Византийские моаики

     Вполне  возможно, что известная мозаика пола из Палестины, изображающая долину Нила во время разлива, оживленную многочисленными бытовыми сценами, была создана римскими художниками-мозаичистами ко времени возвращения Адриана с верховьев Нила.

     К концу II в. Римская империя вступает в полосу глубокого кризиса, который  впоследствии приводит к гибели весь античный рабовладельческий мир. Государственная  казна постепенно истощается, в стране растет нищета. Однако правители Рима не хотят замечать надвигающейся  катастрофы. Тратятся неисчислимые средства на пиршества, представления и народные празднества. Народ ни о чем не должен знать - все обстоит совершенно благополучно. Все рассчитано на внешний  эффект: и огромные размеры построек, и непомерная стоимость отделочных материалов, и необычайно пышное убранство  интерьеров. Мозаическое искусство как один из самых дорогих приемов украшения зданий получает особенно широкое применение.

     Знаменитые  термы (бани) Каракалла, построенные  в начале III в., богато отделываются мозаикой. Полы выложены кубиками из цветных  мраморов, в стенных мозаиках применены  смальты самых ярких цветов и  позолота. Остатки этой пышной декорировки  дошли до нас и позволяют различать  неуклюжие изображения знаменитых римских атлетов. Грубая упрощенная трактовка фигур и жесткие  краски свидетельствуют о резком упадке художественного вкуса. Все  говорило о том, что в истории  Римского государства приоткрывалась одна из самых мрачных страниц, насыщенная политическими репрессиями, угрожавшая отодвинуть искусства на задний план и затормозить их развитие на долгие годы.

     Казалось, такой печальной участи не могло  миновать и мозаическое искусство, но этого не случилось, поскольку  судьба этого искусства оказалась  связанной с новой христианской религией, закреплявшейся вокруг византийского  трона восточных римских императоров. [2, с.163]

Битва кентавров с хищниками. Мозаика виллы Адриана в Тиволи. Берлин. Государственный музей

Битва Александра Македонского с Дарием III при Иссе. Мозаика из дома Фавна в Помпеях. Неаполь. Национальный музей

[6]  

4. Византийские  мозаики из смальты.

Ранневизантийский период

Мавзолей  Галлы Плацидии в Равенне, V век. 
Характерной особенностью мозаик мавзолея Галлы является контраст двух люнетов. Сцена с Добрым пастырем исполнена в духе античной пасторали с намеренной умилительностью образов. Сцена с образом св. Лаврентия демонстрирует рождение нового художественного языка. Композиция ясна, отличается простой симметрией крупных форм. Изображение намеренно выведено на передний план. Начатки обратной перспективы создают иллюзию «опрокидывающегося» на зрителя пространства.  

Баптистерий Православных в Равенне, V век. 
Мозаичная живопись купола весьма эффектна. Фигуры апостолов показаны в движении. Крупность их шага подчеркивается широко расставленными ногами и изгибом бедер. Иллюзия пространства еще присутствует: поверхность, по которой ступают апостолы, выглядит более светлой, чем таинственный и бездонный синий фон основного изображения. Тяжелые и пышные одежды напоминают великолепие римских патрицианских одеяний. В апостольских хитонах варьируются только два цвета - белый, олицетворяющий свет, и золото - свет небесный. [5] 

Большой императорский дворец в Константинополе. V век. 
В отличие от культовых сооружений эпохи пол Большого императорского дворца в Константинополе содержит большое число изображений бытовых сцен с участием людей и животных. Обращает на себя внимание фоновая мозаичная выкладка - сотни тысяч кусочков однотонной белой мозаики образуют причудливый узор, в котором поражают масштабы работ и аккуратность древних мастеров.  

Церковь Сан-Витале в Равенне, VI век. 
В композициях господствует идеальная уравновешенность. Архитектурные формы, растительные мотивы, человеческие тела, уподобленные простейшим геометрическим фигурам, словно вычерчены по линейке. Драпировки не имеют ни объема, ни живой мягкости. Ни в чем нет живого ощущения вещества, хотя бы отдаленного намека на природное дыхание. Пространство окончательно утрачивает какое-либо сходство с реальностью. 

Базилика  Сант-Аполлинаре Нуово в Равенне, VI век. 
В изображении мучеников и мучениц четко прослеживается тенденция, которую можно назвать сакрализацией стиля. Изображение намеренно стремится отрешиться от каких бы то ни было конкретных жизненных ассоциаций. Исчезает даже отдаленный намек на воображаемое пространство или среду действия — все свободное пространство занимает бесконечный золотой фон. Цветы под ногами волхвов и мучениц играют чисто символическую роль и еще больше подчеркивают ирреальность изображенного. [5] 

Базилика  Сант-Аполлинаре ин Классе в Равенне, VI век. 
Стиль мозаик обнаруживает явственные признаки западного вкуса. Формы абстрактны и нарочито упрощены, в композиции господствует линейный ритм. Широкие и бесплотные пятна силуэтов окрашены ровным цветом, только он, собственно, и сохраняет выразительность. Внешняя нарядность, цветовая звучность компенсируют анемичность и аморфность стиля.  

Эпоха династии Комнинов

6. Церковь Успения Богоматери, Дафни, XII век. 
   Мозаики Дафни создают ощущение праздничности, незамутненного спокойствия и вселенской гармонии. Из живописи полностью исчезают мрачные тона, а евангельские образы исполняются поэтической красоты. Даже в сценах страстей нет и намека на страсти и пафос страдания и жертвы.

     Каждая  мозаика в Дафни представляет собой самостоятельную композицию и вместе с тем неотъемлемую часть стройного единого ансамбля росписи, органически связанную с архитектурой. Нужно заметить, что при этом мозаики не покрывают сплошь все стены, а оставляют незаполненными большие поверхности, которые подчеркивают красочное богатство росписи.

     Стройные  и правильные по своим пропорциям человеческие фигуры изображены в сложных, иногда стремительных движениях  и поворотах, формы переданы объемно, хотя большую роль играет четкая линия  контуров, придающая изображению некоторую сухость.

     Основное  назначение мозаик, по представлению  византийских правящих кругов, заключалось  в поучении верующих.[5]

     Ясность в развитии сюжета и доходчивость до зрителя мозаик монастыря Дафни  могут служить образцом для монументальной живописи. 

7. Собор в  Чефалу, XII век. 
   Мозаичные композиции собора сочетают византийское совершенство художественного исполнения и глубину духовного смысла с необыкновенной, чуть варварского толка, праздничной роскошью. [5]

Византийские  мозаики. Константинополь. Дворец Дафна

Дионис. Мозаика из дворца македонских царей  в Пелле 

Охота на оленя. Мозаика из дворца македонских  царей в Пелле  
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

     В своем реферате я познакомила  вас  с историей мозаики, раскрыла сущность понятия мозаики, продемонстрировала известные памятники мозаичного искусства.

     В заключении выделим основные моменты. Слово «мозаика» произошло от лат. opus misivum, дословно – «произведение, посвящённое музам». История мозаики уходит глубоко в прошлое и насчитывает не одно тысячелетие. Первые мозаики возникли в Древнем Риме, римской мозаикой украшали купальни, полы вилл и спален, роскошные залы в домах знати. Эпоха Византийской империи привнесла в мозаику глоток свежего воздуха, именно в это время распространение мозаики достигло своего пика.

     Интересные  римские мозаики, относящиеся к I-II вв., хранятся в собрании Государственного Эрмитажа. Наибольшего развития римская мозаическая живопись достигает в первую половину II в. при императоре Адриане.

      Примером  византийских мозаик могут служить: Мавзолей Галлы Плацидии в Равенне(V век), Баптистерий Православных в Равенне(V век), Базилика Сант-Аполлинаре Нуово в Равенне( VI век), «Голуби на чаше» художника Соза и другие.

     Переход на стекло открыл перед мозаикой новые  возможности и способствовал еще большему ее распространению при отделке общественных зданий и домов богатых горожан. Сейчас отделку мозаикой можно встретить во многих местах. 

Список  использованных источников

1. Вахрушева Ю. История мозаики: [мозаичное искусство]// ДЕКО. – 2008. - №1. – 62с.
2. Искусство Византии/ Д.Т.Райс. –М.: Слово, 2002. – 254с.: цв. ил. –(Большая библиотека «Слова»)
3. Искусство Византии: ранний и средние периоды/ Г.С.Колпакова. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 527с. : цв. ил.- (Новая история искусств)
4. Мельников Ю.С. История мозаики. http://stroy-server.ru/mozaika
5. http://www.smalta.ru/istoriya-smalty/vizantiya/  
6. http://www.art-glazkov.ru/article/other/mozaika06.htm