Основные этапы истории логики

Содержание

Введение 

1.Возникновение  и этапы развития традиционной  формальной логики 

2.Создание символической  логики 

3.Становление  диалектической логики 

Заключение 

Список использованной литературы.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Логика -- одна из древнейших наук. Точно установить, кто, когда и где впервые обратился  к тем аспектам мышле-ния, которые  составляют предмет логики, в настоящее  время не представляется возможным. Отдельные истоки логическо-го учения можно обнаружить еще в Индии, в конце II тыся-челетия до н. э. Однако если говорить о возникновении логи-ки как науки, то есть о более или  менее систематизирован-ной совокупности знаний, то справедливым будет считать  родиной логики великую цивилизацию  Древней Греции. Именно здесь в V--IV веках до н. э. в период бурного  разви-тия демократии и связанного с ним небывалого оживления общественно-политической жизни трудами Демокрита, Со-крата  и Платона были заложены основы этой науки. Родона-чальником же, «отцом»  логики, по праву считается величай-ший  мыслитель древности, ученик Платона -- Аристотель(384--322 гг. до н. э.). Именно он в своих трудах, объединенных общим  названием «Органон» (орудие познания), впервые обстоятельно проанализировал  и описал основные логические формы  и правила рассуждений, а именно: формы выводов из так называемых категорических суждений -- категорический силлогизм («Первая аналити-ка»), сформулировал  основные принципы научных доказа-тельств («Вторая аналитика»), дал анализ смысла некоторых видов высказываний («Об истолковании»), наметил основ-ные  подходы к разработке учения о  понятии («Категории»). Серьезное внимание Аристотель уделял также разоблачению различного рода логических ошибок и  софистических при-емов в спорах («О софистических опровержениях»).

Целью данной работы является изучение основных этапов истории  логики. Задачами работы являются:

- изучение возникновения  и этапов развития традиционной  логики,

- изучение истории  создания символической и диалектической  логики. 
 
 

1. Возникновение и  этапы развития  традиционной формальной  логики

Логика имеет  долгую и богатую историю, неразрывно связан-ную с историей развития общества в целом.

Возникновению логики как теории предшествовала уходящая в глубь тысячелетий практика мышления. С развитием трудовой, материально-производственной деятельности людей шло постепен-ное совершенствование  и развитие их мыслительных способнос-тей, прежде всего способности к абстракции и умозаключению. А это рано или  поздно, но неизбежно должно было привести к тому, что объектом исследования стало само мышление с его фор-мами и законами.

История свидетельствует, что отдельные логические проблемы возникают перед мысленным взором человека уже свыше 2,5 тыс. лет назад -- сначала в Древней Индии и  Древнем Китае. Затем они получают более полную разработку в Древней  Греции и Риме. Лишь постепенно складывается более или менее стройная система  логи-ческих знаний, оформляется самостоятельная  наука.

Каковы причины  возникновения логики? Основными  являют-ся две. Одна из них -- зарождение и первоначальное развитие наук, прежде всего математики. Этот процесс относится  к VI в. до н. э. и получает наиболее полное развитие в Древней Греции. Рождаясь в борьбе с мифологией и религией, наука основывалась на теорети-ческом мышлении, предполагающем умозаключения  и доказатель-ства. Отсюда -- необходимость  исследования природы самого мыш-ления  как средства познания Войшвилло  Е.К., Дегтяренко М.Г. Логика. - М.: Владос - Пресс, 2001. - С. 33.

Логика и возникла, прежде всего, как попытка выявить  и обосно-вать те требования, которым  должно удовлетворять научное мыш-ление, чтобы его результаты соответствовали  действительности Асмус В. Логика. - 1999. - С. 26..

Другая, пожалуй, еще более важная причина, что  особенно полезно знать юристам, -- это развитие ораторского искусства, в том числе судебного, которое  расцвело в условиях древнегречес-кой  демократии. Величайший римский оратор и ученый Цицерон (106--43 гг. до н. э.), говоря о могуществе оратора, обладателя «бо-жественного  дара» -- красноречия, подчеркивал: «Он может безо-пасно пребывать даже среди вооруженных врагов, огражденный не столько своим жезлом, сколько своим званием оратора; он может своим словом вызвать негодование сограждан и низвергнуть кару на виновного в преступлении и обмане, а невинного силою своего дарования спасти от суда и наказания; он способен побудить робкий и нерешительный народ к подвигу, способен вывести его из заблуждения, способен воспламенить против негодяев и унять ро-пот против достойных мужей; он умеет, наконец, одним своим словом и взволновать и успокоить любые людские страсти, когда этого требуют обстоятельства дела» Ивлев Ю. Логика для юристов. - М.: БЕК, 2001. - С. 22.

Помимо политических и торжественных речей развитию крас-норечия особенно способствовали множество, разнообразие и зна-чительность  судейских дел. В хорошо подготовленных судебных ре-чах обнаруживалась огромная, потрясающая умы слушателей сила убеждения и в то же. время великая  принудительная сила. Она бук-вально заставляла их склоняться к тому или  иному мнению, делать те или иные выводы.

Логика и возникла тоже как попытка раскрыть «тайну»  этой принудительной силы речей, понять, в чем же именно заключает-ся ее источник, на чем она основывается, и, наконец, показать, какими свойствами должна обладать речь, чтобы убеждать слуша-телей  и вместе с тем вынуждать их с чем-либо соглашаться или не соглашаться, признавать что-то истинным или ложным.

По словам Цицерона, Греция «поистине пылала страстью к  красноречию и долгое время им славилась...». Не случайно, что именно Древняя Греция стала родиной  логики как науки. Естес-твенно также, что сам термин «логика» -- древнегреческого про-исхождения.

Основателем логики -- или, как иногда говорят, «отцом логи-ки» -- принято считать крупнейшего  древнегреческого философа и ученого-энциклопедиста Аристотеля (384--322 гг. до н. э. Следует, однако, учитывать, что первое довольно развернутое  и системати-ческое изложение логических проблем фактически дал более  ран-ний древнегреческий философ  и естествоиспытатель Демокрит (460 -- примерно 370 г. до н. э.). Среди его  многочисленных трудов был и обширный трактат в трех книгах «О логическом, или О ка-нонах» (от греч. kanon -- предписание, правило) Ивлев Ю. Логика для юристов. - М.: БЕК, 2001. - С. 22. Здесь не только были раскрыты сущность познания, его основные формы и крите-рии истины, но и показана огромная роль логических рассужде-ний в познании, дана классификация суждений, подвергнуты ре-шительной критике некоторые виды выводного знания и предпри-нята попытка разработать индуктивную логику -- логику опытного знания.

К сожалению, этот трактат Демокрита, как и все  остальные, до нас не дошел. Однако он был широко использован Аристотелем  в его разработке грандиозной  системы логики. А от нее непосред-ственно  ведет начало современная логика.

Аристотелю принадлежит  ряд трактатов по логике, объединен-ных  позднее под названием «Органон»  от греч. organon -- орудие, инструмент).

B фокусе всех  его логических размышлений -- теория выводного знания -- дедуктивных  умозаключений и доказательства. Она разра-ботана с такой глубиной  и тщательностью, что прошла  сквозь тол-щу столетий и в  основном сохранила свое значение  до наших дней Аристотель дал  также классификацию категорий  -- наиболее об-щих понятий и  близкую к демокритовской классификацию  сужде-ний, сформулировал три  фундаментальных закона мышления -- закон тождества, закон противоречия  и закон исключенного тре-тьего.  Логическое учение Аристотеля  замечательно тем, что в заро-дыше  оно содержит, по существу, все  позднейшие разделы, на-правления  и типы логики -- индуктивной, символической,  диа-лектической. Правда, сам Аристотель  называл созданную им науку  не логикой, а прежде всего  аналитикой, хотя и употреблял  термин «логическое». Сам же термин  «логика» вошел в научный оборот  несколько позднее, в III в. до  н. э. Причем в соответствии  с двуеди-ным смыслом древнегреческого  слова «logos» (и «слово», и  «мысль») он объединил и искусство  мыслить -- диалектику, и искусство  рас-суждать -- риторику. Лишь с  прогрессом научных знаний этим  тер-мином стала обозначаться  собственно логическая проблематика, а диалектика и риторика выделились  в самостоятельные отрасли зна-ния.

Будучи гигантским обобщением предшествующей практики мышления, логика Аристотеля оказала мощное влияние  на ее пос-ледующее развитие, и прежде всего на научное познание. Так, под  сильным впечатлением от этой науки  написаны знаменитые «На-чала» Евклида (около 323--283 гг. до н. э.). В них подведен величе-ственный итог развития греческой  математики за предшествую-щие три  столетия и впервые с такой  силой проявился на практике дедуктивный  метод построения научной теории. Оценивая истори-ческое значение труда Евклида как практического применения логики, А. Эйнштейн подчеркивал, что это удивительное произве-дение дало человеческому разуму ту уверенность в себе, которая была так необходима для его последующей деятельности.

Логика Аристотеля значительно повлияла также на развитие ораторского искусства, особенно судебных речей. Так, один из те-оретиков риторики Гермагор около середины II в. до н. э. разрабо-тал знаменитую «систему нахождения», которая явилась высшим достижением  риторической теории эпохи эллинизма. Все многооб-разие судебных «казусов» (случаев) сведено в ней к единой схеме видов и разновидностей («статутов»), которой пользовались орато-ры в речах Войшвилло Е.К., Дегтяренко М.Г. Логика. - М.: Владос - Пресс, 2001. - С. 33.

В свою очередь, сама логика получила дальнейшее развитие, как в Греции, так и в других странах, причем и на Западе и на Востоке. Это развитие вызывалось, с  одной стороны, непрерывным совер-шенствованием  и обогащением практики мышления (в котором все больший удельный вес занимало научное познание), а с дру-гой -- все более глубоким проникновением в сущность мыслитель-ных  процессов. А проявлялось оно  не только во все более полном и  точном истолковании сложившегося круга  проблем, но и в после-довательном  расширении предмета логики за счет выдвижения и анализа все новых ее проблем. Первоначально это выразилось, на-пример, в детализации и обобщении  аристотелевской теории де-дукции. Наряду с усиленной разработкой  теории умозаключений из простых  суждений исследовались и новые  формы дедуктивного вывода -- из сложных  суждений. Такова, например, логика стоиков (3енон, Хрисипп -- III в. до н. э.).

В средние века большой общественный резонанс получила про-блема общих понятий -- «универсалий». Спор о них растянулся на столетия.

В эпоху Возрождения  логика переживала настоящий кризис. Она расценивалась в качестве логики «искусственного мышления», ос-нованного на вере, которому противопоставлялось  естественное мышление, базирующееся на интуиции и воображении.

Новый, более  высокий этап в развитии логики начинается с XVII в. Этот этап органически связан с созданием в ее рамках на-ряду с дедуктивной логикой логики индуктивной. В ней нашли отра-жение  многообразные процессы получения  общих знаний на ос-нове все более  накапливавшегося эмпирического материала. По-требность в получении таких знаний наиболее полно осознал и выразил в своих трудах выдающийся английский философ и есте-ствоиспытатель Ф. Бэкон (1561--1626). Он и стал родоначальником индуктивной логики. «... Логика, которая теперь имеется, беспо-лезна для открытия знаний», -- вынес он свой суровый приговор. Поэтому как бы в противовес старому «Органону» Аристотеля Бэ-кон написал «Новый Органон...», где и изложил индуктивную ло-гику. Главное внимание в ней он обратил на разработку индуктив-ных методов определения причинной зависимости явлений. В этом огромная заслуга Бэкона. Однако созданное им учение об индук-ции по иронии судьбы оказалось не отрицанием предшествующей логики, а ее дальнейшим обогащением и развитием. Оно способ-ствовало созданию обобщенной теории умозаключений. И это ес-тественно, ибо, как будет показано ниже, индукция и дедукция не исключают, а предполагают друг друга и находятся в органичес-ком единстве.

Индуктивная логика была позднее систематизирована  и разви-та английским философом  и ученым Дж. Ст. Миллем (1806--1873) в его  двухтомном труде «Система логики силлогистической и ин-дуктивной» Иванов Е.И. Логика. - М.: БЕК, 2001. - С. 19. Она существенно  повлияла на дальнейшее развитие научного познания, способствовала достижению им новых высот.

Потребности научного познания не только в индуктивном, но и в дедуктивном методе в XVII в. наиболее полно воплотил фран-цузский  философ и ученый Рене Декарт (1596--1650). В своем глав-ном труде «Рассуждение о методе...», основываясь на данных, прежде всего математики, он подчеркивал  значение рациональной дедук-ции как  основного метода научного познания.

Последователи Декарта из монастыря в Пор-Рояле  А. Арно и П. Николь создали труд «Логика, или Искусство мыслить». Он по-лучил  известность как «Логика Пор-Рояля» и долгое время исполь-зовался  в качестве учебника по этой науке. В нем авторы вышли далеко за пределы  традиционной логики и уделили главное  внима-ние методологии научного познания, логике открытий Асмус В. Логика. - 1999. - С. 28. Логика рас-сматривалась ими как познавательное орудие всех наук. Создание подобных «расширенных логик» стало характерным в XIX--XX вв.

Известный вклад  в развитие традиционной формальной логи-ки внесли русские ученые. Так, уже в первых трактатах по логике начиная приблизительно с X в. предпринимались попытки самос-тоятельного комментирования трудов Аристотеля и других ученых. Оригинальные логические концепции в России разрабатывались в XVIII в. и были связаны прежде всего с именами М. Ломоносова (1711--1765) и А. Радищева (1749--1802). Расцвет логических ис-следований в нашей стране относится к концу XIX в. Так, М. Каринский (1840--1917) создал оригинальную общую теорию выво-дов -- как дедуктивных, так и индуктивных. Труды его ученика Л. Рутковского (1859--1920) были посвящены, прежде всего, основ-ным типам умозаключений, их дальнейшей разработке, и пред-ставляли собой, по сути, частный случай более общей теории ло-гических отношений. С. Поварнин (1870--1952) стремился разра-ботать общую теорию отношений в логике. Дальнейшее развитие традиционная логика получила в годы Советской власти. Она ус-пешно разрабатывается и в наши дни.