Противоречия современной духовной культуры

Опыт, накопленный  человечеством в ходе его социокультурной  истории, оказывает неоценимую помощь в решении проблем культуры на современном этапе преобразования нашего общества на основе принципов  гуманизма и демократии в условиях бурного научно-технического прогресса. Необходимо отметить, что проблемы культуры приобретают сегодня первостепенное, по существу, ключевое значение, ибо  культура выступает мощным фактором социального развития. Ведь она пронизывает  все аспекты человеческой жизнедеятельности  — от основ материального производства и человеческих потребностей до величайших проявлений человеческого духа. Культура играет все большую роль в решении  долгосрочных программных целей  демократического движения: формирование и укрепление гражданского общества, раскрытие творческих способностей человека, углубление демократии, построение правового государства. Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности - труд, быт, досуг, область  мышления и т. д., на образ жизни  общества и личности. Значение ее в  формировании и развитии образа жизни  человека проявляется через действие личностно-субъективных факторов (установки  сознания, духовные потребности, ценности и пр.), влияющих на характер поведения, формы и стиль общения людей, ценности, образцы, нормы поведения. Гуманистический образ жизни, ориентированный  не на приспособление к имеющимся  условиям, а на их преобразование, предполагает высокий уровень сознания и культуры, повышает их роль как регуляторов  поведения людей и образа их мышления.

Социальное влияние  культура приобретает, прежде всего, в  качестве необходимого аспекта деятельности общественного человека, которая  в силу своего характера предполагает организацию совместной деятельности людей, а следовательно, ее регулирование  определенными правилами, аккумулированными  в знаковых и символических системах, традициях и т.д. Сам ход реформ, целью которой является достижение качественно обновленного общества, требует обращения к колоссальному  культурному потенциалу, накопленному человечеством за время его существования. Освоение духовных сокровищ народов  мира, бережное и, вместе с тем, соответствующее  современным задачам обращение  с культурным богатством предшествующих поколений позволяет постичь  смысл забытых уроков истории, дает возможность выявить живые, развивающиеся  культурные ценности, без которых  невозможен ни социальный прогресс, ни само совершенствование личности.

Так как центром  культуры является человек со всеми  его потребностями и заботами, то особое место в социальной жизни  занимают и вопросы освоения им культурной среды, и проблемы, связанные с  достижением им высокого качества в  процессе создания и восприятия культурных ценностей. Освоение культурных богатств прошлого выполняет интегрирующую  функцию в жизнедеятельности  каждого общества, гармонизирует  бытие людей, пробуждает в них  потребность в постижении мира как  целого. А это имеет огромное значение для поиска общих критериев прогресса  в условиях неудержимой научно-технической  революции.

С предельной остротой эти вопросы поставлены самой  жизнью нашего общества, ориентиры  на качественно новое его состояние  ведут к крутому перелому в  осмыслении традиционалистских и инновационных тенденций социального развития. Они требуют, с одной стороны, глубокого освоения культурного наследия, расширения обмена подлинными культурными ценностями между народами, а с другой - умения выйти за рамки привычных, но уже отживших представлений, преодолеть ряд реакционных традиций, которые складывались и насаждались веками, постоянно проявляясь в сознании, деятельности и поведении людей. В решении этих вопросов значительную роль играет знание и адекватное современности понимание истории мировой культуры.

Динамика культурных ценностей раскрывается при сопоставлении  их в прошлом и настоящем. Глубина  социального запроса на взаимопроникновение  исторических времен столь велика, что устоявшаяся формула «прошлое - настоящему» легко трансформируется сегодня в иную: «настоящее - прошлому». Именно вращаясь в этой ценностной двуединости, современный человек  отыскивает свои «горизонты памяти», свою тропу из суеты в суть. Известно, что история испещрена полосами моды на старину, однако сегодняшний  поворот к ценностям культуры прошлого отнюдь не дань моде, а симптом  глубоких социальных перемен, происходящих в мире. Он свершается в тот критический  момент историко-культурного развития, когда не отдельные страны, а человечество в целом уже ощущает себя на краю атомной бездны и экологической  катастрофы. В этих условиях происходит рост общесоциальной потребности пристально вглядеться в прошлое, чтобы обратить его ценный опыт в настоящее и  будущее.

Сложившиеся реалии современного мира привели к перелому в сознании человека - его взгляд устремлен ко все более глубокому  выходу за пределы своей жизни, не ограничивающейся в сознании индивида датами рождения и смерти. Закономерной тенденцией становится осознание себя в контексте исторического времени, в ориентации как на свои историко-культурные корни, так и на будущее, на социально-культурные идеалы и возможности их реализации в рамках расширения международных  связей, вовлечения во всемирный культурно-исторический процесс всех стран мира. Значительные социокультурные изменения, затрагивающие  практически все стороны общественной жизни различных стран и народов, с особой остротой ставят вопрос о  межкультурном взаимодействии, о  его роли в эволюции локальных  этнических культур и развитии общемировой  культуры.

V. Невостребованная  культура

Духовное богатство, накопленное человечеством, тиражируемое с помощью новейших достижений научно-технической  революции, делает духовные ценности более  доступными каждому, чем прежде. Передаваемая современными средствами массовой коммуникации информация способна приблизить эти  ценности к каждому человеку, но ему еще нужно «прикоснуться» к ним, чтобы стать духовно  богаче. Однако при том, что, так или  иначе, знакомятся с ними все, «прикасаются»  к ним немногие. Перед человеком  море книг и другой печатной продукции, но все ли читают хотя бы мировую  и отечественную классику? В школьные годы по учебным программам еще читают, а потом?.. И это не только в  нашей стране, но и в других странах, даже самых цивилизованных. Или другой пример. Молодежь интересуется, много  слушает современную музыку, но знания о музыкальной культуре очень  поверхностны. Специально проведенный  опрос среди молодежи нашей страны показал, что юноши и девушки  могут назвать лишь несколько  супермодных отечественных и  зарубежных поп-рок-ансамблей и, как  правило, мало или ничего не знают  о других музыкальных направлениях, о достижениях отечественных  композиторов и исполнителей, о проводимых международных конкурсах и т. д. Замечено, что те виды культуры и  искусства, которые требуют от человека серьезных размышлений, работы души, т. е. к которым нужно «прикоснуться» умом и сердцем, расцениваются нередко  как «нудные», «скучные», «трудные»  и требующие слишком много  времени для осмысления. Действительно, современному человеку, устающему от работы, транспортных неурядиц, все  ускоряющегося ритма жизни, необходимы передышки, а значит — отдых и  развлечения. И здесь право каждого решать самостоятельно: почитать книгу, пойти в кино, в театр, посмотреть телевизор или напиться и подраться. Все дело в том, что тот, кто ищет в культуре только развлекательности, не найдя ее, легко находит заменитель. В результате вместо культуры появляется эрзацкультура. Однако было бы несправедливо не замечать тех позитивных сдвигов в культуре, которые происходят сегодня в нашей стране. Они проявляются прежде всего в возвращении в духовную жизнь народа культурного наследия во всем его многообразии, в деидеологизации культуры, изживании монополии государства в области культуры, создании условий для творчества и свободного выбора людьми культурных ценностей и видов культурной деятельности, расширении международных культурных связей и многом другом.

VI. Заключение

Русская культура – понятие историческое и многогранное. Она включает в себя факты, процессы, тенденции, свидетельствующие о  длительном и сложном развитии, как  в географическом пространстве, так  и в историческом времени. Большая  часть территории России заселена позднее, чем те регионы мира, в которых  сложились основные центры мировой  культуры. В этом смысле русская  культура – явление относительно молодое. В силу своей исторической молодости русская культура оказалась  перед необходимостью интенсивного исторического развития. Конечно, русская  культура развивалась под влиянием различных культур Запада и Востока, исторически определивших Россию. Но, воспринимая и усваивая культурное наследие других народов, русские писатели и художники, скульпторы и архитекторы, учёные и философы решали свои задачи, формулировали и развивали отечественные  традиции, никогда не ограничиваясь  копированием чужых образов.

Специфические черты русской культуры определяются в значительной степени тем, что  исследователи назвали «характером  русского народа». Об этом писали все  исследователи «русской идеи». Главной  чертой этого характера называли веру. Альтернатива «вера-знание», «вера-разум» решалась в России в конкретные исторические периоды по-разному. Русская культура свидетельствует: при всём разночтении  русской души и русского характера  трудно не согласится со знаменитыми  строчками Ф.Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить: у ней особенная стать –  в Россию можно только верить»

В истории можно  найти многочисленные примеры того, как исчезали государства, чей народ  забывал свой язык и культуру. Но если сохранялась культура, то, несмотря на все трудности и поражения, народ поднимался с колен, обретая  себя в новом качестве и занимая  достойное место среди других народов.

Подобная опасность  подстерегает сегодня и русскую  нацию, что цена за западную технологию может оказаться слишком высокой. Не только резко возрастает социальное неравенство внутри нашего общества, со всеми отрицательными последствиями, но и углубляется социальное неравенство  между русским народом и так  называемыми западными этносами. Вернуть же утраченные позиции в  мировой культуре крайне сложно, а  смириться с утратой – значит оказаться на краю пропасти в культурно-историческом развитии.

Русская культура накопила великие ценности. Задача нынешних поколений – сохранить  и приумножить их.

VII. Список литературы:

1).  Боголюбов Л.Н. Человек и Общество 10-11. Москва, 2000г

2).  Бачинин В.А. Духовная культура личности. М.Политиздат, 1986г

3).  Добрынина В.И., Большаков А.В.  Актуальные проблемы культуры XX века. М. «Знание», 1993г

4).  Введение в культурологию – учебное пособие для вузов под ред. Попова Е.В.  М. «Владас», 1995г

5).  И.В.Суханов «Обычаи, традиции и преемственность поколений»

6).  Драч Г.В. Культурология. Ростов-на-Дону, 1996 г