Типология культур

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Ноября 2010 в 19:44, Не определен

Описание работы

§ 1. Основание типологии культуры
§ 2. Отрасли культуры
2.1. Экономическая культура
2.2. Политическая культура
2.3. Профессиональная культура
2.4. Педагогическая культура
§ 3. Виды культуры
3.1. Доминирующая культура
3.2. Субкультура и контркультура
3.3. Сельская культура
3.4. Городская культура
3.5. Обыденная и специализированная культура
§ 4. Формы культуры
4.1. Высокая культура
4.2. Народная культура
4.3. Массовая культура
§ 5. Комплексные виды культуры
5.1. Художественная культура
5.2. Физическая культура
§ 6. Типы культуры
ТИПЫ КУЛЬТУРЫ по П.Сорокину
Типология культур по Данилевскому
Литература

Файлы: 1 файл

Типология культур.docx

— 1.10 Мб (Скачать файл)

Данилевский считал, что культуры, создаваемые народами, самобытны и самодостаточны.

Данилевский выделяет следующее основание культурной типологии: направления культурной деятельности человека. Всю социокультурную  человеческую деятельность он подразделяет на четыре, не сводимых один к другому, разряда:  
 
1. Деятельность религиозная, объемлющая собою отношения человека к Богу, —"народное мировоззрение... как твердая вера, составляющая живую основу всей нравственной деятельности человека"5.  
 
2. Деятельность культурная в узком смысле (собственно культурная) этого слова, объемлющая отношение человека к внешнему миру. Это, во-первых, теоретически-научная деятельность, во-вторых, эстетически-художественная, и в-третьих, технически-промышленная деятельность.  
 
3. Деятельность политическая, включающая в себя как внутреннюю, так и внешнюю политику.  
 
4. Деятельность общественно-экономическая, в процессе которой создаются определенные экономические отношения и системы.  
 
В соответствии с разрядами культурной деятельности человека Н.Я. Данилевский различал следующие культурные типы:  
 
Культуры первичные, или подготовительные, задачей которых была выработка тех условий, при которых вообще становится возможной жизнь в организованном обществе. Эти культуры не проявили себя достаточно полно или ярко ни в одном из разрядов социокультурной деятельности. К таким культурам относятся египетская, китайская, вавилонская, индийская и иранская культуры, заложившие основы последующего развития.  
 
Культуры одноосновные исторически следовали за подготовительными и проявили себя достаточно ярко и полно в одном из разрядов социокультурной деятельности. К таким культурам относятся еврейская (создающая первую монотеистическую религию, ставшую основой христианства); греческая, воплотивша- яся в собственно культурной деятельности (классическое искусство, философия); римская, реализовавшая себя в политико-правовой деятельности (классическая система права и государственная система).  
 
Культура двуосновная —германо-романская, или европейская. Этот культурный тип Данилевский называл политико-культурным типом, поскольку именно эти два направления стали основой творческой деятельности европейских народов (создание парламентской и колониальных систем, развитие науки, техники, искусства). По его мнению, в экономической деятельности европейцы преуспели в гораздо меньшей степени, поскольку созданные ими экономические отношения не отражали идеала справедливости.  
 
Культура четырехосновная—гипотетический, только еще возникающий культурный тип. Данилевский пишет о совершенно особом типе в истории человеческой культуры, который имеет возможность реализовать в своей жизнедеятельности четыре важнейшие ценности: истинную веру; политическую справедливость и свободу; собственно культуру (науку и искусство); совершенный, гармоничный общественно-экономический строй, который не удалось создать всем предшествующим культуры. Таким типом может стать славянский культурно-исторический тип, если он не поддастся соблазну перенимать готовые культурные формы от европейцев. Удел России, писал Данилевский, — "удел счастливый": "не покорять и угнетать, а освобождать и восстанавливать..."6.  
 
В основе истории философии Данилевского лежит идея отрицания единства человечества, единого направления прогресса: "Общечеловеческой цивилизации не существует и не может существовать, потому что это была бы только невозможная и вовсе нежелательная неполнота... Общечеловеческого не только нет в действительности, но и желать быть им — значит довольствоваться общим местом, бесцветностью, отсутствием оригинальности, одним словом, довольствоваться невозможною неполнотою" .  
 
Не сомневаясь в биологическом единстве человечества, Данилевский настаивает на самобытности, "самодостаточности" культур, создаваемых народами. Подлинными творцами истории выступают не сами народы, а созданные ими и достигшие зрелого состояния культуры, которые подобны "многолетним одноплодным растениям", живущим много лет, но цветущим и плодоносящим только раз в жизни. 

Литература

    1. Культурология     А.И.Кравченко
    2. Культурология   Ю.И.Романов
    3. Культурология для студентов вузов  В.А.Соколов
    4. www.countries.ru/library/cultyrologists/sorokin.htm
    5. www.countries.ru/library/typology
    6. Culture.niv.ru/doc/philosophy/ philosophy-culture/030.htm

Информация о работе Типология культур