чтобы сформулировать в явном  виде и зафиксировать содержание понятия, назвать те признаки или  свойства предмета, которые станут объектом внимания в рассуждении и как бы заменят на время сам предмет

       Наиболее  совершенным является определение  через ближайший род и видовое  отличие. При его формулировании сначала указывается понятие  более широкое (род), чем то, которое  надо определить (вид), затем называют отличительный признак (видовое отличие), с помощью которого определяемый вид предметов выделяется среди других, входящих в тот же род.

       Близким по удобству использования к предыдущему  является генетическое определение. В  нем указывается способ создания или путь возникновения того или иного явления. Иногда заданные таким образом черты и особенности могут служить видообразующими признаками, и тогда создается та же самая родовидовая дефиниция.

       Иногда  удобно пользоваться так называемыми  остенсивными определениями.  В этом случае вместо выявления существенных признаков определяемого явления указывают на само явление как на образец.

       Одним из приемов, сходных с определением, является объяснение. Оно может не столько заменять определение того или иного явления, сколько дополнять его или делать его понятным. Это достигается за счет того, что незнакомые широкой публике термины выражают через другие, известные всем.

Построение  определения  подчиняется  правилам [2]:

1. Определение  должно  быть  соразмерным.  Объем  определяющего  должен  полностью  совпадать  с  объемом  определяемого.
2. Определение  не  должно  быть  только  отрицательным.
3. Нельзя  раскрывать  определяемое  через  самое  себя.  Определяемое  понятие  не  должно  повторятся  в   определяющем  ни  прямо,  ни  косвенно.
4. Тавтология.
5. Круг  в  определении.
6. Нельзя  определять  неизвестное  через  неизвестное.

       У каждого понятия имеется содержание и объем. Содержанием являются все  те признаки, с помощью которых  данное понятие определяется [3]. Объем  же составляют предметы, охваченные им [3] Содержание и объем - две стороны понятия, они каждая по-своему определяют его взаимоотношения с другими понятиями.

       Таким образом, различие между объёмом  понятия и содержанием понятия  сводится к следующему: объём понятия  означает ту совокупность предметов, к которым должно прилагаться данное понятие, а содержание обозначает те признаки, которые приписываются тому или другому понятию.

       В логике давно было отмечено твердое  соотношение, определяющее связь объема и содержания. Кратко этот закон формулируется так: чем богаче содержание, тем меньше объем и наоборот [2]. Операция добавления новых признаков в содержание и перехода к более узким понятиям называется ограничением.

Операция  отбрасывания от данного понятия  некоторых признаков и перехода к более широким понятиям называется обобщением.

       Следует помнить: закон обратного отношения  выполняется только при последовательном добавлении признаков. Простая замена их не создает указанной закономерности. 

Виды  понятий

      Ни  один предмет не представляет собой чего-либо совершенно отличного от всех других предметов; Он похож на них в каком-либо отношении: его всегда можно отнести в какой-либо общий класс с другими предметами; все вообще предметы могут быть относимы в общие с другими предметами классы. Есть классы, которые обнимают небольшое количество предметов, но есть классы, которые обнимают большое количество предметов, и именно потому, что это суть предметы с самыми общими сходствами. Эти классы вещей в нашем мышлении получают выражение в виде известных понятий. Такие понятия, которые служат для обозначения самых общих сходств между предметам и Аристотель назвал категориями. Слово «категория» происходит от греческого слова   xatnyopew  что значит высказывать, быть сказуемым. Категории для Аристотеля суть возможные предикаты какого-либо единичного предмета, т. е. такие понятия, которые можно высказать относительно того или иного единичного предмета или класса предметов.

      Вот эти категории [2]:

      1. Субстанция (substantia).

      2. Количество .(quantitas),

      3. Качество (qualitas).,

      4. Отношение (relatio).

      5. Место (ubi).

      6. Время (quando).

      7. Положение (situs);

      8. Обладание (habitus);

      9. Действие (actio).

      10. Страдание (passio).

      Под эти десять категорий, по мнению Аристотеля, подходит всё то, что можно мыслить. Если мы желаем высказать о тех или других вещах что-либо самое общее, то мы не можем о них высказать ничего  другого?  кроме того,  что они суть или субстанции, или что они   обозначают качество, отношение, место и т. п. Других точек зрения, кроме тех, которые содержатся в категориях, не существует. Таким образом, можно сказать, что категории представляют собой наиболее общие классы всего мыслимого.

Итак, рассмотрим какие виды понятий существуют в  современной логике. На основе изучения и анализа литературы можно составить следующую сводную классификацию.

      Общие, единичные, пустые понятия. Объемы понятий могут быть разными. Прежде всего, нельзя путать понятия общие и единичные; их различие в логических свойствах не допускает одинакового обращения с ними при выполнении операций. В целом ряде случаев для них действуют разные правила. Общие понятия охватывают много предметов. Причем "много", как и множественное число в грамматике, начинается с двух. Иными словами, даже если в объеме только два явления или две вещи, то этого достаточно, чтобы охватывающее их понятие считать общим.

      «Так, "полюс Земли" представляет собой  общее понятие, хотя полюсов всего  два - северный и южный. Тем более  общими являются понятия "книга", "ракета", "морское млекопитающее" - в объеме каждого из них далеко не один предмет. Самая примечательная черта этих понятий состоит в следующем: то, что сказывается об общем, то одновременно может сказываться о каждом элементе из объема. Прежде всего, для науки важны общие понятия; все научные основоположения формулируются с их помощью. Единичные понятия, в отличие от общих, охватывают только один предмет. Таковы "Атлантический океан", "атомный ледокол "Ленин", "Эйфелева башня", "Царь-пушка". В логике рассматриваются также пустые понятия. Они имеют нулевой объем: "вечный двигатель", "Баба-Яга", "четыре, умноженное на сонату Бетховена", "повышение продуктивности сельского хозяйства в России в результате фермеризации»

      Соотносительные и несоотносительные  понятия. Существует целая группа примечательных в теоретическом отношении явлений и предметов, а также обозначающих их понятий, которые мыслятся только парами; на их логическое своеобразие в свое время указал немецкий философ Гегель. Причина - следствие, учитель - ученик, раб - господин, восход - закат. Одно не бывает без другого. Учитель, у которого нет и не было учеников, никак не может считаться учителем; равным образом и учеников без учителя не бывает.  Так же нерасторжимо связаны и другие пары. Конечно, можно отвлечься от того, что у причины есть следствия, но тогда она не причина, а просто событие. И отец может, разумеется, существовать и вне соотношения с сыном, но тогда он не отец, а мужчина вообще. Большинство понятий являются несоотносительными; для раскрытия их содержания не требуется привлекать какие-то сопряженные с ними, в некотором смысле противоположные им понятия.