Творчество В. Высоцкого

Он обличал  пороки нашего деморализованного общества без нравоучений, без покровительственных  ноток. Ему чужда была проза. Смыслом  являлась борьба за возвращение абсолютного: чести, совести, достоинства.

«Досадно  мне, что слово «честь» забыто...» 

Я не люблю фатального исхода,

От жизни никогда  не устаю.

Я не люблю любое  время года,

Когда веселых  песен не пою.

Я не люблю открытого  цинизма,

В восторженность не верю, и еще -

Когда чужой  мои читает письма,

Заглядывая мне  через плечо.

Я не люблю, когда - наполовину

Или когда прервали разговор.

Я не люблю, когда  стреляют в спину,

Я также против выстрелов в упор.

Я ненавижу сплетни  в виде версий,

Червей сомненья, почестей иглу,

Или - когда все  время против шерсти,

Или - когда железом  по стеклу.

Я не люблю уверенности  сытой, -

Уж лучше пусть  откажут тормоза.

Досадно мне, что  слово «честь» забыто

И что в чести  наветы за глаза.

Когда я вижу сломанные крылья -

Нет жалости  во мне, и неспроста:

Я не люблю насилье  и бессилье, -

Вот только жаль распятого Христа.

Я не люблю себя когда я трушу,

Обидно мне, когда  невинных бьют.

Я не люблю, когда  мне лезут в душу,

Тем более - когда  в нее плюют.

Я не люблю манежи и арены:

На них мильон меняют по рублю,

Пусть впереди  большие перемены -

Я это никогда  не полюблю! 

    Он  умел болеть общим горем, умел нащупать и указать болевые точки общества.

    Невозможно  пересказывать содержание его стихов, хотя лучшие из них - это своеобразные маленькие драмы. Следуемые одна за другой, то веселые, то грустные, то жанровые картинки, то монологи, произносимые от лица с ярко выраженной индивидуальностью, то размышления самого автора о жизни  и времени, они, все вместе дают неожиданно яркую картину этого времени  и человека в нем с неожиданной  философичностью содержания - это  дает особый эффект.

    Талант  Высоцкого очень русский, народного  склада, но эта, сама по себе обаятельная  типажность подчиняется интеллекту, способности самостоятельно мыслить  и безбоязненно обобщать виденное. Высоцкий мужественен не только по внешнему облику, но и по складу мысли  и характеру. К счастью, в его  стихах нет самоуверенных интонаций, он больше думает о жизни и ищет решения, чем утверждает что-либо, в  чем до конца уверен. Но думает он, отбрасывая всякую возможность компромисса  и душевной изворотливости. Безбоязненно, не стесняясь, он выносит результат  своих поисков, надеясь, что его  поймут. Высоцкий вкладывает внутреннее напряжение, высокую концентрацию эмоциональной  энергии в своих героев.

    «Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже недооценивал. Однако, призвание свое знал, относился  к нему серьезно, честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление.» Это - слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого. 

    Юрий  Шатин в работе «Поэтическая система  Высоцкого» писал: «…Вряд ли когда-нибудь мы до конца расшифруем этот замысел… художественное мышление Высоцкого  носит принципиально двуплановый  характер: плану эмпирическому, бытовому - соответствует план философско-идеологический о развитии мысли, добре и искусстве.

    Персонажи не только словесно воплощают авторские  идеи, но и обладают самостоятельным  миром. Между двумя мирами существует жёсткая граница, пересечение её может быть лишь организованным насилием над сюжетом, выводящим и сюжет, и героя в новую ипостась. Здесь  уже не перевоплощение, но экстазис в точном значении слова. От нас, зрителей или слушателей, требуется признание  нескольких возможных миров, которые  представляются различными модусами художественного  языка. Переход в другой - всегда преодоление первого…  …каждое  стихотворение представляет собой  законченный текст, и в то же время  всякий раз подчиняется более  сложному целому, организованному в  виде спектакля или поэтического концерта. Но сам по себе текст песни  или стихотворения не просто фрагмент, а скорее клеточка, отражающая законы целого. Целостность замысла, таким  образом, независимо от его дальнейшей судьбы, изначально носит не механический, а органический характер, развитие целого идёт по внутреннему плану  и не допускает произвольного  склеивания отдельных частей

    Есть  все основания считать, что любой  текст Высоцкого построен как  органическая целостность и воспроизводит  указанные закономерности. В завершенном  произведении конструкцию нельзя наблюдать  невооружённым глазом, она скрыта художественной тканью. Требуется рентгеновский  луч анализа, чтобы за плотью увидеть скелет, удерживающий её и обеспечивающий возможность движения.

    Можно любить или не любить поэзию В.С.Высоцкого - это дело вкуса и убеждения  Понять же его грандиозный вклад  в развитие русского и мирового искусства  слова можно лишь одним путём - изучением основных свойств художественного  языка, претворённых в структуре  стихотворного текста.

    Бытование поэзии Высоцкого в умах его современников  было слишком непохожим на всё, что  мы знали до сих пор. Почти никто  не читал стихотворений поэта  при его жизни, при том, что  песни слышали все. Такое бытование  не могло не породить устойчивого  представления о бардовом, песенном характере всего творчества Высоцкого. Разумеется, это представление отчасти  справедливо: примерно две трети  стихотворений стали песнями, а  оставшаяся треть долгое время не была доступна абсолютному большинству  читателей.

    Вместе  с тем считать поэзию Высоцкого  разновидностью самодеятельной песни - значит сознательно ограничивать себя. Поэзия Высоцкого одновременно и шире, и уже авторской песни

    Что сделало поэзию Высоцкого столь  популярной у разных людей, в разных социальных и возрастных группах? Скорее всего, узнаваемость жизненных ситуаций в его стихотворениях. Та же узнаваемость обусловила неприятие его поэзии. Высоцкий охватил своим творчеством  огромный тематический и жанровый спектр. В отличие от большинства поэтов его лирика чужда автобиографичности переживаний, она в значительной мере ориентирована на поэтическое  представление ситуаций.

    Цель  большинства стихотворений Высоцкого - снять с читателя розовые очки, высмеять его благодушие и окунуть  в мир высших ценностей человеческого  бытия. Поэзия Высоцкого не оставляет  шанса на спасение в неизменной действительности. Стихотворения поэта - художественное пророчество о мощных катаклизмах, участниками и свидетелями которых мы являемся ныне.

    В своих пророчествах В.С.Высоцкий опирался на исторический и поэтический опыт, неисчерпаемые запасы которого заложены в нашей культуре и словно бы ожидают  новых Колумбов». 

    Многочисленные  его стихотворения обнажают жанровую природу лирики во всём её многообразии. Только с учётом подобного многообразия можно понять, как трансформируется жанр в отдельно взятом произведении.

    Сюжет «Диалога у телевизора» состоит  из реплик двух противоположных полюсов - циркового искусства и жизни. Так, на одном полюсе - клоуны, карлики, попугайчики, акробатики и гимнасточка, на другом - реальные признаки быта: алкаши, шурин, пьянь, магазин, швейная фабрика, скучные образины и т.д. Жизнь  безобразна, искусство прекрасно, Вот  почему телевизор - это окно в мир, созданный по иным законам, мир придуманный, иллюзорный, цирковой. Он необходим  не только, чтобы оттенить безобразие мира реального, ной как утопия, знак веры в некое идеальное бытие. Разрыв между жизнью и искусством заполнен в сознании этих героев серией магических значений, позволяющих складывать оба мира в единую картинку. Собственно, Ваня с Зиной производят известную  мифологическую процедуру, прибавляя  к двум талерам в уме два  талера в кармане и получая  в итоге четыре. Отождествление двух миров столь же необходимо мифологическому  сознанию наших героев, как и их противопоставление. По ходу сюжета оба  мира взаимодействуют: воображение  уносит героев на цирковую арену:

    До  своего отъезда с отцом в Германию, Владимир Высоцкий жил в квартире на Первой Мещанской, 126. О доме и  обстановке тех лет в 1975 году написал  в «Балладе о детстве»: 

Час зачатья  я помню неточно

(Значит, память  моя - однобока),

Но зачат я  был ночью, порочно,

И явился на свет не до срока.

Я рождался не в  муках, не в злобе:

Девять месяцев - это не лет.

Первый срок отбывал я в утробе,

Ничего там  хорошего нет!

Спасибо вам, святители,

Что плюнули  да дунули,

Что вдруг мои  родители

Зачать меня задумали

В те времена  укромные,

Теперь почти  былинные,

Когда срока  огромные

Брели в этапы  длинные.

Их брали в  ночь зачатия,

А многих - даже ранее,

Но вот живет  же братия,

Моя честна компания!

Ходу! Думушки  резвые, ходу!

Слова! Строченьки милые, слова!

Первый раз  получил я свободу

По Указу от тридцать восьмого.

Знать бы мне, кто  так долго мурыжил –

Отыгрался бы на подлеце!..

Но родился, и  жил я, и выжил –

Дом на Первой Мещанской, в конце.

Там за стеной, за стеночкою,

За перегородочкой

Содедушка с  соседочкою

Баловались водочкой.

Все жили вровень, скромно так –

Система коридорная:

На тридцать восемь комнаток

Всего одна уборная.

Здесь на зуб  зуб не попадал,

Не грела телогреечка,

Здесь я доподлинно узнал,

Почём она, копеечка.

Не боялась  сирены соседка,

И привыкла к  ней мать понемногу,

И плевал я, здоровый трёхлетка,

На воздушную  эту тревогу.

Да не всё  то, что сверху, - от Бога,

И народ зажигалки  тушил.

И как малая  фронту подмога –

Мой песок и  дырявый кувшин.

И било солнце в  три луча,

Сквозь дыры крыш просеяно

На Евдоким  Кириллыча

И Гисю Моисеевну.

Она ему: «Как сыновья?» -

«Да безвести пропавшие.

Эх, Гиська! Мы одна семья –

Вы тоже пострадавшие!

Вы тоже пострадавшие,

А значит, обрусевшие.

Мои - безвести павшие,

Твои - безвинно севшие».

Я ушёл от пелёнок  и сосок,

Поживал не забыт, не заброшен,

Но дразнили меня: «Недоносок!»,

Хоть и был  я нормально доношен.

Маскировку пытался  срывать я:

Пленных гонют - чего ж мы дрожим!..

Возвращались  отцы наши, братья

По домам - по своим да чужим.

У тети Зины –  кофточка

С драконами  да змеями,

То у Попова Вовчика

Отец пришел с трофеями.

Трофейная Япония,

Трофейная Германия...

Пришла страна-лимония,

Сплошная чемодания.

Взял у отца на станции

Погоны, словно цацки, я.

А из эвакуации

Толпой валили штатские.

Осмотрелись они, оклемались,

Похмелились, потом  протрезвели.

И отплакали  те, что дождались,

Недождавшиеся отревели.

Стал метро  рыть отец Витькин с Генкой,

Мы спросили, зачем - он в ответ:

Мол, коридоры кончаются  стенкой,

А тоннели выводят  на свет!

Пророчество папашино

Не слушал Витька с корешем –

Из коридора нашего

В тюремный коридор  ушёл.

Да он всегда был спорщиком,

Припрут к стене - откажется.