Шпаргалка по "Культурологии"

9) Модели динамики культуры 
Циклическая – постоянное возвращение. Имеет 2 направления развития: инверсия – движение к-ры по принципу колебания маятника., спиралевидное – сложное движение. В этом движении трудно определить прогресс и регресс. 
Линеарная – эволюционный тип динамики к-ры( движение от простого к сложному)Сложно определиться с регрессом. 
Девнантная – показывает динамику развития в ее отклонении от генеральной линии.Эта модель приводит к разрушению доминирующей культуры. 
Волнообразная – легко объяснить спады и подъемы культуры. 
Синергетическая – чистая физика. Эта модель культуры применяется для объяснения координальных изменений.

Динамика культуры –  изменение культуры. Динамика культуры зависит от исторических процессов. Культурный процесс предполагает изменение  во времени соц технологий, художественных стилей, соц знач норм  ценностей и модулем культуры. Культурный процесс – заявка на динамику культуры.  Основой динамикой ее приводящим механизмом является инновация. Это та черта, которой раньше не было. Инновация по своему типу подразделяется на два класса: изобретение, заимствование. Изобретение – результат внутрикультурного конфликта. На динамику культуры влияет отношение традиции. Традиция – механизм воспроизведения культуры на всех культурных инструментов, которые были узаконены и обоснованы самим фактом существования в прошлом. Для динамики культуры становятся негативными последствиями, когда традиции отвергаются. При отказе от традиции динамика общества может развиваться в быстрых темпах, но это влечет за собой понятие классовую борьбу. Самый лучший способ для общества, это тогда когда общество находит золотую середину, оно следует за новациями, но не сохраняет культуру. Для динамики культуры важно учитывать следующие факты: 1) поведенческие модели, представители элиты данного общества 2) Авангардная культура – также способствует динамики общества 3) Моргинальная культура – культура, которая возникаетна границах разных соц групп. Способствует динамики культуры.4) диссидентство – люди не согласные ни с чем (бунтари) 5) выходцы из других стран которые способствуют возникновению новых стран и континентов.

10) Традиции – это наиболее устойчивая часть социокультурного наследия, которое передается из поколения в поколение и воспроизводится в течение долгого времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследования, сами процессы этого наследования. К традициям относятся культурные образцы, ценности, нормы, идеи, знания.

Традиции  образуют органическое единство с новациями. Традиция обеспечивает устойчивость культуры, ее воспроизводство, а новация –  ее развитие и взаимодействие с другими  культурами.

Доминирование традиций в обществе приводит к застою, доминирование новаций – к разрушению в самой культуре. Для разных типов общества характерно свое соотношение традиций и новаций. Современное общество большое внимание уделяет новациям, совершенствованию различных сфер жизни. Новации бывают:

- эндогенные  – внутренние, внутри самой культуры

- экзогенные  – внешние, заимствованные из  других культур

Эндогенные новации возникают в ответ на какую-то потребность, которая не может быть удовлетворена традицией. Эндогенная новация – это мутация традиции.

Сложнее обстоит дело с экзогенными новациями, потому что всякая культура защищает свою самобытность. Поэтому легче  всего усваиваются материальные новации.

Характер взаимоотношений  традиций и новаций:

- Конфликт (церковные реформы Никона)

- Симбиоз.  Сосуществование традиций и новаций  в разных сферах общества (дворянство  и народ)

- Синтез. Результат взаимного приспособления  друг к другу (марксистское  учение, совпадавшее с российской  действительностью).

11) ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР, классификация различных видов и форм местных и мировых религий. Т.К. строится на основании нескольких критериев: 
связь с религией (культуры религиозные и светские); 
региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская); 
регионально-этническая особенность (русская, французская); 
принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества); 
хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура); 
сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.); 
связь с территорией (сельская и городская культура); 
специализация (обыденная и специализированная культура); 
этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура); 
уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура) и др.

12) Субкультура - система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества. Субкультура (подкультура) - понятие, характеризующее культуру группы или класса, которая отличается от господствующей культуры или же является враждебной этой культуре (контркультура). Молодежь, например, развивает собственную субкультуру, в частности, создает свой жаргонный язык, моду, музыку, нравственный климат. Контркультура может быть определена как радикальная форма субкультурного движения, направленная на пересмотр базисных принципов актуального типа культуры. Можно выделить три основных принципа "контркультурной политики": острый конфликт с "официальной" культурой, демонтаж существующей системы ценностей; построение альтернативного культурного пространства; стремление к его максимальному расширению, в идеале - к полному господству в качестве нового культурного канона, "культурная революция". Совокупность локальных культур (субкультур), базисные принципы которых оцениваются с точки зрения господствующего культурного канона как чуждые или враждебные, составляет пространство маргинальной (от фр. marginal - побочный) культуры. Социокультурный статус маргинальных субкультур определяется их размещением на окраинах соответствующих культурных систем, частичным пересечением с каждой из них и лишь частичным признанием с их стороны. Таким образом, маргинальность культурного образца всегда конкретно-исторична. Объективными условиями формирования маргинальной культуры являются процессы трансформации общества (модернизация, перестройка и т. п.), изменения социальной структуры (появление новых социальных групп или потеря ими прежнего статуса), различные формы взаимодействия культур (от военных конфликтов до экономического сотрудничества и культурного обмена)

13) Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Главное для нее — развлечение самых широких масс населения. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования. Основной ее чертой является простота идей и образов: текстов, движений, звуков и т. п. Образцы этой культуры нацелены на эмоциональную сферу человека. При этом массовая культура часто использует упрощенные образцы элитарной и народной культуры («ремиксы»). Массовая культура усредняет духовное развитие людей. Элитарная, или высокая культура создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Элитарная культура предназначена для узкого круга высокообразованной публики и противостоит как народной, так и массовой культуре. Она обычно непонятна широким массам и требует хорошей подготовки для правильного восприятия. Современные тенденции таковы, что массовая культура проникает во все области «высокой культуры», смешиваясь с ней. При этом массовая культура снижает общекультурный уровень ее потребителей, но в то же время сама постепенно поднимается на более высокий культурный уровень. Формула элитарной культуры — “искусство для искусства”.

14) Историческая типология культуры – это основание классификации культурной формы. Существует огромное количество оснований для классификации и в виду этого огромное количество различных типов культуры. Историческая типология выделяет три основных исторических типа культуры:  
1)Архаический

2)Традиционалитский

3)Индивидуально-творческий

* Архаическая  культура, на основании этого  критерия приобретает несколько иное название - мифопоэтическая, так как сознание на этом этапе реализуется через две основные формы: миф и эпос.  
* Традиционалистская, по новому критерию нормативная или риторическая, так как главная культурная форма – риторика.  
* Индивидуально-творческая, собственная. 

* Архаический  – первобытность.  
* Традиционалистский – античность, средневековье, эпоха возрождения.  
* Индивидуально-творческий – новое и новейшее время. 

15) Межкультурная коммуникация — это связь и общение между представителями различных культур, что предполагает как непосредственные контакты между людьми и их общностями, так и опосредованные формы коммуникации (в том числе язык, речь, письменность, электронную коммуникацию).

Иногда межкультурную  коммуникацию обозначают как «кросс-культурную» (от английского «cross-cultural»). Это указывает на недостаточную переводческую культуру тех, кто этим обозначением пользуется, что уже само по себе свидетельствует о сложности проблем межкультурной коммуникации.

Межкультурная коммуникация изучается на междисциплинарном уровне как соотношение таких наук, как культурология, психология, лингвистика, этнология, антропология, социология, экология средств коммуникации.

Типы коммуникаций: По количеству участников и расстояния между ними:

• межличностная (малая группа, в том числе семья) – минимальное количество участников, непосредственные отношения. Характер общения зависит от сокращения или увеличения расстояния.
• межгрупповая/внутригрупповая – расстояние больше, как и количество участников общения
• профессиональная (при бизнесе)
• массовая (через средства массовой коммуникации)
• межкультурная (между разными культурами, включая всё предыдущие, извлекаемые электронными средствами коммуникации)

При функциональном подходе:

• информативная
• коммуникативная
• аффективно-оценочная (чувства, мнения)
• рекреативная (информация для отдыха, в игровой форме)
• убеждающая (между людьми разных статусов, идеологические установки)
• ритуальная (традиции, обычаи)

По использованию  языка:

• вербальная
• невербальная

16) Орудийно-трудовая; Психоаналитическая; Игровая; Символическая.

2) Постоянное  самообновление культуры путем  порождения новых культурных  форм, возникновение новых культурных  систем. Три стадии в развитии  культуры:

а) эколого-генетические культуры (первобытного или доклассового типа), объективной доминантой которых является адаптация к природным условиям существования, а субъективной – абсолютизация генетического аспекта универсума и собственного бытия;

б) историко-идеологические культуры (традиционного типа – раннеклассово-рабовладельческого, феодального, смешанного рабовладельческо-феодального), объективно сконцентрированные на адаптации к историческим условиям существования, а субъективно – абсолютизации идеологического аспекта общественного бытия;

в) экономико-социальные культуры (индустриального и постиндустриального  типов – капиталистического, социалистического, посткапиталистического, постсоциалистического) объективно адаптируют общество к условиям, создаваемым инерцией их собственного экономического развития, а субъективно абсолютизируют идеи социального блага и его расширенного воспроизводства

2. Происхождение  основных форм культуры (формогенез).

Процесс культурогенеза включает, во-первых, процесс  морфогенеза, то есть возникновения основных форм культуры на трёх вышеперечисленных стадиях; во-вторых, процесс этногенеза, то есть формирование локальных культур конкретно-исторических обществ, складывающихся по территориальному признаку; в-третьих, процесс социогенеза, то есть формирование норм и стандартов видов деятельности различных социально-профессиональных групп; в-четвертых, формогенеза, то есть постоянное порождение

новых форм (норм и стандартов деятельности), рефлексируемых обществом как образы его идентичности. Вся история культуры представляет собой процесс постоянного самовозобновления, то есть генезиса

Культура невозможна без человека. Человек невозможен без культуры. Любая культура антропогенна. 

17) Первобытное общество возникло примерно 40 тыс. лет назад и существовало до IV тыс. до н.э. Оно охватывает несколько периодов каменного века — поздний палеолит (40-10 тыс. до н.э.) мезолит (10-6 тыс. до н.э.) и неолит (6-4 тыс. до н.э.). В период позднего палеолита в первобытном обществе складываются многие важные компоненты материальной культуры. Используемые человеком орудия становятся все более сложными и законченными по форме, которая нередко принимает эстетический вид. Люди организуют охоту на крупных зверей, строят жилища, используя для этого дерево, камни и кости, носят одежду, для чего обрабатывают шкуры. Прежде всего первобытный человек уже в полной мере обладает главными человеческими качествами: мышление, воля, язык. В обществе формируются первые формы религии: магия, тотемизм, фетишизм, анимизм.

Магия (колдовство, волшебство) находится у истоков всякой религии и является верой в сверхъестественные способности человека воздействовать на людей и природные явления. Тотемизм связан с верой в родство племени с тотемами, каковыми обычно выступают определенные виды животных или растений. Фетишизм - вера в сверхъестественные свойства некоторых предметов — фетишей (амулеты, обереги, талисманы), способных оберегать человека от беды. Анимизм связан с представлениями о существовании души и духов, влияющих на жизнь людей.

В эпоху позднего палеолита успешно развивается искусство, в особенности изобразительное, которое представлено практически всеми видами: рисунок краской, рельеф и круглая скульптура, гравировка. В качестве материала используются различные породы камня, глина, дерево, рога и кость. В качестве краски — сажа, разноцветная охра, мегрель.

 Вместе с  мезолитом начинается современная  геологическая эпоха — голоцен,  наступившая после таяния ледников. Мезолит означает переход от палеолита к неолиту. На этой стадии первобытные люди широко применяют лук и стрелы с кремневыми вкладышами, начинают пользоваться лодкой. Растет производство деревянной и плетеной утвари, в частности изготовляются всевозможные корзины и сумки из лыка и камыша. Человек приручает собаку.