Нравственно-философская проблематика романа «Преступление и наказание

Таким образом, Раскольников существенно отличается от Лужина и Свидригайлова. Раскольников способен «воскреснуть к новой жизни». В отличие от Свидригайлова, он не совершает самоубийство, и это доказывает, что жизнь для него не утратила смысл. В нем еще живо нравственное чувство, несмотря на то, что Раскольников пытается переступить через него. В этом стихийном, непреднамеренном но совершенно очевидном «альтруизме» героя — его принципиальное отличие от его духовных «двойников». Однако сам факт близости идей с ними доказывает, что герой находиться на ложном пути.

Соня Мармеладова — нравственный антипод Раскольникова. Но у них есть что-то общее: оба они — изгои, оба очень одиноки. Раскольникова тянет к этой девушке, ведь она — единственный человек, который может его понять. Поэтому главный герой признается в убийстве именно Соне, и именно она идет за ним «в каторгу». Соня сердцем поняла в исповеди Раскольникова самое главное, что он несчастен и страдает. В его теории она ничего не поняла, но почувствовала её несправедливость. Она не верит в «право убивать». Соня преступница ( «блудница») только внешне. Но она избрала иной путь, че Раскольников, — не бунт, а смирение перед Богом. По мнению Достоевского, именно этот путь ведет к спасению. Смирившись, Соня спасает не только себя, но и Раскольникова. Именно любовь к Соне открыла ему возможность примирения с жизнью, с людьми. Самопожертвование помогло главному герою сделать первый шаг — отказаться от рационального осмысления жизни.

Семья Мармеладовых занимает важное место в системе персонажей романа. Семен Захарович Мармеладов и его жена Катерина Ивановна, как и Раскольников, принадлежат к миру «униженных и оскорбленных». Они находятся в жизненном тупике, мучительно страдая от того, что их жалкое положение не соответствует их амбициям. Однако претензии на «благородство» не помешали им принят Сонечкину жертву. В общении с семьей Мармеладовых Раскольников проявляет свои лучшие человеческие качества: способность к жалости и состраданию. Смерть Мармеладова — важное событие в романе. Участие Раскольникова в событиях, связанных с несчастным случаем, сопровождается особым душевным подъемом. Раскольников обрадовался этому происшествию как выходу из мучительной ситуации нравственного выбора, своеобразной «отсрочке» этого выбора, возможности не думать некоторое время о своих собственных проблемах.

Мать Пульхерия Ивановна и сестра Дунечка занимают довольно скромное место в системе персонажей. Между ними и Раскольниковым существует только видимость родственных отношений, на самом деле они уже почти чужие. Помочь Раскольникову они не могут, хотя и догадываются что у него большое горе. Достоевский показал, что преступление привело не только к распаду личности Раскольникова, но и к разрушению семьи. Главный герой думает, что на убийство его толкнула любовь к близким, однако своим преступлением он навсегда «отрезал» себя от них, сделал себя, и их несчастными. В распаде отношений между ними виноват прежде всего раскольников, но его мать и сестра так же не свободны от трагической вины. И хотя они не совершили никакого преступления, у них были «преступные» (в нравственном смысле) намерения выдать Дуню замуж за низкого и гнусного Лужина. С точки зрения Раскольникова, отжать «за комфорт» «нравственную свободу свою» — еще больше преступление, чем «пойти на панель».

Дмитрий Прокофьевич Разумихин — один из антиподов Раскольникова. Будучи неглупым человеком, руководствуется прежде всего чувствами, симпатиями и антипатиями, «врожденными» представлениями и нравственности. «Замечательная» черта Разумихина — неиссякаемый оптимизм. Разумихин и Раскольников находятся в одинаковом тяжелом материальном отношении, однако для Разумихина заработать деньги не проблема, бедность его не смущает, потому что он предприимчив и работоспособен. Раскольников же «задавлен бедностью», унижен ею и не желает зарабатывать деньги так, как Разумихин, потому что хочет «сразу весь банк сорвать». Раскольников понимает, что никто не сможет поддержать его семью так, как сделает это Разумихин, и именно поэтому просит не оставлять их в беде. У Разумихина есть черты героя-резонера, высказывающего некоторые взгляды самого писателя. Разумихин дает нравственную оценку теории Раскольникова: «кровь по совести» «страшнее, чем бы официальное разрешение кровь проливать, законное». «Живая душа», «натура» не исчерпывается логикой — это одна из основный идей романа Ф.М. Достоевского.

Образ Разумихина важен и с точки зрения идейной проблематики романа. Он, как и Раскольников, — один из представителей русской молодежи 60-х гг. 19 века. Автор показывает, что пути современной молодежи могут быть разными: кто-то становится «рабом» модных теорий, отвергает Бога и «органическую» нравственность, а кто-то сохраняет истинную «почву», а следовательно, внутреннюю независимость, способность различать добро и зло.

Следователь Порфирий Петрович — один из самых ярких и «загадочных» персонажей романа. С главным героем он вступает в отношения противостояния и борьбы, так как его профессиональная задача — раскрыть «дело» и арестовать убийцу. Характер следователя сложен, хотя и обрисован лаконично. Порфирий Петрович, несомненно, очень умен. Но он никогда не обнаруживает своих взглядов на жизнь, постоянно меняя манеру поведения. У Раскольникова он с самого начала вызывает антипатию. Его раздражает поведение Порфирия Петровича, его притворство и насмешливость. Цель «игры», которую ведет следователь с Раскольниковым, — застать преступника врасплох. Именно поэтому Порфирий Петрович открывает ему все карты, сообщая, что считает его убийцей, уже после того, как вину на себя взял Миколка и сам Порфирий Петрович «психологически» разъяснил это Разумихину. Следователь интересен тем, что дает психологический комментарий преступления и проницательно определяет характер самого преступника. Неожиданный визит Порфирия Петровича к Раскольникову и его предложение «учинить явку с повинною» не могли не произвести впечатление на главного героя. Этот визит стал одним из факторов, которые подтолкнули его к признанию. Порфирий Петрович дает нравственную оценку преступления Раскольникова. Она лишена морализаторства и глубоко психологична. Он дает шанс Раскольникову явиться с повинной: ведь его волнует не только разоблачение, но и исправление преступника. Порфирий Петрович убежден, что жизнь на этом не кончена, что «многое еще впереди будет», надо только «веру иль Бога найти». Порфирий Петрович высказывает важную мысль о том, что «в страдании есть идея». Это отражает взгляд самого Достоевского на нравственный и психологический смысл наказания: по мнению писателя, искупить свою вину, свой грех и одновременно вернуться к жизни преступник может, только пройдя через страдание, очищающее душу.

 

Заключение

 

Таким образом, роман «Преступление и наказание» — это яркий документ эпохи, роман-предупреждение, в котором Ф.М. Достоевский выразил свое убеждение в том, что безнравственные нигилистические идеи, проповедующие вседозволенность, — опасная и «заразная» болезнь: они калечат души людей, ведут их к нравственной гибели. Это понимают и сами герои романа. «Молодежь образованная..уродуется в теориях», — замечает, например, наблюдательный Свидригайлов. Раскольников и другие герои интересуют Достоевского, когда в них идет сложнейшая внутренняя работа и все их духовные силы напряжены. Писатель изображает кризисные, почти патологические, состояния внутреннего мира героев. Психологизм определяет особенности повествования в романе: писатель как бы «спрессовывает» события, «внешнее» время действия, добиваясь большей смысловой емкости повествования за счет пристального внимания к «внутреннему» действию — нравственно-философскому самоопределению героев. На протяжении всего романа герои живут интенсивной духовной жизнью. Их души, особенно Раскольникова, становятся «испытательным полигоном» современных идей, мнений, жизненных принципов и «вечных», незыблемых нравственных ценностей.

 

Список литературы.

 

Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников: в 2-х тт. — М., 1990.

Достоевский в русской критике. —., 1956.

Белов М.М. Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»: Комментарий. 2-е изд. — Л., 1985.

Гус М.С. Идеи и образы Достоевского. — М., 1971.

Корякин Ю. Самообман Раскольникова. — М., 1976.

Красовский В.Е., Леденёв А.В. Литература. Для поступающих в вузы и подготовки к ЕГЭ. — М., 2011

Сайт Wikipedia.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Левковец Ирина Михайловна, 314 группа.