Происхождения понятия "культура"

     18. Техника, как культ.  Явление. Понятие  тех. революции

     Слово «техника» происходит от древнегреч. «ТЕХНО» - искусство, мастерство. В философии техника – это исторически первая форма развития и реализации творческих способностей человека. В истории развития техники выделяют следующие этапы развития:

     1. ремесленная техника (успех зависит  от физической силы человека).

     2. машинная техника (машина начинает  приводиться в движение силами  природы).

     3. семиотическая техника – техническое  устройство, выполняющее интеллектуальные  функции, не сравнимые с человеческими возможностями.

     Ускоренное  развитие техники началось в 19-20 веках, когда возникла первая машинная техника, и продолжалась до второй половины 20 века. Стремительный рост техники  порождает иллюзию её всемогущества, однако техника позволяет изменять природу только в соответствии с законами самой природы. Особенностью техники, как феномена культуры явл. использование технических достижений прошлого на более высоких стадиях её развития. Другой чертой техники явл системный и противоречивый характер, её воздействие на культуру, включая образование, нравственность, религию и искусство.

     Ныне  каждое существенное техническое изобретение  ставит личность перед проблемой  духовных ценностей и гуманитарных последствий.

     Научно-тех  революция – это коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства.

     Научно-тех  революция – длительный процесс. Начался он с открытия электрона  и ознаменовал собой прорыв науки  в области микромира и больших скоростей. В 40-х годах 20 века наука решила проблему расщепления атомного ядра – человечество овладело атомной энергией. В 50-х годах 20 века появляются первые электронно-вычислительные машины, ставшие символом НТР. В современном мире НТР требует международного сотрудничества, поскольку последствия НТР выходят за рамки нац программ и требуют объединения усилий многих стран.

     Основные  признаки современной  НТР:

1. Превращение науки в непосредственную производительную силу.
2. Наука – ведущая сфера развития общественного производства.
3. Качественные преобразования всех элементов производительных сил.
4. Изменение характера и содержание труда, возрастание роли творческих элементов в ней.
5. Преодоление противоположностей между умственным и физическим трудом.
6. Создание новых источников энергии.
7. Повышение значения информационной деятельности.

     НТР создаёт предпосылки для возникновения  единой системы важнейших сфер человеческой деятельности.

     Развитие  науки и техники способствует урбанизации, а массовая коммуникация – интернационализации культурной жизни.

     19, 20. Культура личности  как объект научн.  исследования. Факторы  формирование культуры  личности.

     Личность  представляет собой сложившуюся  устойчивую структуру, богатую взаимодействующими элементами. Ведущим субъектом культуры явл всё человечество, как творец культурных ценностей.  Культура личности формировалась с самого раннего общества. Трудно представить себе существование человеческих сообществ, которые обходились бы без труда, языкового общения, тех или иных форм соц орг и культурных норм. Субъектом культуры выступают социальные группы и классы. Известно, что творческие возможности крестьянства, пролетариата, феодалов или буржуазии не совпадают. Культура личности формируется под влиянием этнических различий и выражается в нац характере, менталитете. Известно, что политические, этнические и религиозные факторы далеко не всегда согласуются между собой. Если гос-во не обеспечивает равноправие всех субъектов культуры, то это приводит к серьёзным общественным конфликтам. Важную роль в культуре играютпроффесиональные группы и семья. Именно в семейном воспитании ребёнок усваивает родной язык, традиции.

     Существуют  особые социокультурные группы, называемые элитой. Индивидуальные творческие возможности  людей не одинаковы, хотя они присущи всем. Элита признана сохранять преемственность культурного творчества. 

     21. Культ-исторические факторы личности

     Человек формируется конкретным историческим временем, которое опирается на весь предыдущий опыт. К культурно-историческим качествам личности относятся:

1. Способность к суждению, как основа интеллектуальной культуры.
2. Моральная рефлексия, вкус, как специфическая способность, память и традиции, как условия сохранения культурно-исторического опыта, мораль и право, как регуляторы поведения людей.

     Мораль, совесть и моральная рефлексия  лежат  основе развития науки и  техники.

     Способность к суждению – это склонность человека к мыслительному акту, основополагающая способность, формирующая познавательную личность.

     Моральная рефлексия – это такая характеристика личности, которая выражает способность личности осмыслить и оценить собственные поступки.

     К культурно-историческим качествам  личности относится и проблема вкуса (плохой вкус, хороший вкус). Вкус представляет собой способность человека к  восприятию эстетических качеств, явлений и предметов, разграничение прекрасного и безобразного. Вкус находится под большим влиянием моды и давлением общественного мнения.

     Важнейшим культурно-историческим качеством  личности является память. Память –  это способность к воспроизведению прошлого опыта, как одно из основных свойств в человеческой психике, выражающиеся способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира. Память – это бесценный итог личностного саморазвития. Культурная память человека находит выражение в традиции и составляет часть личности.

     22. Вандализм, как  соц. явление. Способы  борьбы против  вандализма

     Вандализм – это действия людей или организаций, ведущие к уничтожению культурных ценностей. Причина - низкий культурный уровень, непонимание значимости культурных объектов. Одним из показательных эпизодов вандализма явл нашествие вандалов на Древний Рим.

     Иногда  люди не ведают, что творят, выбрасывая в утиль старинные книги, вещи. Если человек не воспитан и не образован  в определённых культурных традициях, он не может дать оценку культурным явлениям и предметам. Такого рода вандализм можно рассматривать как следствие ограниченного потребительского отношения к культуре. Существует такое понятие «идейный вандализм», т.е враждебное отношение к той или иной культуре (например, когда в 1933 г на площади в Германии горели сотни тысяч книг). Такого рода вандализм опасен, т.к он прикрывается лозунгами культурного прогресса. Примером вандализма может служить использование культурных ценностей не по назначению. Таким образом, существование вандализма может зависеть от многих причин.

     Основное  последствие вандализма – деградация культурной среды, ведущая к упадку творческих сил общества. По-этому против этого явления необходимо бороться. Принуждения и наказания действуют, но являются грубыми инструментами борьбы. Наиболее сильное оружие – авторитетное общественное мнение, не терпимое к проявлениям вандализма.