Особенности Российской цивилизации, бинарность культуры

Бинарность российской культуры проявляется также в ее амбивалентности, т.е. в одинаково выраженной направленности развития в противоположные, взаимоисключающие стороны.

Характерным признаком российского типа культуры является монументализм, склонность к грандиозным формам культурного самовыражения и самоутверждения.

Российской культуре присуще также и иррационализм, выражающийся в непредсказуемости и непознаваемости русской души. Этот тип характеризуется иллюзорностью, проявляющейся в том, что маргинальность самой культуры выдается за "всечеловечность".

Важным элементом российского типа культуры является так же правовой нигилизм и государственный пиетет, этатизм, отождествляющий власть и авторитет, патернализм как самоограничение потребности политической свободы и чувства политической ответственности.

В целом российский тип культуры и ее субкультуры плохо подготовлены к диалогу культур, поскольку сами трудны для понимания и обнаруживают слабую способность к адекватному восприятию других культур.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В заключение необходимо отметить, что различие культуры и цивилизации, приводящее в определенны социальных системах к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер. История показывает, что гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою очередь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.

Это констатация свидетельствует, что в культурном смысле современная цивилизация - есть “ массовое общество”, в котором доминирующее положение принадлежит “ массовой культуре”. Это говорит об определенной “ коммерциализации” культурных ценностей и превращении их в достаточно доступные для массового потребителя продукт. С социометрической точки зрения процесс приема сообщений культуры через каналы средств массовой коммуникации, обладает двумя противоположными аспектами. С одной стороны, можно рассматривать получение сообщений отдельным индивидуумом, своего рода отшельником культуры, в одиночестве слушающем радио, читающим книгу, уединившемся в своей лаборатории и т.д. С другой стороны, можно анализировать процесс приема сообщений индивидуумом, который целиком погружен в так называемое социальное поле, т.е. анализировать некоторый коллективный процесс. В этом процессе индивидуумом находится в почти непрерывном общении с себе подобными.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1 Большаков А.В. Основы философских  знаний. Тема 11. – М., 1994.

2 Добрынина В.И. История культуры  России. – М.: Знание, 1993.

3 Культурология / Под ред. Марковой А.Н. – М., 1995, 1998, 2000.

4 Культурология: Курс лекций / Под ред. Радугина А.А. – М., 2000.

5 Пасмор Дж. Культурные цивилизации // Философские науки. – 1990. - № 11.

6 Соловьев С.М. История России  с древнейших времен. – М., 1960