Соотношение индивидуальной культуры человека и окружающего мира

 

Заочное отделение 
 
 

Соотношение индивидуальной культуры человека

и

окружающего мира  
 

по предмету        культурология

курс  1

факультет            психология                                            специальность    психолог 
 
 
 
 
 

деканат    ________     ________

       подпись           дата 

кафедра     ________     ________

       подпись           дата  
 
 
 

Содержание: 

Введение.

1. Индивидуальная культура
2. Культура общества
3. Личность – человек как носитель, каких либо свойств
4. Познание окружающего мира

Заключение.

Список используемой литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Одной из основных, центральных тем в обсуждениях  философов едва ли не всех исторических эпох остается загадка человеческого  бытия. Особенно оживляются философствования на эту тему в кризисные периоды  жизни общества, сопряженные с  поисками «нового неба», с попытками  человека заново определить свои отношения  с природой, обществом себе подобных - в общем, когда приходит ясное  осознание утраты прежних ценностей  и необходимости заново определить свое место в мире и смысл своей  жизни.  
Человек - это природное, социальное и в то же время духовное существо, обладающее сложным внутренним миром с его сознательными и бессознательными процессами, памятью, волей, верой, знаниями, чувствами, существо мыслящее и переживающее, любящее и страдающее. Мир стремлений, мир любви и ненависти, надежд и разочарований - это внутренний духовный мир человека, с собственной логикой и законами. В сложной структуре человеческой личности качество духовности относится к наиболее трудно определяемому в традиционных строго научных понятиях. Человека можно назвать духовным лишь постольку, поскольку он в своем реальном поведении способен во имя высокой цели, идеи, ценности встать над повседневными интересами, выйти за пределы наличного бытия как созданного природой, так и людьми.  
Диалектическая связь природного, социального и культурного в человеке делает его самой сложной системой из всех в окружающем его мире. Человек не принадлежит целиком ни природе, ни обществу, ни культуре и не является их простой суммой: взаимодействие, взаимовлияние, взаимоопосредование природы, общества и культуры рождают в нем новые качества.

Человеческая  жизнь по самой своей природе  должна быть чему-то посвящена - славному делу или скромному, блестящей или  будничной судьбе. Наше бытие подчинено  удивительному, но неумолимому условию. С одной стороны, человек живет  собою и для себя. С другой стороны, если он не направит жизнь на служение какому-то общему делу, то она будет  скомкана, потеряет цельность, напряженность  и „форму“. Мы видим сейчас, как  многие заблудились в собственном  лабиринте, потому что им нечему себя посвятить. Все заповеди, все приказы  потеряли силу... Жизнь, посвященная  самой себе, потеряла себя, стала  пустой, бесцельной. Проходя через  такие кризисы, человек вынужден переосмысливать своё отношение  к жизни, миру, окружающим. И через  некоторое время мучительных  поисков человек двигается дальше, обретя новые ориентиры, поставив перед  собой другие задачи, изменив своё видение реальности и отношение  к ней.  
Сопричастность и единство с живущими, с историей и будущим, сопричастность со всей человеческой культурой и миром - в этом отношении человек становится звеном в ряду бесконечности. Переживая состояния, развертывающиеся как насущная внутриличностная смысловая реальность, человек разрывает узкие рамки индивидуального бытия, при всем осознании своей очевидной смертности обретает почву и смысл, неуничтожимые смертью. 

В ходе исторического  развития были созданы культурные ценности, многообразные как по форме, так  и по содержанию. Передаваясь из поколения в поколение, они накапливались, переосмысливались человечеством. Культурные ценности и духовные богатства, запечатленные в произведениях  искусства, науки и творчества, могут  порождать живой непосредственный отклик в душах людей. Все эти  плоды развития человеческой цивилизации  включены в сложную систему, объединенную общим понятием "культура".  
Однако, единства в понимании того, что такое культура, у ученых нет. Одни видят в культуре совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком. Другие подразумевают только духовную жизнь общества. Третьи рассматривают культуру как универсальный посредник между людьми.  
В центре культуры стоит человек, находящийся в тесной связи с внешним миром, природой, где он живет, с обществом, в котором он действует и реализует себя как личность, и той духовной средой, которая его питает и которую он, в свою очередь, творит.  
Культура предстает перед нами как часть общеисторического процесса. И в рамках этого процесса в культуре можно наметить ряд сменяющих друг друга этапов или параллельных линий её развития. Причем наиболее полно каждая культура познается в той цивилизации, в рамках которой происходит ее развитие. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Индивидуальная  культура

 

В нормальном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т.д. В культурологии используется понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы. Именно культура отличает человека от всех остальных существ . 

Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создаёт мир и самого себя. Каждая культура – это неповторимая Вселенная, созданная определённым отношением человека к миру и к самому себе. Изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, - мы открываем для себя иные человеческие миры, в которых люди и жили и чувствовали иначе, чем мы. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Понятие культуры восходит к античным временам. Первоначально культурным считался человек, который знал, как возделывать землю. От возделывания почвы человек поднимается к возделыванию своего разума. Далее культура восходит к культу (почитание бога). В дальнейшем развитии культура связывается с оккультным (тайным, непознаваемым). 

Культура - это  образование, как говорили древние - пайдейя (процесс формирования самостоятельной, развитой личности, способной к осуществлению гражданских обязанностей и самостоятельному выбору в политической борьбе и при голосовании в народном собрании). Каждой эпохой выработано понятие культуры. 

1. Чем примитивнее  культура, тем больше ее субъекты  похожи друг на друга и тем  больше уровень принуждения в  данной культуре.

2. Чем больше  культурного разнообразия, тем более  темпераментным и культурным  является ее субъект. 

 Каждая культура  имеет своих великих людей:  Рафаэль, Пушкин, Чайковский и  др. 

Сложность понятия  культуры отражает значимость культуры для человека. Это универсальное  понятие, через которое раскрываются частные понятия (история, человек  и др.). 

Культура - это  человек, а человек граница всего.

Культура делает человека личностью, рассматривает  его как личность, возвышает его.

Культура помогает человеку найти выход накопившейся энергии, эмоций.

Это выражается в искусстве, музыке, поэзии и т.п.

Благодаря культуре, человек познает себя, решает для  себя вопросы: кто я? для чего я? и др. 

Каждая личность творит себя, отражает себя в творчестве.

К ней относятся  различные идеи и песни (с точки  зрения идейного содержания), легенды, мифы. Все, что связано с образом, относится к ней. Духовная культура определяет связи людей. В духовной культуре содержатся мораль, эстетика и позитивные знания. 
 
 
 
 
 

2. Культура  общества

 

Культура общества - сложное, многообразное и постоянно  изменяющееся явление. Оно живет  по своим внутренним законам и  одновременно постоянно испытывает многие внешние влияния. 

 Лексикографический  анализ культуры определенного  общества не может быть проведен  на основе только родного местного  языка. Нет ни одного общества, кроме отдельных народов-изолянтов,  которые не пользовались бы  в разных сферах общения разными  языками. 

 Единицей  культуры общества как целого  является народ как совокупность  людей. Само понятие культуры  общества должно быть деффиренцированно:  в масштабах государства и  его граждан, в масштабе наций  внутри государства, в масштабах территорий, которыми занимается краеведение. 

 Опыт неизгладим, может быть бессознательным. Как  правило, детский опыт со временем  забывается. Но сохраняется неосознаваемый  опыт. Он влияет на поведение  человека, оценку им реальности, производящуюся им бессознательно. Основные структуры опыта - продление  жизни и страх смерти сохраняются  с момента существования человека. Можно назвать это формами бытия личной культуры. 

Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называют социализацией. 

 Так, христианский  идеал личности в основе своей  имеет любовь к Богу и любовь  к ближнему, что неразрывно связано,  в исламской модели личности  строгое и безукоризненное выполнение  воли Аллаха, для личности воспитанной  в духе буддийской традиции, главным  является осознание четырех «благородных»  истине и готовность следовать  «восьмеричному» пути достижения  просветления. Т.о. в рамках трех  мировых религий можно выделить  и разные типы личности и  пути ее совершенствования. 

Слово «культура» происходит от латинского слова colere, что означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом, возник термин agriculture или искусство земледелия.  

Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и  по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали  «культурным». Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от «некультурного»  простого народа. Немецкое слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово «культура» все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием. 

 Современное  научное определение культуры  отбросило аристократические оттенки  этого понятия. Оно символизирует  убеждения, ценности и выразительные  средства (применяемые в литературе  и искусстве), которые являются  общими для какой-то группы; они  служат для упорядочения опыта  и регулирования поведения членов  этой группы.  

 Усвоение  культуры осуществляется с помощью  научения. Культура создается, культуре  обучаются. Поскольку она, не  приобретаемая биологическим путем,  каждое поколение воспроизводит  её и передает следующему поколению.  Культура формирует личности  членов общества, тем самым она  в значительной степени регулирует  их поведение. 

Культура —  это неотъемлемая часть человеческой жизни. Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное  поведение. 

Культура - цемент здания общественной жизни. И не только потому, что она передается от одного человека к другому в процессе социализации и контактов с другими  культурами, но также и потому, что  формирует у людей чувство  принадлежности к определенной группе. 

Ценности. Ценности - это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. Они составляют основу нравственных принципов. 

 Разные  культуры могут отдавать предпочтение  разным ценностям (героизму на  поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный  строй устанавливает, что является  ценностью, а что не является. 

Ценности не только сами нуждаются в обосновании, но и, в свою очередь, сами могут служить  обоснованием. Они обосновывают нормы  или ожидания и стандарты, реализующиеся  в ходе взаимодействия между людьми.