Социальная стратификация

Индия — классический пример кастового  общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого в первые века новой эры. Каста – группа, члены которой связаны происхождением или правовым положением, принадлежность к которой является наследственной, переход из одной касты в другую практически невозможен.

Он не может перейти из своей касты  в другую при жизни. Для этого  ему надо родиться еще раз. Кастовое положение закреплено индусской  религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот. 

Хотя  в 1949 г. правительство Индии объявило об отмене кастовой системы, силу вековых  традиций невозможно перебороть столь  легко, и кастовая система продолжает оставаться частью повседневной жизни  Индии. К примеру, обряды, которые  человек проходит при своем рождении, бракосочетании, смерти, диктуются  кастовыми законами. Однако индустриализация и урбанизация разрушают кастовую систему, поскольку сложно соблюдать  кастовые разграничения в переполненном  незнакомыми людьми городе.

Концепция каст иногда применялась вне индийского контекста, когда две или более  этнических групп подвергались сегрегации, и доминировало понятие расовой  чистоты (южная часть США, Южная  Африка).

До недавнего  времени Южно-Африканская Республика являла собой еще один пример общества, в котором социальная стратификация  была основана на кастовой системе. Европейцы  голландского происхождения - многочисленное национальное меньшинство, называющее себя африканерами, осуществляя контроль над правительством, полицией и армией, проводило в жизнь идеи о собственной  системе стратификации, которую  они определили как апартеид - разделение рас. Население страны разделялось  на четыре расовые группы: европейцы (белые), африканцы (черные), цветные (смешанная  раса) и азиаты. Принадлежность к  конкретной группе определяла, где  тот или иной человек имеет  право жить, учиться, работать; где  тот или иной человек имеет  право купаться или смотреть кино - белым и не-белым запрещалось  находиться вместе в общественных местах. После десятилетий международных  торговых санкций, спортивных бойкотов и т.п. африканеры были вынуждены  ликвидировать свою кастовую систему.

После отмены рабства в Соединенных  Штатах (1 января 1863 г.) оно было “заменено” расовой кастовой системой - рождение человека накладывало на него пожизненную  мету, и все белые американцы, в том числе бедные и необразованные, считали себя лучше и выше любых  американцев африканского происхождения. Такое отношение сохранялось даже в первой половине XX в., через много лет после отмены рабства. Так же, как в Индии и Южной Африке, белые - представители высшей касты боялись “запачкаться” от общения с чернокожими, настаивая на существовании раздельных школ, гостиниц, ресторанов и даже туалетов и фонтанчиков для питья в общественных местах. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     §3 Сословия

     Сословие  – группа, обладающая закрепленными  обычаем или законом и передаваемыми  по наследству правами и обязанностями. Сословия основывались на земельной  собственности. Характерная черта  сословия – наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий.

     Своего  совершенства сословный строй достиг в средневековой Западной Европе. Как правило, выделяется два привилегированных  сословия - духовенство и дворянство - и третье, включавшее в себя все  остальные слои общества.

Сословия  предшествуют классам и характеризуют  феодальные общества, которые существовали в Европе с IV по XIV век. Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом, а передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

Для сословной  системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в  неравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации  являлась Европа, где на рубеже XIV — XV веков общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В Х —XIII веках главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половины XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности.

Духовенство составляло другое сословие, имея более  низкий статус, но обладая различными привилегиями. К так называемому  «третьему сословию» относились слуги, свободные крестьяне, торговцы и художники. В противоположность  кастам, межсословные браки и индивидуальная мобильность воспринимались толерантно.

Сословия  имели тенденцию развиваться, когда  существовала традиционная аристократия, базировавшаяся на знатности происхождения. В феодальных системах, подобных существовавшим в средневековой Европе, сословия были замкнуты на поместья и локализованы, образуя скорее локальную, чем национальную систему стратификации. В более  централизованных и традиционных империях, таких как Китай или Япония, они были организованы на более выраженной национальной основе.

Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом  и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому  социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество  слоев", рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой  могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарство).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность  кастам, межсословные браки вполне допускались.

Иногда  допускалась индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать  рыцарем, купив у правителя специальное  разрешение. В качестве пережитка  подобная практика сохранилась в  современной Англии. 
 
 
 
 
 

§4 Классы

Классовые системы отличаются во многих отношениях от рабства, каст и сословий. В особенности  нужно было бы отметить четыре момента:

1. Классы не создаются на основе правовых и религиозных норм; членство в них не основывается на наследственном положении и обычаях. Классовые системы более подвижны, нежели другие системы стратификации, и границы между классами никогда не бывают ясно очерченными.
2. Принадлежность индивида к классу должна быть «достигнута» им самим, а не просто быть «данной» от рождения, как в других типах систем стратификации.

Социальная  мобильность – движение вверх  и вниз в классовой структуре  – значительно проще, чем в  других типах (в кастовой системе  индивидуальная мобильность, переход  из одной касты в другую невозможен).

3. Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами.
4. В других типах стратификационных систем неравенство выражено прежде всего на уровне межличностных отношений, касающихся обязанностей между слугой и господином, рабом и хозяином, представителями высшей и низшей каст. Классовые системы, наоборот, осуществляют в основном связи внеличностного характера».⁵

______________________

⁵ Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // СоцИС. 1992. № 9, с. 114-115 

Системы стратификации, основанные на рабстве, кастах и сословиях, являются закрытыми. Границы, разделяющие людей, настолько четки и тверды, что не оставляют людям возможности для перемещения из одной группы в другую, за исключением браков между членами различных кланов. Классовая система гораздо более открыта, поскольку базируется в первую очередь на деньгах или материальной собственности. Принадлежность к классу также определяется при рождении - индивид получает статус своих родителей, однако социальный класс индивида в течение его жизни может измениться в зависимости от того, чего он сумел (или не сумел) достичь в жизни. Кроме того, не существует законов, определяющих занятие или профессию индивида в зависимости от рождения или запрещающих вступление в брак с представителями других социальных классов.

Следовательно, основной характеристикой этой системы  социальной стратификации является относительная гибкость ее границ. Классовая система оставляет  возможности для социальной мобильности, т.е. для движения вверх или вниз по социальной лестнице. Наличие потенциала для повышения своего социального  положения, или класса, - одна из основных движущих сил, побуждающих людей  хорошо учиться и упорно трудиться. Конечно, семейное положение, наследуемое  человеком с рождения, способно определять и исключительно невыгодные условия, которые не оставят ему шансов подняться в жизни слишком  высоко, и обеспечить ребенку такие  привилегии, что для него окажется практически невозможным “скатиться вниз” по классовой лестнице.