Образ женщин 19 века

                            Будет бить тебя муж  – привередник

                       И свекровь в три  погибели гнуть… 

     Немало  строк посвятил поэт многострадальным матерям-крестьянкам. Вот типичная картина: бездонное, мутно-голубое, выжженное небо, палящее солнце, ни малейшего дуновения ветра; дрожащее, замирающее в вышине звенящее пение жаворонка – это вверху; солёный пот, заливающий глаза, согнутые спины, надоедливая, противная мошкара, призывный плач детей – это внизу. В стихотворении «В полном разгаре страда деревенская», написанном вскоре после реформы, дано правдивое изображение нечеловеческого, тяжелого труда молодой крестьянки-матери:

                       Доля ты! – русская  долюшка женская!

                       Вряд ли труднее  сыскать… 

     С отменой крепостного права жизнь  не улучшилась. Не изменилась и судьба женщин-крестьянок. Поэма «Орина, мать солдатская» - скорбная повесть о крестьянке, у которой умер сын-солдат, замученный в царской армии. Осталась мать одна со своей великою печалью:

                       Мало слов, а горя реченька.

                       Горя реченька бездонная!.. 

     Простые женщины и муза Некрасова, «муза  мести и печали», - родные сёстры. Гневные, протестующие стихи поэта удивительно напоминают протяжные, задушевные песни о женской доле: та же в них боль, те же слёзы, та же неизбывная тоска. И ещё гнев, тяжелый, непримиримый.

     О суровой доле крестьянки говорит  поэт в поэме «Мороз, Красный нос»:

                       Три тяжкие доли имела  судьба,

                       И первая доля: с рабом  повенчаться,

                       Вторая – быть матерью сына-раба,

                       А третья – до гроба  рабу покоряться. 

     Рассказывая о тяжелой доле, поэт в то же время  верил в могучие силы русского народа, в будущую его победу над эксплуататорами. Поэтому нередко в образе крестьянки воплощал он высокие представления о духовном могуществе, о его физической красоте:

                       Есть женщины в  русских селеньях

                       С спокойною важностью  лиц,

                       С красивою силой  в движеньях,

                       С походкой, со взглядом цариц. 

     В произведениях Некрасова возникает  образ «величавой славянки», чистой сердцем, светлой умом, сильной духом. Это и Дарья из поэмы «Мороз, Красный нос», и простая девушка  из «Тройки», стремящаяся убежать  от тяжелой, бесправной судьбы, «от работы и чёрной и трудной», убежать вслед за бешеной тройкой, вихрем промчавшейся мимо. Это и Матрёна Тимофеевна Корчагина из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Образ этой героини как бы завершает и объединяет в творчестве Некрасова подгруппу образов женщин-крестьянок. Судьба Матрёны типична для крестьянской женщины дореволюционной России. Счастливой она была только в детстве. Но и в заботливой родительской семье ей пришлось работать уже «по пятому годку». Много труда, забот и горя выпало на долю Матрёны. Несмотря на то что родители любили её, они выдали девушку замуж, не спросив её согласия.

     Жизнь в семье мужа Матрёна называет «адом». Филипп Ильич был хорошим  человеком и любил свою жену, но и он бил её иногда. Филипп часто уезжал на заработки, и тогда Матрёна оставалась с его роднёй:

                       …с золовками,

                       Со свёкром, со свекровушкой,

                       Любить-голубить некому,

                       А есть кому журить!

Матрёна добра  и справедлива. Её любовь к мужу и  детям самоотверженная. Мучительная, полная лишений и страданий жизнь не сломила женщину. В душе Матрёны зреет протест против угнетателей. «Я потупленную голову, сердце гневное ношу», - говорит она. В её душе таяться неисчерпаемые сокровища любви, верности, благородства, ума. И хотя волнующая повесть о Матрёне Тимофеевне заканчивается притчей о потерянных «ключах от счастья женского», которая символизирует безысходную участь крестьянской женщины в России, поэт твёрдо верит в то, что «ключи» эти найдутся.    В галерее женских образов, созданных Некрасовым, выделяется и подгруппа образов женщин из городской бедноты. Как известно, сам поэт, оставшись в Петербурге без всяких средств к существованию, узнал трудную, полуголодную жизнь окраин, трущоб, подвалов. В стихотворении «Еду ли ночью по улице темной...» изображаются суровые подробности драм» бедняков, типичной для столицы. Рисуется холодный! безмолвный и безлюдный темный город. Слепые окна леденящий ветер, тяжелые камни вокруг: из камня дома, камни на мостовой, скрип качающегося фонаря, пляшущий круг света на снегу и одинокая фигура женщины, пошатывающаяся от ветра. Тяжкая, мучительная судьба женщины, выданной замуж за нелюбимого; такая бедность и нищета, когда нельзя даже купить гроб для ребенка, умершего от голода и болезни. Несчастная мать, потерявшая свое дитя; несчастная жена, не знавшая любви. Она вышла на улицу продать себя первому встречному... При чтении стихотворения ясно представляешь все эти «свинцовые мерзости жизни», низводящие женщину до такого состояния. О «многокручинной, многострадальной» русской женщине пишет поэт в стихотворении «Свадьба»:

Ждет  тебя много попреков жестоких,

Дней  трудовых, вечеров одиноких:

Будешь  ребенка больного качать,

Буйного мужа домой поджидать,

Плакать, работать — да думать уныло,

Что тебе жизнь молодая сулила,      

Чем подарила, что даст впереди...

Бедная! Лучше вперед не гляди! 

   Н. А.  Некрасов писал и о передовых  женщинах своего времени, стремящихся  к прогрессивной деятельности на благо общества, народа. Героиня поэмы «Саша», дочь небогатых дворян, сближается с крестьянами: лечит их, пишет для них письма. Это уже новый тип для русской литературы, тип женщины — общественного деятеля. В поэме «Русские женщины» Некрасов создал образы пленительные и величественные, взятые из истории русского освободительного движения, — образы княгини Е. И. Трубецкой и княгини М. Н. Волконской. Этим женщинам присущи смелость, решительность, самоотверженность. Они отказались от богатства и почестей и сознательно последовали за своими мужьями, декабристами, в Сибирь. Их не пугали ни трудности, ни опасности дальнего пути, ни жизнь на каторге. Их уговаривали, им доказывали нелепость их жертвы, им угрожали. Наконец, им просто не разрешали выезд, а они, эти блестящие светские дамы, умницы, изнеженные, выхоленные, прошли через все преграды и оказались сильней многих сильных, отказавшихся от борьбы.

Нет! я  не жалкая раба,

Я женщина, жена!

Пускай  горька моя судьба -

Я буду ей верна!

О, если б он меня забыл

Для женщины  другой,

В моей душе достало б сил

Не быть его рабой!

Но знаю: к родине любовь

Соперница моя,

И если б нужно было, вновь

Ему простила б я!..

   Из этих  слов княгини Трубецкой понятно,  что она сочувствует революционной  деятельности мужа. Некрасов подчеркивает близость жен декабристов к трудовому народу. В уста княгини Волконской вложена такая речь:

  Народ! я бодрее с тобою несла

            Мое непосильное бремя! 
 

   Восхищаясь  подвигом «декабристок», Некрасов  писал: 

             Высок и свят их подвиг

             Незабвенный!

             Как ангелы-хранители, они

             Явилися опорой неизменной.

   Женские  образы занимают большое место  в интимной лирике Некрасова.  Замечательны его стихи «Зине», в которых он говорит о своей жене, Зинаиде  Николаевне Некрасовой, как о заботливом друге, помощнике в работе:

 Помогай  же мне трудиться, Зина!

 Труд  всегда меня животворил.

   Многие  лирические произведения Некрасова  посвящены женщине-матери. Елена  Андреевна Некрасова, человеколюбивая и культурная женщина, сыграла большую роль в воспитании будущего поэта:

 О  мать моя, подвигнут я тобою:

 Во  мне спасла живую душу ты!

   С огромным  сочувствием писал Некрасов о  матерях-крестьянках, оплакивающих  смерть своих сыновей:

       Им не забыть своих детей,

            Погибших на кровавой ниве,

             Как не поднять плакучей иве

       Своих поникнувших ветвей.

   Так как представления о матери были у Некрасова «святыми» и «великими», то естественно, что в творческом сознании поэта-патриота возник и образ Родины. Впервые этот образ появился в поэме «Саша»:

            Родина-мать! я душою смирился,

            Любящим сыном к тебе воротился.

   Затем  он повторяет эти слова в  стихотворениях «Свобода», «Что  ни год - уменьшаются силы...», в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Именно Некрасову принадлежит честь введения в литературную и разговорную речь величественного выражения «Родина-мать», выражения, бесконечно близкого и дорогого каждому человеку. Так сливаются в поэзии Некрасова лирик и гражданин.  Предлагаем читателю образцы сочинений типа групповой характеристики по эпическим произведениям. Интересно, на наш взгляд, проследить варианты сочинений на темы, разные по своей направленности.

    8. Образы, созданные   В.Я.Брюсовым и  А.Ахматовой.

    Божественный  и дивный женский образ создаёт  В.Я.Брюсов в стихотворении «Женщине». Его героиня страстная, неистовая  красавица. Её любовь жжёт огнём, но огонь – это божья благодать, видимо, поэтому лирический герой готов ради неё на муки и страдания:

      Ты – женщина, ты – ведьмовский напиток!

      Он жжёт огнём, едва в уста проник;

      Но пьющий пламя  подавляет крик

      И славословит, бешено средь пыток. 

    Автору  близок не только образ его современницы, его притягивает лик классической красавицы Клеопатры. Он создаёт образ царицы Египта, который способен вызывать страстные чувства, так как Клеопатра – олицетворение красоты, любви, она – женщина мечта, о которой грезит сильная половина человечества:

            Вновь, как царей, я предаю томленью

            Тебя, прельщённого неверной тенью,

            Я  снова женщина  – в мечтах твоих.

    Удивительный  женский образ создан А.Ахматовой. Её героиня – это, прежде всего, мать, жена, возлюбленная. В ней покоряет феномен неслыханной силы духа и человеческого достоинства. Любя, страдая от неразделённой любви, никогда не унижается,  она полна женской гордости и чести:

      Сердце к сердцу не приковано,

      Если хочешь –  уходи.

      Много счастья уготовано

      Тем, кто волен на пути.

    Пленительная, хрупкая героиня лирики А.Ахматовой  обладает твёрдостью характера, незаурядной, почти мужской волей:

      Десять лет замираний  криков,

      Все мои бессонные  ночи

      Я вложила в тихое  слово

      И сказала его  напрасно.

      Отошёл ты и снова

      На душе и пусто  и ясно.