Сэмюэль Хангтингтон - "Столкновение цивилизаций"

19). Россия: является разорванной страной на протяжении нескольких столетий, в отличие от Мексики (разорванная страна в течение десятилетия) или Турции (нескольких десятилетий), Россия является еще и стержневым государством православной цивилизации. Если Россия примкнет к Западу, православная цивилизация перестанет существовать. Взаимоотношения России с западной цивилизацией можно разделить на четыре фазы:

1) до царствования  Петра Великого (1689-1725) Киевская Русь  и Московия существовали отдельно  от Запада и практически не  подвергались влиянию основных  исторических феноменов, присущих западной цивилизации. Античное наследие - единственная из восьми ранее перечисленных отличительных характеристик западной цивилизации, присущая и России (через Византию). Во всем остальном российская цивилизация - это продукт самобытных корней Киевской Руси и Москвы, существенного византийского влияния и длительного монгольского правления. Эти факторы определили общество и культуру, которые мало схожи с теми, что развились в Западной Европе.

2) Петр Великий, в  стремлении сделать свою страну современной и западной, усилил азиатские черты России, доведя до совершенства деспотизм и искоренив любые потенциальные источники политического и общественного плюрализма. Он положил начало тесной связи, которая в России установилась между модернизацией и вестернизацией, с одной стороны, и деспотизмом - с другой. С т.з. цивилизационной идентичности, Петр создал разорванную страну и в XIX в. западники и славянофилы вместе сокрушались по поводу этого состояния, рьяно споря, стать ли России полностью европеизированной или прислушаться к истинно русской душе.

3) большевистская революция  положило начало новой фазе  взаимоотношений, весьма отличной  от предыдущего двухсотлетнего  противоречивого периода. Во имя  идеологии, созданной на Западе, была создана политико-экономическая система, которая на Западе не могла существовать. Коммунистическая Россия стала воплощением не отсталого азиатского прошлого, а прогрессивного советского будущего. Она первой осуществила пролетарскую революцию, которая вскоре должна была распространиться на весь мир. Приняв западную идеологию и использовав ее, чтобы бросить Западу вызов, русские в каком-то смысле получили более тесные и прочные связи с Западом, чем в любой иной период своей истории.

4) крах коммунизма и Советского  Союза возобновил прежние споры об истинной идентичности России. Когда русские перестали вести себя как марксисты и стали вести себя как русские, разрыв между ними и Западом увеличился. Западный демократ мог вести интеллектуальные беседы с советским марксистом. А вот сделать это с русским православным националистом для него будет невозможно. По отношению к центральному вопросу идентичности Россия в 1990-х оставалась разорванной страной, а западно- славянофильский дуализм - неотъемлемой чертой национального характера.

 
20). Россия и ее ближнее зарубжье: если СССР был сверхдержавой с глобальными интересами, то Россия - это крупная держава с региональными и цивилизационными интересами. Россия, являясь ядром православной цивилизации, тесно связана с внутренним кольцом, в которое входят две преимущественно славянские православные республики - Беларусь и Молдова, Казахстан (40% населения - русские), Армения - исторически верный союзник России. 
    :: расширение НАТО: ограничено странами, которые исторически являются частью западного христианства, что гарантирует России, что оно не коснется Сербии, Болгарии, Румынии, Молдовы, Белоруссии и Украины, пока та остается единой. Это подчеркивает роль России как стержневого государства отдельной православной цивилизации, следовательно, страны, ответственной за порядок вдоль границ православия. 
    :: мусульманские республики бывшего Советского Союза остаются сильно зависимыми от России как экономически, так и в сфере безопасности. Доминируя в них в той или иной степени, Россия будет пытаться не допустить распространения влияния других держав. 
    :: Беларусь: в 1995 году была во всем, кроме своего названия, частью России. 
    :: Украина: вторая среди бывших советских республик после России по населению и важности. Это расколотая страна с двумя различными культурами: униатский украиноязычный националистично настроенный запад и православный русскоязычный восток. Результатом этого раскола может быть: 1) вооруженный конфликт между украинцами и русскими - маловероятен; 2) более вероятный вариант развития ситуации - раскол Украины по линии разлома на две части, восточная войдет в состав России. В таком случае "обрезок" униатской и прозападной Украины может стать жизнеспособным только при активной и серьезной поддержке Запада. Такая поддержка может быть оказана только в случае значительного ухудшения отношений между Россией и Западом; 3) наиболее вероятный сценарий: Украина останется единой, останется расколотой, останется независимой и в целом будет тесно сотрудничать с Россией. Российско-украинские отношения образовывают ядро, необходимое для единства православного мира (подобно франко-немецкому ядру Западной Европы).

*однако, шановні співвітчизники, сохранение единства православной  цивилизации - дело хлопотное... Что  приятного принадлежать к цивилизации,  из которой почти все, кроме  ее главных участников, пытаются  сбежать? *

21).   Россия и Запад: завершение "холодной войны" потребовало заново определить баланс сил и разделение сфер влияния между Россией и Западом: 
    :: Россия дает согласие на расширение Европейского Союза и НАТО, с вхождением в них западно-христианских стран Центральной и Восточной Европы; 
    :: договор о партнерстве между Россией и НАТО; 
    :: Запад соглашается с ролью России как государства, несущего ответственность за поддержание безопасности среди православных стран и в тех районах, где доминирует православие; 
    :: Запад признает существование проблем безопасности, реальных и потенциальных, которые есть у России в отношениях с мусульманскими народами на своих южных рубежах; 
    :: соглашение о паритетном сотрудничестве в разрешении проблем наподобие Боснии, где затрагиваются как западные, так и православные интересы; 
    :: достигнув соглашения по этим вопросам, ни Россия, ни Запад не будут представлять друг для друга угрозы в достаточно долгосрочной перспективе. Европа и Россия в демографическом отношении являются зрелыми странами с низким уровнем рождаемости и стареющим населением; у подобных обществ не бывает юношеской энергии для экспансионистской политики.

22). Ислам: две фундаментальные, изначальные структуры исламского мира - семья, клан, племя, с одной стороны, и понятия культуры, религии, империи на самом высоком уровне - с другой стороны. Центрами лояльности и преданности в исламе всегда были небольшие группы и великая вера: племя и умма, а национальное государство никогда не имело такого большого значения, как на Западе. Отсутствие исламского стержневого государства - основная причина продолжающихся внутренних и внешних конфликтов, присущих исламу. Исламское стержневое государство должно обладать экономическими ресурсами, военной мощью, организаторскими способностями, а также исламской идентичностью и преданностью. В качестве вероятного исламского лидера время от времени упоминаются шесть стран, однако в настоящее время ни одна из них не обладает всеми необходимыми качествами.

1) Индонезия - самая  крупная мусульманская страна и ее экономика растет быстрыми темпами. Однако она расположена на периферии ислама, слишком далеко от арабского центра. Ислам в ней более мягкий, как это и принято в Юго-Восточной Азии. Культура Индонезии - это смесь туземного, мусульманского, индуистского, китайского и христианского влияния.

2) Египет - арабская страна  с большим населением, занимает  центральное, стратегически важное  место на Ближнем Востоке. Но  это бедная страна, экономически  зависимая от США, контролируемых  Западом организаций и арабских стран с богатыми нефтяными запасами.

3) Иран обладает размером, центральным расположением, населением, историческими традициями, нефтяными  ресурсами и средним уровнем  экономического развития, однако 90% мусульман мира - сунниты, в то  время как в Иране преобладают шииты. К тому же исторически между персами и арабами сложились антагонистические отношения.

4) Пакистан обладает  размером, населением, военной мощью,  однако является относительно  бедной страной, страдающей от  серьезной внутренней этнической и региональной раздробленности, политической нестабильности и проблемы поддержания безопасности с Индией.

5) Саудовская Аравия - колыбель ислама, там расположены  самые почитаемые святыни, она  обладает самыми крупными в  мире запасами нефти и, следовательно, финансовым влиянием, ее правительство ведет общество по исключительно исламскому пути. Однако относительно небольшое население Саудовской Аравии и географическая уязвимость делают ее зависимой от Запада в плане безопасности.

6) Турция обладает  историей, населением, средним уровнем экономического развития, национальным единством, военными традициями и компетенцией, чтобы стать стержневым государством ислама. Однако Ататюрк, четко определив Турцию как светскую страну, не дал ей перенять эту роль по наследству у Оттоманской империи. Пока Турция продолжает определять себя таким образом, роль лидера ислама ей заказана. Отказавшись от светскости как чуждой ей идеи, Турция может превратиться из страны- изгоя западной цивилизации в ведущую державу исламского мира.

23).  НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК:

порядок, сложившийся  во времена "холодной войны" был  результатом господства двух сверхдержав  и их влияния на третий мир. Сегодня  идея глобальной власти принадлежит  прошлому, а глобальное сообщество остается далекой мечтой. В мире сложится либо порядок цивилизаций, либо вообще никакого. В этом мире стержневые страны цивилизаций являются источниками порядка внутри цивилизаций, а также влияют на установление порядка между цивилизациями путем переговоров с другими стержневыми странами.

стержневая страна может  выполнять свои функции по поддержанию  порядка только потому, что другие страны воспринимают ее как культурного  родственника. Цивилизация - это большая  семья, и стержневые государства  как признанные старшие члены  семьи поддерживают своих родственников и обеспечивают порядок. В регионе, где есть доминирующее государство, мир может быть достигнут только под предводительством этой страны. Региональная власть становится ответственной и легитимной только в том случае, когда она применяется стержневыми государствами по отношению к другим странам своей цивилизации. Когда у цивилизации нет стержневой страны, проблемы создания порядка внутри цивилизации и ведения переговоров о взаимоотношениях между цивилизациями становятся намного более трудными. Там же, где есть стержневая страна, появляются центральные составляющие нового мирового порядка, основанного на цивилизациях.

cтраны в цивилизационных  блоках можно расположить концентрическими  кругами вокруг стержневой страны (стран), отражая степень их отождествления с этим блоком и интеграции в него.

 
24).  СТОЛКНОВЕНИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ:

некоторые межцивилизационные отношения больше чреваты конфликтами, чем другие. На микроуровне наиболее напряженные линии разлома проходят между исламом и его православными, индуистскими, африканскими и западнохристианскими соседями. На макроуровне самое главное разделение - "Запад и остальные". Самые опасные столкновения в будущем, скорее всего, будут происходить из-за заносчивости Запада, нетерпимости ислама и синской самоуверенности.

основной проблемой  взаимоотношения между Западом  и остальными стало несоответствие между стремлением Запада (особенно США) насаждать западную культуру в  качестве универсальной и все  снижающейся способностью делать это.

Запад будет пытаться сохранить свое высокое положение и защищать свои интересы, называя их интересами "мирового сообщества". Это выражение стало эвфемизмом, призванным придать иллюзию правомочности в глазах всего мира действиям, отражающим интересы США и других западных держав. Жители не-Запада не упускают случая указать на расхождение между принципами и поступками Запада. Лицемерие, двойные стандарты, излюбленный оборот "да, но..." - вот цена претензий на универсализм.

 
25).  ВЗАИМООТНОШЕНИЯ  МЕЖДУ  ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ: по степени антагонистичности можно поделить на такие категории:

наиболее конфликтные: Запад - исламская; Запад - синская (Китай); православная (русская) - Японская; православная (русская) - исламская; индуистская (Индия) - исламская; индуистская (Индия) - синская (Китай); исламская - африканская.

и конфликты, и сотрудничество: Запад - индуистская (Индия); Запад - японская; православная (русская) - синская (Китай).

и сотрудничество, и конфликты: Запад - православная (русская); синская (Китай) - японская; синская (Китай) - исламская.

сотрудничество: Запад - латиноамериканская; Запад - африканская; православная (русская) - индуистская (Индия).

26).    Вопросы, которые стоят на повестке дня в международных отношениях: это области, в которых Запад сталкивается с проблемами по защите своих интересов перед не-западными обществами: 
1) распространение оружия массового поражения: стержневые государства и страны, которые являются или стремятся быть доминирующими в своем регионе державами, имеют особый стимул к приобретению ядерного оружия. Политика Запада, направленная на сдерживание этого процесса, в конце концов обязательно провалится. Распространение ядерного оружия и других видов оружия массового уничтожения - это центральная составляющая медленного, но неминуемого рассеивания силы в полицивилизационном мире.

2) права человека и  демократия: сегодня почти все  не-западные цивилизации сопротивляются  насаждению западного понятия  "прав человека" в качестве  универсальной общечеловеческой  ценности. Рост экономики азиатских стран делает их все менее восприимчивыми к давлению Запада в области прав человека и демократии. Если демократия придет в азиатские страны, то это произойдет потому, что все более влиятельные азиатская буржуазия и средний класс захотят этого. Снижается желание Запада поддерживать демократию в мире после "холодной войны": в не-западных обществах открытые и демократические выборы приводят к власти антизападных националистов и фундаменталистов.

3) иммиграция - европейцы  XIX в. были доминирующей расой  по демографическому вторжению, они покоряли и обживали менее густонаселенные земли, экспорт людей был наиболее важным аспектом расцвета Запада. Однако к концу ХХ в. миграционный поток поменял свое направление: новые иммигранты приезжают в Европу и США в основном из не-западных обществ. При этом естественный рост населения в США очень низок, а в Европе практически равняется нулю. Именно на мигрантов приходится большая часть будущего роста населения в европейских странах. При этом мусульманские общины (к началу 1990-х две трети иммигрантов в Европу были мусульманами) не интегрируются в принявшие их культуры. Многие американцы все еще рассматривают свою страну как основанную европейцами, чьи законы являются британским наследием, чьим языком является английский, чьи институты и общественные учреждения находятся под влиянием классических западных норм, чья религия имеет иудео-христианские корни и чье величие изначально объясняется этикой протестантского отношения к труду. С 1990-х растет недовольство общественности иммиграцией, которую считают угрозой для американской культуры. Мексиканские иммигранты склонны сохранять свою мексиканскую идентичность, они сконцентрированы на юго-западе Соединенных Штатов, в районе, который был аннексирован Штатами после победы над Мексикой в середине XIX в. экономическое развитие Мексики наверняка вызовет у мексиканцев реваншистские настроения.