Взгляды Дж. Медоуза на современную мировую экологическую ситуацию

На ранних этапах жизни людей, в условиях недостаточного развития производительных сил, природа  оказывает значительно большее  влияние на их существование, нежели в цивилизованном обществе, производительные силы которого позволяют человеку целенаправленно  преобразовывать природную среду, создавая условия общественной жизни там, где раньше жизнь казалась практически невозможной. Даже негативные последствия деятельности человека, порождающие угрозу экологического кризиса, свидетельствуют о возрастающем влиянии общества на природу. По мере дальнейшего развития общества, все больше подчиняющего своему контролю и регулированию процессы обмена вещества и энергии  
в системе «общество – природа», перспективы бытия последней в возрастающей мере определяются деятельностью людей, развитием социальной формы движения материи.

Экологические перспективы развития человеческого общества связаны с преодолением абсолютных и относительных естественных (природных) и социально обусловленных ограничений развития социальной формы движения материи. Поскольку жизнедеятельность человека и общества в целом немыслима вне живой природы, вне биосферы, необходимо позаботиться о сохранении необходимых биогенных констант, определенной биосферы. Создавая условия для своего безграничного развития, общество создает тем самым условия и для безграничного существования биологической формы движения материи в пространстве и времени.

Первым, как  мы знаем, указал на научные, социальные и материально-технические факторы  возможного реального преодоления  естественных (природных) ограничений  развития общества В. И. Вернадский. Он выделил два важных принципа функционирования природной энергии: 1) биогеохимический принцип – геохимическая биогенная энергия в биосфере стремится к максимальному своему проявлению; 2) в ходе эволюции видов выживают организмы, которые своей жизнедеятельностью максимально увеличивают биогенную геохимическую энергию.

В настоящее время в  оценке экологических перспектив развития общества четко определились два  направления: экологический пессимизм  и экологический оптимизм. Первое направление вытекает из естественно-научных  представлений о пространственно-временной  конечности конкретных природных образований. С естественно-научной точки зрения такая позиция вполне объяснима.

Форму же экологического пессимизма и его крайнего выражения –  экологического финализма – они  обретают только тогда, когда подкрепляются  биологизацией и натурализацией человека, редукцией бытия общества к специфике биологического существования вида Homo sapiens. Но и те оптимисты, которые полагаются только на естественные механизмы поддержания динамического равновесия биосферы или видят спасение в экспансии человеческой цивилизации в космос, фактически смыкаются с финалистами. Крайности этих направлений сходятся, если из поля зрения исследователей выпадает специфика социальной формы бытия материи, специфика человеческой материально-практической деятельности в природе и возможность организации экологического производства для поддержания биогенных констант.

 Проблема философского обоснования необходимости целесообразного антропогенного производства и воспроизводства биогенных констант уже давно обсуждается в литературе. Теперь на повестке дня стоят вопросы конкретизации их воплощения в жизнь, и, в частности, проблема создания энергетического потенциала глобальной природопреобразующей деятельности и обеспечения на этой основе безграничного в пространстве и времени развития социальной формы движения материи.

Ответственность как личностное качество развивается в онтогенезе постепенно в результате взаимодействия индивида с социальным окружением. В научной литературе обычно выделяют две стороны в системе экологической культуры: материальную (все формы взаимодействия общества с природой и результаты этого взаимодействия) и духовную (экологические знания, умения, убеждения, навыки). Можно представить экологическую культуру общества как систему диалектически взаимосвязанных элементов: экологических отношений, экологического сознания и экологической деятельности.

В содержании экологических  отношений выделяют два структурных  элемента – социально-экологические отношения, которые складываются между людьми в искусственной среде их обитания и косвенно воздействуют на естественную среду обитания людей и реально-практические отношения, которые включают, во-первых, отношения человека непосредственно к естественной среде обитания, во-вторых, отношения в материально-производственных сферах человеческой жизнедеятельности, связанных с процессом присвоения человеком природных сил, энергии и вещества и отношения человека к естественным условиям своего существования как общественного существа. Экологическая деятельность характеризуется как интегративное понятие, охватывающее различные виды человеческой деятельности как в материальной, так и в идеальной сферах, связанные с познанием, освоением, преобразованием и сохранением природной среды. Человек занимался экологической деятельностью с самого своего возникновения на Земле. Она последовательно видоизменялась в соответствии с этапами развития экологической культуры в целом и, таким образом, в настоящее время должна соответствовать новому типу экологической культуры и всем ее подсистемам, и прежде всего современному уровню экологического мышления. В практическом плане экологическая деятельность – это производственная деятельность человека с преобразовательными и природоохранными целями, т.е. природопользование. В идеале культурное природопользование должно следовать принципам нового экологического мышления, самым современным научным разработкам, строгим природоохранным юридическим нормам и, основываясь на них, грамотно влиять на производственную деятельность, предвидя ее возможные негативные следствия. Важным аспектом, входящим в круг экологической культуры личности, является проблема содержания процесса воспитания и образования экологической культуры личности⁷. Это содержание, по мнению Б.Т.Лихачева, строится на следующих основаниях. Одной составляющей являются собственно экологические и связанные взаимодействующие с ними знания, которые выступают базисом, фундаментом адекватного отношения человека к экологическим проблемам. Другой фундаментальной содержательной составляющей частью экологической культуры, формирующей нравственно-эстетическое отношение к действительности, является эмоционально-эстетическая культура. И наконец, экологическая культура личности немыслима вне ее деятельностно-практического отношения к действительности. Все вышеназванные составляющие образуют единое содержание процесса становления нового экологического мышления. В настоящее время уровень экологического мышления в различных странах и в разных областях деятельности неодинаков.

Экологическое мышление требует  отказа от эгоистических потребительских  установок, ориентированных на узколичностные либо узкогрупповые интересы, на достижение сиюминутных целей и материальных выгод, когда не принимаются во внимание не только качество природной среды  и благополучие будущих поколений, но и элементарная обеспеченность ближнего. Напротив, современное экологическое  мышление должно быть «демократичным», основываться на общечеловеческих ценностях, ориентированных на историческую перспективу, а не на сегодняшний корыстный интерес. Важной составляющей этого типа мышления является его обращение к глубокому, серьезному осмыслению экологической ситуации в мире, необходимости привлечения для экологических нужд достижении научно-технической революции, в том числе наивысших технологий. 
В то же время массовому сознанию все еще не хватает обостренного восприятия кризисного состояния как природной, так и социальной среды обитания человека. Проблема «человек-общество-природа» уже по самому определению столь значительна и объемна, что не только ее грамотное решение, но и даже исходная ее постановка невозможна без развитого и зрелого мировоззрения. Еще мыслители Древней Греции хорошо понимали, что нельзя понять данную систему вне обращения к законам более общей системы, ее надсистемы. Без высокого уровня мировоззрения нельзя прийти и к столь важному для экологии эмоциональному восприятию окружающего мира – мироощущению, ядром которого было бы чувственное ощущение единства человека и природы. Для поддержания именно нового типа экологической культуры общество нуждается в специальных социальных институтах в широком понимании данного научного термина. Прежде всего, это научные и управленческие учреждения и предприятия экологического профиля. Далее, это социальные институты, деятельность которых намного обширнее непосредственно природоохранных задач, но которые тем не менее оказывают на них постоянное и сильное влияние. Среди таковых – средства массовой информации, от которых в значительной степени зависят формирование массового экологического сознания, исполнение просветительной функции, являющейся важнейшим фактором формирования экологической культуры в целом.

4. Взгляды Дж. Медоуза на современную мировую экологическую ситуацию

Дж. Медоуз является одним из представителей направления  экологического пессимизма. В 1970 г. Римский  клуб предложил ему возглавить группу по разработке модели мирового развития. Эта модель должна была показать, что произойдет в мире, если сохраняться существовавшие на тот момент времени тенденции роста населения, промышленного и сельскохозяйственного производства, нерационального использования невозобновимых природных ресурсов, загрязнения окружающей природной среды. один из наших сценариев заключался в следующем. Если существующие в настоящий момент тенденции роста населения планеты, индустриализации, загрязнения окружающей среды, производства продуктов питания, истощения сырьевых и энергетических ресурсов сохранятся неизменными, то уже к 20-30-м гг. двадцать первого человечество подойдет к пределам роста. Наиболее вероятным результатом будет довольно резкое и неуправляемое падение как численности населения, так и промышленного производства.

Группа Медоуза обнаружила, что тенденция физического роста практически не изменила своей направленности, не сократился и рост численности населения. Как и раньше, производство промышленной продукции в мире в целом продолжает расти. Однако производство промышленной продукции на душу населения далеко не прогрессирует, поскольку численность населения быстро увеличивается. При этом мощное воздействие на окружающую среду в условиях всевозрастающего использования источников сырья и энергии за последние 20 лет практически удвоилось. Загрязнение окружающей среды продолжает расти. В последние два десятилетия значительно увеличилось использование природных ресурсов. Применение удобрений возросло более чем в 2 раза и продолжает набирать рост. То же самое относится и к расходованию энергии, использованию источников сырья и т.д. Можно надеяться, что глобальная катастрофа не поразит срезу все страны мира: она надвигается постепенно. Но уже сейчас ее симптомы обнаруживаются во многих регионах. Так, за последние 5 лет в 94 странах мира зафиксирован отрицательный рост производства продуктов питания. В течение 10 лет в 60 странах мира отмечается снижение роста валового национального продукта.

Медоуз задается вопросами: возможна ли еще стабилизация мирового развития? когда будет остановлен рост численности населения? на какой жизненный уровень могут рассчитывать 8-12 млрд. человек на ограниченной земной поверхности? сколько времени потребуется человечеству для того, чтобы привести окружающую среду в состояние равновесия? Все эти вопросы отнюдь не праздны и не случайны: они напрямую касаются развития человечества. Он приходит к следующим выводам⁸.

1) Человечество уже сейчас находится за пределами роста. Использование сырьевых и энергетических ресурсов, накопление отходов промышленного производства превышают все возможные, физически допустимые нормы. Если в ближайшее время в этих областях не будут предприняты решительные меры, человечество ожидает неконтролируемое сокращение производства продуктов питания на душу населения, сокращение энергоресурсов, падение промышленного производства, что скажется и на численности населения на Земле в грядущем десятилетии. Очевидно, физический рост не может решить этих проблем.

2) Сокращения производства можно было бы избежать, если бы человечество сумело быстро перестроиться, отказавшись от ставшего уже традиционным наращивания промышленного производства, расходования природных ресурсов и роста численности населения.

Эти выводы отнюдь не означают, что в современном  мире бедные должны навсегда оставаться бедными, либо должны обеднеть богатые. Новая политика могла бы обеспечить более эффективные решения проблем бедности и безработицы, над которыми человечество бесплодно работает, руководствуясь старой политикой «всеобщего роста».

В исследовании группа Медоуза обратилась к рассмотрению процесса глобального «перетекания» сырьевых и энергетических ресурсов из так называемых источников в резервуары. Под «источниками» они понимают сельскохозяйственные угодья, промышленные рудники, ирригационные источники – все то, что дает мировой экономике ресурсы и энергию. В свою очередь «резервуары» – это атмосфера, мировой океан, почва, словом, те места, куда мы сбрасываем отходы, образующиеся от использования сырья и энергии. Согласно политике, которая осуществляется в настоящее время, перетекание материалов из «источников» в «резервуары» происходит слишком быстро. Однако это не будет продолжаться бесконечно. Люди не могут и дальше использовать так же много горючих ископаемых, как в настоящее время. Нет возможности и далее ловить океаническую рыбу теми же темпами, какими ее ловят сегодня. Иными словами, поток между «источниками» и «резервуарами» должен быть ограничен.

Следующие характеристики позволяют представить общество, которое в своем развитии выходит  за допустимые пределы, использует земные запасы быстрее, чем они могут  быть восстановлены, освобождается  от отходов производства, загрязняя  окружающую среду быстрее, чем Земля  может поглотить или переработать эти отходы:

– ухудшается ситуация в области возобновимых ресурсов: сокращение запасов подаваемых вод, лесов, рыбы, снижение плодородия почвы;

– отходы производства накапливаются и все более загрязняют окружающую среду;

– все больше и больше капиталовложений, энергии, материалов, затрат труда идет на исследование, разработку и эксплуатацию труднодоступных источников сырья;

– все больше и больше капиталовложений, энергии, материалов и затрат труда требуется для устранения негативных последствий использования свободных ресурсов: для обработки сточных вод, контроля за орошением, для очистки воздуха и т.д.;

– значительная часть капитала, сырьевых и энергетических ресурсов, затрат труда идет на решение задач оборонной промышленности;

– ухудшается ситуация в таких долгосрочных государственных программах, как строительство дорог, система образования, культура и проч.;

– сокращаются капиталовложения в человеческие ресурсы и ухудшается положение в сфере образования и здравоохранения;

– нарушается баланс между использованием сырьевых и энергетических ресурсов и процессом загрязнения окружающей среды. В решении этих проблем наблюдается все меньше взаимопонимания, все больше «заборов» и расхождений.

Медоуз обратил внимание общественности на опасность «запредельной ситуации» и предложил, основываясь на глобальной имитационной модели, систему мер, с помощью которых можно избежать глобальной катастрофы. Некоторое время назад он повторил свое исследование, обобщив новые данные о состоянии окружающей среды, о развитии технологий и т.п. Эта модель содержит более 250 параметров поведения системы: суммарную численность народонаселения, суммарное производство продуктов питания и проч. Она включает в себя различные варианты возможного изменения окружающей среды. Это может быть ситуация, когда ничего не изменяется в текущей мировой политике. Другие предположения, наоборот, демонстрируют последствия изменений в политической, социальной, технической и экономической системах. Модель не дает единственного варианта будущего развития, она предлагает целую серию вариантов изменения окружающей среды. Рассмотрим некоторые из них.