Логика и речевое общение

Рекламные тексты - один из видов передачи информации, чаще всего в торговле, главной  целью которого является привлечение  внимания покупателей (или зрителей), создание спроса на товар (спектакль, концерт, телепередачу и т. д.). Они могут быть письменными и устными, но кроме передачи определенной информации о товаре обязательно воздействуют на потенциального покупателя. Поэтому в рекламном тексте используется сразу несколько каналов передачи информации и воздействия на человека: в письменном тексте это особые шрифты и их особое сочетание, расположение, сочетание вербальной и изобразительной информации; в телевизионном - сочетание движущейся картинки, устного текста и шумового или музыкального сопровождения и т. д. И хотя рекламные тексты нередко включены в средства массовой информации и, подобно им, рассчитаны на массового адресата, это особый тип текста и по своему характеру и по своей «отделенности» от СМИ (особые рамки, заставки, указания на то, что редакция не несет за них ответственности). Гибридом публицистического и рекламного текста является «текст на правах рекламы»; он так же отделен специальными знаками, так же оплачен, как и рекламный, но построен иначе - по законам публицистических текстов, с иным соотношением информации и прямолинейного привлечения внимания.     

Важнейшую роль в речевом общении играет речевая  ситуация, т. е. контекст общения. Речевая  ситуация - это конкретные обстоятельства, в которых происходит речевое взаимодействие.³ Любой речевой акт приобретает смысл и может быть понят только в структуре неречевого контакта. Речевая ситуация является исходным моментом любого речевого действия в том смысле, что побуждает человека к речевому действию то или иное стечение обстоятельств. Примеры речевых ситуаций: необходимость ответить на вопросы, сделать доклад о результатах работы, написать письмо, побеседовать с другом и т. д.     

 Речевая ситуация  состоит из следующих основных  компонентов:     

- участников  общения;      

- места и времени  общения;      

- предмета общения;       

- цели общения;       

- обратной связи  между участниками общения.      

Прямыми участниками  общения, как отмечалось выше, являются адресант и адресат. Но в речевом  общении могут участвовать и третьи лица в роли наблюдателей или слушателей. И их присутствие накладывает свой отпечаток на характер общения.     

Немалое значение в речевом общении играет пространственно-временной  контекст - время и место, в котором  происходит речевое общение. Место общения может в значительной степени определить жанр общения: светская беседа в гостях, на вечеринке, на банкете, разговор на приеме у врача в поликлинике, диалог между преподавателем и студентом в вузе на экзаменах и т. д. В зависимости от участия фактора времени различают канонические и неканонические речевые ситуации.  

 Каноническими  считаются ситуации, когда время  произнесения (время говорящего) синхронно  времени его восприятия (времени  слушающего), т. е. определен момент  речи, когда говорящие находятся в одном и том же месте и каждый видит то же, что и другой (в идеале они располагают общим полем зрения); когда адресат - конкретное лицо и т. д.     

Неканонические  ситуации характеризуются следующими моментами: время говорящего, т. е. время произнесения высказывания, может не совпадать со временем адресата, т. е. временем восприятия (ситуация письма); высказывание может не иметь конкретного адресата (ситуация публичного выступления) и т. д. Если, к примеру, говорящий по телефону использует слово здесь, то оно обозначает только свое пространство. В письме субъект речи словом сейчас определяет только свое время, а не время адресата.     

Для речевой  ситуации чрезвычайно важным является цель общения (зачем говорится о  чем-то в данной ситуации). Еще Аристотель в «Риторике» обращал большое внимание на цель речей разного типа: «Для людей, произносящих хвалу или хулу (эпидейктическую речь), целью служит прекрасное и постыдное». Цель говорящего в такой речи - показать слушателям, «что такое хорошо и что такое плохо», зажечь в их сердцах любовь к прекрасному и ненависть к постыдному.     

«Для тяжущихся (произносящих речь в суде) целью  служит справедливое и несправедливое»; один обвиняет, другой защищает или  защищается. Цель говорящего - доказать, что он прав, что его точка зрения справедлива.      

«У человека, дающего совет (политического оратора), цель - польза и вред: один дает совет, побуждая к лучшему, другой отговаривает, отклоняя от худшего» (Аристотель. Риторика, кн. 1).     

В целом можно сказать, что целью общения называется тот результат, который адресант и адресат хотят получить вследствие своего общения.     

В речевом общении  обычно различают два вида целей: прямые, ближайшие, непосредственно  выражаемые говорящим и косвенные, более отдаленные, долговременные, нередко воспринимаемые как целевой подтекст. Тот и другой вид целей имеет много разновидностей.      

Основными разновидностями  прямых, ближайших целей общения  являются:     

- передача;      

- получение информации;      

- выяснение позиций;      

- поддержка мнения;      

- обсуждение  проблемы, поиск истины;      

- развитие темы;      

- разъяснение;       

- критика и  т. д.      

Это так называемые интеллектуальные цели, связанные, в  конечном счете, с познавательно-информационным аспектом общения.     

Значительное  место занимают цели, связанные с  установлением характера отношений. Например, поддержка или отталкивание партнера, развитие или прекращение  коммуникации.     

Непосредственной  целью общения также может  быть просьба, побуждение партнера к действию, изменение эмоционального состояния партнера, желание доставить удовольствие себе и партнеру самим процессом общения. За ближайшими целями часто стоит целевой подтекст, углубляющий и усложняющий речевое общение. Так, поддержание разговора часто служит долговременной цели установления добрых отношений. Критическое высказывание может иметь ближайшую цель - скорректировать информацию, а отдаленную цель - показать уровень своих интеллектуальных способностей или волевых возможностей, утвердить свое мнение, подчеркнуть свое «я» и другие цели позитивной самопрезентации. Косвенной, долговременной целью может быть также завоевание расположения слушателя, завоевание сострадания и т. п.     

Речевая ситуация порождает мотив речевого действия. Этот мотив напрямую связан с предметом речи: с тем, о чем говорят и по поводу чего происходит обмен информацией. Как правило, речевые структуры - высказывания, тексты - соотнесены с какими-то предметами, явлениями, событиями окружающего человека мира или внутреннего мира человека. Речь оказывается своеобразной знаковой моделью тех или иных «кусочков» или «узлов» жизни. Очевидно, что тот, кто слушает или читает сказанное или написанное, заинтересован в том, чтобы отчетливо и без затруднения распознавать, какие именно «кусочки» действительности, какие события и факты смоделированы воспринимаемой речью.      

Важнейшим структурным  компонентом речевой ситуации общения  является обратная связь. Реакция слушателя  на высказывание говорящего, по сути, составляет цементирующий момент общения, ее отсутствие приводит к разрушению коммуникации при договорной форме общения: не получая ответ на заданный вопрос, человек чувствует себя задетым и обычно либо добивается ответа, либо прекращает разговор. Более того, реакция со стороны слушателя в виде явно выраженного интереса к говорящему составляет тот положительный фон, на котором происходит устное общение. При отсутствии такого интереса общение становится тягостным и прерывается. Речевая ситуация диктует правила речевого общения и определяет формы его выражения. Эти формы различны в условиях прямого или непосредственного общения. С активной обратной связью (например, диалог) и с пассивной обратной связью (например, письменное распоряжение) они меняются в зависимости от количества участников и характера ситуации (в бытовом общении: разговор с близкими людьми либо частные письма и т. п., в деловом общении: доклад, лекция, дискуссия, переговоры и т. п.).     

Речевая ситуация помогает понять смысл текста, конкретизирует значение ряда грамматических категорий, например, категории времени, местоименных слов типа я, ты, сейчас, здесь, там, вот и т. д. Она позволяет также правильно толковать текст, уточнять его целевую функцию (угроза, просьба, совет, рекомендация и т. п.), выявлять причинные связи данного высказывания с другими событиями и т. п.     

Интегральным  элементом речевого общения называют речевое событие. Речевое событие -- это конкретная, законченная форма  речевого общения, представляющая собой  единство речевого взаимодействия и речевой ситуации.     

Речевое событие  состоит из двух главных компонентов: 1) устной речи (то, что говорится, сообщается) и то, что ее сопровождает (жесты, мимика, движение и др.);     

2) условия, обстановки, в которой происходит общение.⁴      

Первую составляющую речевого события называют дискурсом. Дискурс - это речевой акт (высказывание, текст), который сопровождается мимикой, жестами, пространственным поведением собеседников и другими экстралингвистическими факторами. Иначе говоря, дискурс - речь, «погруженная в жизнь», - это текст, взятый в событийном аспекте. Дискурс как цельное, завершенное событие представляет собой различные виды речевой практики: бытовой диалог, интервью, беседу, школьный урок, семинарское занятие, заседание, конференцию и т. д.     

Вторая составляющая речевого события - это речевая ситуация, включающая его участников, их взаимоотношения, обстоятельства места и времени, предмет и цели.            
 

Основные  законы логики      

Логика - это  наука об общих структурах правильного  мышления в его языковой форме.      

Само слово  «логика» происходит от греческого слова  «логос», которое может быть переведено как «разум, понятие, рассуждение». Это слово также служило в  качестве философского понятия, обозначающего единый закон, управляющий человеческим мышлением и определяющим порядок вещей в мироздании.     

В наиболее широком  понимании предмета, логика исследует  структуру мышления, выявляет лежащие  в основе человеческого мышления закономерности движения к истине.    

Основные законы логики.     

Закон тождества    

Первый и наиболее важный закон логики - это закон  тождества, который был сформулирован  Аристотелем в трактате «Метафизика» следующим образом: «…иметь не одно значение - значит не иметь ни одного значения; если же у слов нет значений, тогда утрачена всякая возможность рассуждать друг с другом, а в действительности - и с самим собой; ибо невозможно ничего мыслить, если не мыслить что-нибудь одно». Можно было бы добавить к этим словам Аристотеля известное утверждение о том, что мыслить (говорить) обо всем - значит не мыслить (не говорить) ни о чем.     

Закон тождества  утверждает, что любая мысль (любое  рассуждение) обязательно должна быть равна (тождественна) самой себе, т. е. она должна быть ясной, точной, простой, определенной. Говоря иначе, этот закон запрещает путать и подменять понятия в рассуждении (т. е. употреблять одно и то же слово в разных значениях или вкладывать одно и то же значение в разные слова), создавать двусмысленность, уклоняться от темы и т п. Например, непонятен смысл фразы: «Из-за рассеянности на турнирах шахматист неоднократно терял очки». Очевидно, что по причине нарушения закона тождества появляются неясные высказывания (суждения).      

Когда закон  тождества нарушается непроизвольно, по незнанию, тогда возникают просто логические ошибки; но когда этот закон нарушается преднамеренно, с целью запутать собеседника и доказать ему какую-нибудь ложную мысль, тогда появляются не просто ошибки, а софизмы. Таким образом, софизм - это внешне правильное доказательство ложной мысли с помощью преднамеренного нарушения логических законов.⁵     

Приведем пример софизма: «Что лучше: вечное блаженство или бутерброд? Конечно же, вечное блаженство. А что может быть лучше  вечного блаженства? Конечно же, ничто! Но бутерброд ведь лучше, чем ничто, следовательно, он лучше вечного блаженства». Попробуйте самостоятельно найти подвох в этом рассуждении, определить, где и как в нем нарушается закон тождества и разоблачить этот софизм.      

Вот еще один софизм: «Спросим нашего собеседника: «Согласен ли ты с тем, что если ты что-то потерял, то у тебя этого  нет?» Он отвечает: «Согласен». Зададим  ему второй вопрос: «А согласен ли ты с тем, что если ты что-то не терял, то у тебя это есть?» - «Согласен», - отвечает он. Теперь зададим ему последний и главный вопрос: «Ты не терял сегодня рога?» Что ему остается ответить? «Не терял», - говорит он. «Следовательно, - торжествующе произносим мы, - они у тебя есть, ведь ты же сам вначале признал, что если ты что-то не терял, то оно у тебя есть». Попробуйте разоблачить и этот софизм, определить, где и как в данном внешне правильном рассуждении нарушается закон тождества.     

Однако на нарушениях закона тождества строятся не только неясные суждения и софизмы. С помощью нарушения этого закона можно создать какой-нибудь комический эффект. Например, Николай Васильевич Гоголь в поэме «Мертвые души», описывая помещика Ноздрева, говорит, что тот был «историческим человеком», потому что где бы он ни появлялся, с ним обязательно случалась какая-нибудь «история». На нарушении закона тождества построены многие комические афоризмы. Например: «Не стой где попало, а то еще попадет».