Шпаргалка по "Культорологии"

1. первобытную  личность – личность в которой  индивидуальное и общественное  содержание жизни существовало  как целостность; жизнь этой  личности еще не делилась на частную и общественную. Интересы рода (племени) были интересами и отдельного индивида, человек осознавал себя лишь в качестве коллективного субъекта, а его субъективное отношение к миру не выходило за рамки коллективных интересов рода или племени.

2. Личность  рабовладельческого общества уже  разделяется на подтипы: рабовладельцы,  свободные граждане и рабы. Основанием  для выделения подтипов служит  степень личной зависимости. Понятно,  что личностные характеристики  каждого из подтипов были противоположными - что утверждалось и развивалось в одном подтипе, полностью отрицалось в другом.

3. Личность  феодального общества имела свои  подтипы: помещики, крестьяне, а  позже и ремесленники. В условиях  феодализма крестьянин находился  уже не в абсолютной личной зависимости от помещика, и в силу этого он обладал статусом личности как мелкий собственник. Однако в условиях феодальных отношений ведущую роль в типолотических характеристиках личности стали играть ее сословный статус, принадлежность к духовенству, дворянству или к третьему сословию. В последующем третье сословие дифференцировалось, образуя собственные типы личности - буржуа, пролетарий, служащий.

4.  Личность  капиталистического общества, в  котором личная зависимость заменяется  отношениями вещной зависимости. Утверждается два основных социальных типа личности - капиталист и пролетарий, а также неосновные типы - крестьянин и интеллигент. Юридически это все свободные люди, формально равные в своих правах, неравенство определяется "лишь" неравенством капиталов, собственности.

5.  Социалистическая  личность формируется в классовой  борьбе как результат классовой  и социальной дифференциации, соответствующей  данной ступени коммунистической  формации. Наиболее важными социально-типическими  чертами социалистической личности называются: свобода и ответственность; труд для общества; коллективизм; патриотизм и интернационализм; гуманизм и др.

Наконец, современные сторонники социальных типологий уже не отрицают роли индивидуальности, используют специальный термин "социальная индивидуальность", под которой понимается совокупность характерных для человека социальных качеств, его социальная самобытность. Отсюда выводится и основной критерий развития человека - степень его социальности, что еще раз подчеркивает методологическую установку сторонников этого подхода на то, что сущность человека социальная  
 

48.  Техногенная цивилизация — исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.  
Главную роль в культуре данного типа цивилизации занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.  
Основные характеристики:

1. появление индустриального общества (появление техники, развитие науки, появление технических знаний)
2. появление человека с новой системой ценностей.  У него активная жизненная позиция
3. ценность свободы(человек сам отвечает за свою жизнь)
4. появление приоритетов интересов личности и понятие прав человека

Характерные черты:

1. инновационный характер развития(ценность нового преобладает над ценностью прошлого, разрыв с традицией)
2. ценность науки и техники(это не только престиж, это показатель надежности-наука способна решить все проблемы)
3. тоталитарное господство массовой культуры(народная культура-культура в музеях, массовая культура-условие появления поточного производства, человек ориентирован на стандарты)

Цивилизация создала  набор индивидуальных ценностей: успех, независимость частной жизни, ценность индивидуализма, ценность прав и свобод человека. 
 
 
 
 
 
 
 
 

49. традиционное общество и техногенная цивилизация.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

50. Глобальная цивилизация — современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации. Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.  
Глобальные проблемы возникли во второй половине 20в.

Страна теряет национальную культуру, когда входит в мировой прогресс.

3 группы мировых проблем:

1. проблемы межгосударственные и межцивилизационные:

- проблема  ядерной войны

- проблема  между богатым севером и бедным  югом. Несправедливого экономического  порядка

- проблема  мирового терроризма

2. проблемы между  обществом и природой, характеризуется наличием острого экологического кризиса.

- проблема загрязнения  окружающей среды

- проблема нехватки  ресурсов

- проблема нехватки  территории для жизни(негде жить, например, Китай- много людей,  мало места)

3. проблемы внутрисоциальные:

- демографическая проблема

- проблема качества  жизни, здоровья

- проблема образования

- проблема культуры

- проблема неграмотности