КОНТРОЛЬНАЯ   РАБОТА 

по  дисциплине _______ КУЛЬТУРОЛОГИЯ_____________ 

на  тему. Первобытная культура. Особенности культуры Европы в XVII в. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Челябинск – 2010

СОДЕРЖАНИЕ

  ВВЕДЕНИЕ

    Поиски  начала – едва ли не самые трудные  поиски, в которые пускается пытливый ум. Любое явление когда-то и где-то началось, зародилось, возникло – это  кажется нам очевидным. Но, шаг  за шагом добираясь до его истоков, можно обнаружить бесконечную цепь превращений, переходов из одного состояния в другое. Оказывается всякое начало относительно, оно само является следствие долгого предшествующего развития, звеном бесконечной эволюции. Не только происхождение жизни и человеческого рода на Земле не мыслится как единовременный акт творения или появления, но и происхождение собственно человеческих институтов. Таких как семья, собственность, государство, - также итог длительного процесса, звено в цепи превращений. То же можно сказать и о развитии культуры, цивилизации человеческого общества. Задача первого вопроса рассмотреть с чего начиналась культура человечества.

    XVII в. — значительный этап в  истории западноевропейской культуры, пора дальнейшего роста и укрепления национальных государств Европы, время коренных экономических сдвигов и социальных столкновений, время обострения противоречий умирающего феодализма и нарождающегося капиталистического строя, обретения национального самосознания народных масс. Политическое и экономическое развитие европейских стран неравнозначно. В Голландии и Англии — победа буржуазных революций; во Франции и Испании — победа абсолютизма, в Италии и Германии — мелко державный деспотизм. Дворянство и буржуазия боролись за политическое господство, и в этой борьбе движущей силой были народные массы. Задача второго вопроса рассмотреть всё многообразие культуры XVII в. – наука, философия, литература, художественная культура, музыка, изобразительное искусство, архитектура,

     1. Первобытная культура. Назовите типы первобытного человека и его быт. Какое место в первобытном обществе занимали охота, жилище, огонь? Какую роль играли язык и речь?

    Основными источниками изучения первобытного общества и первобытной культуры являются, конечно же, археологические изыскания, этнография, данные геологии, антропологии, мифологии, фольклора. С незапамятных времён человека волновало его прошлое, но только научные достижения последнего века дали возможность ответить на ряд вопросов, интересовавших человечество на протяжении столетий. Одним из таких вопросов был вопрос о том, когда появился первый человек на Земле. Благодаря неустанным поискам была обнаружена одна из древнейших на Земле человеческих культур, восходящая к эпохе палеолита. Человека, чьи останки были обнаружены при раскопках, назвали синантропом.

    Обнаружение культуры синантропов относится  к 20-м гг. нашего века, когда в 40 км от Пекина были найдены следы их деятельности. По костным останкам синантропа воссоздан его физический облик. Средний рост для женщины- 152 см, для мужчины- 163 см.

    В пещере, где производились раскопки, в большом количестве найдены  орудия труда и оружие синантропов: изделия из кварца и кварцита, песчаника  и роговика. Это грубо обработанные рубящие орудия с широким овальным лезвием. Синантропы систематически пользовались огнём. Спрессованный слой золы от кострищ в пещере достигал семиметровой толщины. Это значит, что пещера была обитаема, вероятно, в течение нескольких тысячелетий. Некоторые кости животных, обнаруженные  в пещере, обожжёны, на основании чего можно сделать вывод, что синантропы поджаривали мясо животных на огне.

    Охота, поддержание огня, добывание материалов для изготовления каменных орудий труда  и оружия, наконец, общее жилище- пещера - объединяли синантропов в устойчивое общество.

    Для суждения об уровне интеллектуального  развития синантропов решающее значение имеет факт овладения ими огнём  как техническим средством и  стихией природы.

    Неандертальская эпоха была значительным шагом вперёд в развитии производительных сил первобытного общества, его материальной и духовной культуры.

    Следующим шагом в первобытной истории  человечества стал переход от стадных  обществ к родовому строю, к формированию материнской родовой организации. Именно в это время (период ориньякской  культуры), вместе с усовершенствованием кремневых орудий для охоты, изготовлением орудий труда из кости, начинается развитие изобразительного искусства и формирование первичных религиозных представлений и верований.

    Итак, на стадии дородового общества человечество пребывало около миллиона лет.

    В области духовной культуры у людей  этого времени сформировались зачатки  знаний о внешнем мире, нравственные и моральные нормы, религиозные  представления и некоторые виды и формы искусства: мифология, архитектура, изобразительное искусство, музыка- то есть то, что определяется понятием «художественная культура».

    Под первобытной культурой принято  понимать архаичную культуру, которая  характеризует верования, традиции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет тому назад и давно умерших, либо тех народов (например, затерянные в джунглях племена), которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни. Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это до - и бесписьменная культура.

    Первобытное искусство - искусство эпохи первобытного общества. Оно возникло в позднем  палеолите около 33 тыс. лет до н.э., отражало воззрения, условия и образ  жизни первобытных охотников (примитивные  жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента. В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали звериный стиль.

    Первобытное искусство - только часть первобытной  культуры, куда помимо искусства входят религиозные верования и культы, особые традиции и обряды. Поскольку о них уже шла речь, рассмотрим первобытное искусство.

    Подлинное возникновение искусства антропологи  связывают с появлением homo sapiens, которого иначе именуют кроманьонским  человеком. Кроманьонцы (так назвали этих людей по месту первой находки их останков - гроту Кро-Маньон на юге Франции), появившиеся от 40 до 35 тыс. лет тому назад, были людьми высокого роста (1,70-1,80 м), стройных, крепкого телосложения. У них был вытянутый узкий череп и отчетливый, чуть заостренный подбородок, который придавал нижней части лица треугольную форму. Почти во всем они походили на современного человека и прославились как отличные охотники. У них была хорошо развита речь, так что они могли согласовывать свои действия. Они мастерски изготовляли всевозможные орудия на разные случаи жизни: острые наконечники для копий, каменные ножи, костяные гарпуны с зубцами, превосходные рубила, топоры и т.д.

    Из  поколения в поколение передавалась техника изготовления орудий и некоторые  ее секреты (например, то, что камень, раскаленный на огне, после остывания легче поддается обработке). Раскопки на местах стоянок людей верхнего палеолита свидетельствуют о развитии у них первобытных охотничьих верований и колдовства. Из глины они лепили фигурки диких зверей и пронзали их дротиками, воображая, что убивают настоящих хищников. Сотни вырезанных или нарисованных изображений животных они оставили также на стенах и сводах пещер. Археологи доказали, что памятники искусства появились неизмеримо позднее, чем орудия труда - почти на миллион лет.

    Специалисты полагают, что жанры первобытного искусства возникали примерно в  такой временной последовательности:

    * каменная скульптура;

    * наскальная живопись;

    * глиняная посуда.

    Таким образом, первобытное искусство представлено в следующих основных видах: графика (рисунки и силуэты); живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками); скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины); декоративное искусство (резьба по камню и кости); рельефы и барельефы.

    Важнейшим моментом формирующейся земледельческой  цивилизации стало зарождение совершенно нового вида искусства, невозможного и  неизвестного охотникам и собирателям. Речь идет об архитектуре.

    Организовывать, перестраивать и осваивать окружающую среду по собственным меркам земледельцы начали сразу в двух направлениях - с создания архитектуры малых и больших форм. Малые формы шли на частные цели, прежде всего жилые и хозяйственные постройки, а большие - на сооружение общественных учреждений, главным образом религиозных храмов и царских дворцов. Сюда же надо включить такие крупные инженерные проекты, как, например, большие ирригационные системы Древнего Египта. Самой ранней формой человеческого жилья служили стоянки - временные неукрепленные лагеря первобытных охотников и собирателей. На смену стоянкам охотников каменного века пришли поселения (селища) земледельцев, которые могли принимать форму крепости (сооружения из огромных грубо отесанных камней) или городища (группа жилых домов и хозяйственных построек, обнесенных земляным валом или деревянным забором). Позже крепость и городище, как два разных типа поселения, соединяются и превращаются в укрепленные города-крепости (особенно много их было в средневековье). Несколько позже - в период древневосточных цивилизаций - архитектурная организация пространства населенных пунктов, создание городов и поселков, регулирование систем расселения выделились в особую область - градостроительство.

    Погребения  следует считать искусством, возникшим  на пересечении скульптуры, архитектуры и религии.

    Археологи утверждают, что первыми начали хоронить своих предков еще неандертальцы 80-100 тыс. лет назад. Произошло подобное в эпоху мустьерской культуры. Так в археологии именуется позднейшая культура раннего палеолита в Европе, Южной Азии, Африке (получила название по пещере Ле-Мустье во Франции).

    Обряды  погребения отражали двойственное стремление - удалить, обезвредить умершего и  проявить заботу о нем: связывание трупа, заваливание камнями, кремация и  т.п. сочетались со снабжением умершего инвентарем, а также жертвоприношениями, мумификацией и др.

    Из  этого можно сделать вывод, что  неандертальцы предполагают наличие  абстрактного мышления, неандерталец должен был обладать также способностью выражать свои мысли при помощи примитивного языка.

    На  более высокий уровень культура погребений поднялась у кроманьонцев. Умершим они давали в последний  путь не только одежду, оружие и пищу, но и искусно изготовленные украшения (вероятно, служившие талисманами). В могилах кроманьонцев встречаются ожерелья из раковин и бусы из зубов животных, сетки для волос и браслеты. Мертвых засыпали кроваво-красной охрой, причем телам придавали согнутое положение, так что колени почти касались подбородка. Обряды погребения зависели от общественного положения умершего (курганы вождей, пирамиды фараонов), религиозных представлений и др. Погребение иногда сопровождалось или завершалось поминками, тризной. В современную эпоху практикуются кремация и захоронение в землю (ингумация).

    Совместный  труд людей привёл к возникновению и развитию членораздельной речи. Язык есть средство, орудие, при помощи которого люди общаются друг с другом, обмениваются мнениями и добиваются взаимного понимания.

    Обмен мыслями является постоянной и жизненной  необходимостью, так как без него невозможны совместные действия людей в борьбе с силами природы, невозможно само существование общественного производства.

    Труд  и членоразделвная речь оказали  решающее влияние на усовершенствование организма человека, на развитие его  головного мозга. Развитие языка тесно связано с развитием мышления. В процессе труда у человека расширялся круг восприятий и представлений, совершенствовались органы чувств. Трудовые действия человека в отличие от инстинктивных действий животных стали носить сознательный характер.