Шпаргалка по "Культурологии"

25) Романский стиль.

Архитектура V–VIII веков проста, за исключением зданий в Равенне, возведенных по византийским правилам. Здания часто создавались из элементов, изъятых из старых римских построек, или декорировались ими. Круглые и многоугольные соборные церкви, заимствованные из византийской архитектуры, строились в течение пра-романского периода. Наиболее известные и лучше всего проработанные образцы этого типа – собор Сан-Витало византийского императора Юстиниана в Равенне и восьмиугольная дворцовая капелла, построенная между 792 и 805 годами Карлом Великим в Ай-ля-Капелле.

         Монастыри, характерное религиозное и социальное явление той эпохи, требовали громадных зданий, совмещавших в себе как жилища монахов, так и часовни, помещения для молитв и служб, библиотеки, мастерские. Тщательно проработанные пра-ромаские монастырские комплексы были возведены в Сент-Галле, на острове Райхенау и в Монте-Кассино монахами-бинедиктинцами.

         Выдающимся достижением архитекторов  романского периода была разработка  зданий с каменными вольтами. 

          Трудно говорить о романской  скульптуре, не касаясь церковной архитектуры. Малоразмерная скульптура пра-романской эпохи из кости, бронзы, золота изготавливалась под влиянием византийских моделей. Другие элементы многочисленных местных стилей были позаимствованы из ремесел стран Ближнего Востока, известных благодаря импортированным иллюстрированным рукописям, резным изделиям из кости, золотым предметам, керамике, тканям.

         Существующие образцы романской  живописи включают в себя украшения  архитектурных памятников, такие  как колонны с абстрактными орнаментами, а также украшения стен.  С изображениями висящих тканей. Живописные композиции, в частности повествовательные сцены по библейским сюжетам из жизни святых. Мозаика, точно так же как и живопись, была в основном византийским приемом и широко использовалась в архитектурном оформлении итальянских романских церквей.

Готическое искусство  и архитектура.

         На смену романскому стилю  по мере расцветания городов  и совершенствования общественных  отношений приходил новый стиль  – готический. В этом стиле стали исполняться в Европе религиозные и светские здания, скульптура, цветное стекло, иллюстрированные рукописи и другие произведения изобразительного искусства в течение второй половины средних веков. Готическое искусство возникло во Франции около 1140 года, распространилось по всей Европе в течение следующего столетия и продолжало существовать в Западной Европе в течение почти всего XV века, а в некоторых регионах Европы и в XVI веке.

         Основным представителем и выразителем  готического периода была архитектура. Хотя огромное число памятников готики были светскими, готический стиль обслуживал, прежде всего, церковь, самого мощного строителя в средние века, который и обеспечил развитие этой новой для того времени архитектуры и достиг ее полнейшей реализации.

         Следуя романским традициям, в  многочисленных нишах на фасадах  французских готических соборов  размещалось в качестве украшений  громадное количество высеченных  из камня фигур, олицетворявших  догматы и верования католической  церкви. Готическая скульптура в XII и начале XIII века была по своему характеру преимущественно архитектурной.

 

24) Христианство возникло в 1в до н.э. в Палестине. В средневековье христианству и церкви принадлежит особая роль. Христ церковь была господствующим полит институтом и оказывала непосредств влияние на сознание людей. Христ предлагало стройную систему знаний о мире, было эмоционально притягательно со своей проповедью любви к ближнему, милосердие. Христ утв о равенстве людей в их ответственности перед богом. Картина мира складывалась на толковании образов и символов библии. 2 центра – в Риме и Константинополе.

26) Социокультурные истоки Ренессанса. Отношение к античной и средневековой культуре

Родина – Италия.

1 Особое соц-полит  положение в Италии, в которой северная часть Тоскана развивает бурж отношения уже к 13в.

2 Благодаря развитию  университетов в средневековой  Европе уже в 17в усиливается  интерес к науке. 

3 Ослабление связей  с церковью,  возникновение гуманитарных  кружков, интересующихся античн. наследием.

3 Латинский язык воспринимался  как надоевший чужой, пробуждается  интерес к позднеантичным римским  авторам. 

4 Вновь распространяется  античное свободомыслие. Проникновение  в итальянскую культуру византийского  влияния.

 

27) Гуманистический характер культуры Возрождения. Основные черты культуры Возрождения.

Особенности ренессансового гуманизма:

1. культ. творч. инд-сти
2. особое понимание подлинных человеческих качеств. К ним относили изысканность вкусов, красоту языка, утонченное отношение к жизни, знание древних языков и истории.
3. эстетич. направленность.
4. титанизм (как установка и как практич. деят-сть)
5. индивидуалистическое самоутверждение личности.

Основные черты  культуры Возрождения:

1) Гуманизм – концепция  человеческого бытия, согласно  которой счастье человека, его свобода и достоинство рассматр-ся как критерии обществ. развития и его цели (свобода мысли, индивидуализм, высокий моральный аспект личности, дуализм мировосприятия) (Петрарка, Данте). Но гуманизм был элитарен.

2) Антропоцентризм. Возрождение не отрицает идею Бога, так же как и в средние века человек считается высшим творением Бога, но Возрождение переосмысливает место человека в мире. Философы этого времени считают что сам Бог поставил человека в центре мира, и с этого момента судьба человека и мира зависят только от разума и воли человека.

3) Секуляризм - отход от  давления церкви. Переход от религ  культуры к светской. Философия  перестает быть дополнением к  богословию и вновь становится  самостоятельной.

4) Рационализм. Закладка  научного мировоззрения.

5) Индивидуализм (практический  и теоретический: в центре мировоззрения  и жизн. практики находится человеческая  индивидуальность)

6) Светский дух религии  (с тенденцией к язычеству,  меньш. значение придается обрядовой  и культовой стороне религии,  а для осмысления христ. ценностей привлек-ся античные наследия)

7) Освобождение от  власти авторитетов.

8) Особое внимание  к прошлому.

9) Черезвычайный вкус  к искусству.

28. Особенности художественной культуры возрождения.

В период Раннего Возрождения  выделяется 2 гл центра, формирующие школы в Пизе и во Флоренции. В Пизе в 13в формируется школа скульпторов. Вторым центром становится Флоренция, в которой уже в 1293 принимается новая конституция – установление справедливой власти цехов и купеч гильдий, отстранение знати от участия в политич жизни. Флоренция выпускает свою монету. К Флорентийской школе относятся Джотто и Чимабуэ(вносят в живопись элементы реализма и перспективы). Донателло и Бруналески проводят раскопки в Риме с целью изучения античного наследия. Донателло(Давид). Да Винчи(Мадонна в гроте, Мадонна с цветком, Дама с горностаем, Тайная вечеря, Джоконда), Рафаэль Санти(Афинская школа, Сикстинская мадонна), Микелянжело Буанаротти(Давид, Оплакивание Христа, Купол храма Св Петра в Риме, Сикстинская капелла). В литературе Данте, Петрарка.

29. Основные черты культуры 17 века

После периода реформации наступает более явный отрыв  от давления церкви. Основной темой  культуры становится культивирование  разума: очищение сознания от предрассудков, разум рассматривается как универсальное орудие преобразования, человек объявлен царем природы, субъект стоит над объектом, гармония соц отношений может строиться на разумной морали.

Научное мировоззрение  становится неформальным, подымает вопросы  естественного и искусственного. Декарт и его труд «Природа и материя». С помощью мысли можно исследовать. Фрэнсис Бэкон и Томас Гоббс – исследование вещей и действий человека. Паскаль Блез – создание счетной машины. Рационализм становится главной парадигмой эпохи.

Барокко и классицизм в культуре 17в.

Классицизм – четкость, симметрия, опора на классические формы  развитые Возрождением, порядок, стройность.

 

 

Барокко – эмоциональность, стиль отвечал требованиям богатой  буржуазии, аристократам, передавал  поляризацию классовых отношений. Стремление к пышности, чувственности, отражающее внутреннее напряжение эпохи. Классический ордер оформляется новым декором, в основе которого лежит плавная округлая подвижная линия. Название – рожденный из раковины. Версальский дворец, загородная вилла Людовика 14.

В живописи развивается  жанр парадного портрета. Рубенс (Союз воды и земли, Снятие с креста), Рембрандт (Возвращение блудного сына, Св. Семейство, Портрет старика).

30. Культура эпохи Просвещения

Просвещение представляет собой широкое антифеодальное движение периода становления капитализма (17-18 вв.). Оно охватило практически все европейские страны. Даже абсолютизм, уступая потребностям времени, становился просвещенным. В Австрии, Пруссии, России монархи используют идеи Просвещения для укрепления централизованной системы управления. Разум и Просвещение превратились в основные лозунги эпохи. Однако разработка идеологии просвещения отвечала в целом интересам иных социальных сил. Новый прогрессивный класс буржуазии через своих идеологов провозгласил культ Разума и Природы. Просветители были убеждены в том, что развитие разума и прежде всего прогресс науки и просвещение народа могут оказать решающее воздействие на все стороны жизни общества и перестроить его на началах всеобщего равенства, соответствующего законам природы.

Идеология Просвещения  наиболее ярко проявила себя в Англии, Германии и особенно во Франции, которая  в 18-м веке становится гегемоном  духовной жизни Европы. В новую  эпоху, как им во времена Версаля, французскому образцу по-прежнему подражают. Даже Англия, извечный антагонист Франции, признает авторитет французской культуры. Это происходит потому, что в последней, наряду со специфически национальными, отразились некие общие социальные процессы, имевшие место в культуре других стран, только были выражены они острее и осознаны глубже идеологами Просвещения. Монтескье, Дидро, Гольбах, Гельвеций, Руссо и другие были выходцами из различных социальных слоев, но их объединили ненависть к пережиткам феодально-абсолютистского строя, требования равенства, оценки человека по его личным заслугам, а не по родовитости и знатности. Просветители считали, что причины общественного неблагополучия коренятся, в первую очередь, в невежестве людей, в заблуждениях рассудка. Поэтому главной своей задачей они считают пропаганду знаний, в том числе научных, направленную на воспитание в народе смелости мысли, независимость суждений.

31. Особенности развития худ культуры 18 века.

Худ культура 18в отразила идеологию и противоречия своей  эпохи. Особенностью ее было не только противостояние идей но и противостояние стилей. Основными стилями были классицизм, рококо, сентиментализм, просветительский реализм. Из этих стилей рококо был стилем искусства связанным с французской аристократией. Он в своих формах выразил настроения исторической обличенности. Стремления аристократии в связи с этим жить одним днем и преимущественно чувственными переживаниями. Он также отразил резкое падение нравов в среде франц аристократии.

Классицизм 18в остается похожим на классицизм 17в но меняет свою идеологию. В 18в классицизм выражает идеологию 3-го сословия. По-прежнему античность остается идеалом классицизма, но в 18в преимущество отдается Республ Риму.

32. Романтизм и реализм в культуре 19 века.

На месте просвят  формулы гражданин и общество появилась романтическая личность и вселенная. Вместо разум правит сердцем – сердце правит разумом. Романтизм охватил сферы от искусства до философии. Первыми теоретиками и практиками романтизма были мыслители раннего роматизма – Новалис, Шеленг. Принципы – исх задачей для всех участников романт движения было стремление эстетического преодоления действительности, с помощью искусства романтик переносится в мир туманных поэтических символов и фантастических грёз. Свойствен уход в природу, в иные страны, бегство в фантастические миры, уход в собственный внутренний мир. Формы – немецкий – серьёзный и мистический, французский – порывистый и свободолюбивый, английский – сентиментальный и чувственный. На смену приходит реализм. В литературе на первый план выдвигается соц роман. Создан тип общественного человека.

33. Культура второй половины 19 века.

Для Европы вторая половина 19 века — время активных социальных преобразований и быстрого развития промышленности. Во Франции на смену  республиканскому строю, установленному революцией 1848 г., пришла империя Наполеона III (1852—1870 гг.). Франко-прусская война 1870—1871 гг. и очередная революция 1870 г. привели к восстановлению буржуазной республики. В этот период Франция создала мощную банковско-финансовую систему, а присоединение новых колоний сделало её второй после Англии колониальной державой. В Германии после австро-прусской войны 1866 г. главенствующее положение заняла Пруссия, что повлекло за собой объединение страны в 1871 г. в Германскую империю. На английский престол в 1837 г. взошла королева Виктория (1837— 1901 гг.), и в могущественной Британской империи (её колонии были в Индии, Центральной и Северной Америке, Африке и Австралии) началась эпоха, получившая название викторианской. В то время Англия стала ведущей промышленной страной. Заводы и фабрики окончательно вытеснили ремесленное производство и наводнили рынок товарами далеко не лучшего качества и вкуса. Люди искусства стремились уловить и передать в своём творчестве образы нового времени. Рушились художественные принципы, рождённые прошедшими веками, отметались старые сюжеты.