Национальная кльтура и национализм

Содержание: 

• Введение  ….............................................................................................2

1.Национальная культура и её основные компоненты............................4

1.1Типы национальных культур.......................................................................4

1.2 Основные компоненты национальных культур........................................5

1.3 Традиционные культуры и их различия....................................................7

2.Некоторые аспекты украинской национальной культуры................13

2.1 Конституция Украины от 28 июня 1996 года  о развитии  культуры....13

2.2 История развития украинской национальной культуры........................14

2.3 Национальные праздники, обычаи и обряды..........................................15

• Заключение...........................................................................................18
• Список литературы.............................................................................20

 

 

     Введение.

КУЛЬТУРА (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие "культура"  употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей.

     Современное человечество насчитывает тысячи народов, почти 200 государств, более 5 млрд. землян. Среди всей массы людей нет  двух одинаковых. Каждый имеет свои особенности. Кроме индивидуальных различий есть и групповые: семейные, половые, возрастные, профессиональные, национальные и т.д. Любая нация, социальная группа принимает из системы общекультурных человеческих ценностей только то, что соответствует духовному настрою их уровня развития, уровню развития возможностей. Региональные и национальные культуры становятся взаимосвязанными. Они влияют друг на друга, усиливается взаимосвязь различных стран и народов. Кроме того, появляется мощная тенденция к сохранению собственной идентичности национальной культуры.

     Слово НАЦИЯ (от лат . natio - племя, народ) обычно рассматривается,  как историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера. Складывается из различных племен и народностей. Ряд современных ученых связывают нацию с определенным народом, включает в число ее сущностных принципов общность самосознания и социальной структуры; другие рассматривают нацию как общность принадлежности к определенному государству.

     Говоря  о национальной культуре применяют  термин «цивилизация». Этот термин часто  употребляется как синоним культуры или как уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная цивилизация, современная цивилизация).

     Большинство учёных определяют цивилизацию, «как социо- культурную общность, обладающую качественной спецификой», «как целостное конкретно- историческое образование, отличающееся характером своего отношения к миру природы и внутренними особенностями самобытной культуры.»

     Географически Можно определить такие культурные регионы и традиционные культуры:

1. Арабо-мусульманский культурный регион
2. Дальневосточный
3. Индийский
4. Африканский (Зап. и центр. Африки и Вост. и Юж. Африки)
5. Культура Латинской Америки
6. Европейский культурный регион
7. Культура североамериканского региона
8. Культура славян.

     1. НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ЕЁ ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ 

     1.1 Типы национальных культур

           Существуют различные типы национальных культур. Среди них можно, например,  выделить:

     1. Скандинавский (Швеция, Норвегия).

     В скандинавских странах с 19 в. (особенно в 40-60-х гг.) развился СКАНДИНАВИЗМ - буржуазное течение, культивирующее идеи государственного, политического, экономического и культурного объединения этих стран. Интересна для изучения СКАНДИНАВИСТИКА - комплекс наук, изучающих скандинавские языки, литературы, древнескандинавскую письменность, историю, экономику и культуру скандинавских народов.

     2.Романский  (Бельгия,Франция)

     Область филологии РОМАНИСТИКА, изучает  романские языки и литературу, фольклор и культуру романских народов.

     3.Синтоистский (Япония),

     4. Азиатский (Гонконг, Тайвань, Сингапур),

     5.Англо-сакский  (Канада, Австралия, Великобритания)

     АНГЛОСАКСЫ, общее название германских племен англов, саксов, ютов и фризов, завоевавших  в 5-6 вв. Британию. В 7-10 вв. сложилась  англосаксонская народность, впитавшая  и кельтские элементы.

     Позднее англосаксы, смешавшись с датчанами, норвежцами и (после Нормандского завоевания Англии 1066) выходцами из Франции, положили начало английской народности. 

1.2 Основные компоненты национальных культур

          1. Историческое прошлое. Можно считать, что цивилизация включает в себя историческое развитие и культурные достижения конкретного народа (или группы народов)

     2.Определенный  уровень развития общества, выраженный  в типах и формах организации  жизни и деятельности людей,  в их взаимоотношениях, а также  в создаваемых ими материальных  и духовных ценностях.

     3.Специфические  сферы деятельности или жизни  (культура труда, политическая  культура, художественная культура)

     4.Предметные  результаты деятельности людей  (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы  морали и права и т. д.)

     5.Человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).

     6. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЯЗЫК, язык нации,  сложившийся в процессе ее  развития; система нескольких форм существования языка: литературный язык (устная и письменная формы), народно-разговорные разновидности языка и диалекты. Применяя к истории культуры цивилизационный подход русский учёный Н.Я. Данилевский (1822-1885) считал, что «всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком,…составляет самобытный культурно-исторический тип…», который находится в борьбе и связи с другими.

     7.социальные  нормы, правила мышления и поведения.  ТРАДИЦИЯ (от лат . traditio - передача), элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т. д. Те или иные традиции действуют в любом обществе и во всех областях общественной жизни.

     ОБЫЧАЙ, стереотипный способ поведения, который  воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и  является привычным для их членов. Устаревшие обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми.

     Каждая  нация, каждый народ, даже каждая социальная группа имеет свои обычаи, которые  складывались на протяжении многих столетий. Обычаи это неписаные законы, которыми руководствуются в ежедневных делах. Обычаи и язык – это наименьшие элементы, которые объединяют отдельных людей в один народ, в одну нацию. Обычай, как и язык формировался на протяжении всей жизни и развития каждого народа.  У всех народов существует поверие, что тот, кто забыл обычаи своих отцов, карается людьми и Богом.

     РЕЛИГИЯ (от лат. religio - набожность, святыня, предмет  культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение  и специфические действия (культ), основана на вере в бога или богов. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).

     Неотъемлемой  частью социальной и духовной жизни  человека является его  отношение  к религии.

     РАМАКРИШНА (наст. имя Гададхар Чаттерджи) (1836-86), индийский религиозный проповедник и общественный деятель считал, что для возрождения Индии и всего человечества необходима единая религия, проповедовал духовное родство всех религий. По Рамакришне, главное требование религиозной этики - не отречение от мира, а выполнение своих обязанностей. Его идеи оказали большое влияние на идеологию индийского национального движения.

     А. ТОЙНБИ считал, что прогресс человечества - в духовном совершенствовании, эволюции от примитивных анимистических верований через универсальные религии к единой религии будущего. Выход из противоречий и конфликтов общества видел в духовном обновлении.

     В 20 веке господствующей становится система  общемировоззренческих установок, предлагаемых наукой, массовой культурой, но не религией. Распад традиционных религиозных ценностей способствует утверждению нигилизма -отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни.

     РИТУАЛ (от лат . ritualis - обрядовый), вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий (в т. ч. речевых); выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности. Ритуал играет важную роль в истории общества как традиционно выработанный метод социального воспитания. 

1.3 Традиционные культуры и их различия

          Традиционные общества и традиционные культуры, где под традицией понимается установившиеся на протяжении веков правила поведения, часто обозначают термином цивилизация.

Английский историк и социолог А. Тойнби (1889-1975)  насчитал 21 цивилизацию в истории человечества. Многие из них неповторимы, но все имеют общие черты и большинство из них связано с понятием  Восток.

     Можно дать характеристики отдельных видов  культуры и проследить их общие и индивидуальные черты. К таким видам можно отнести западноевропейскую культуру, североамериканскую, южно-азиатскую и т.д.

     Западноевропейская  культура унаследовала 7 предыдущих цивилизационных  достижений и культуру нескольких империй.  Единого культурного пространства в Европе нет, она разделена на Западную и Восточную. В самой Западной Европе очень большое различие между культурами народов, например, Скандинавии и Средиземноморья. Машинная (техногенная) цивилизация Запада возникла как традиционный путь развития. Человек запада - властелин над природой. «Экологизация» современной модели техногенной цивилизации, основанной на идее господства человека над природой, ведёт к активному поиску «точек соприкосновения» с национальными культурами в различных регионах планеты. Но Европейская культура стремится преобразовать мир, а Китайская, например, считает мир как «лучший из возможных» и господствующей является идея приспособиться к нему.

     Именно  наше время показало ограниченность европоцентристского взгляда на культуру, когда техногенная европейская культура объявлялась главенствующей, базисной по отношению ко всем другим, региональным и национальным. Современный опыт показал: восточные страны смогли адаптировать ценности западной культуры в своих системах производства и образования. Страны Тихоокеанского региона превратились в один из локомотивов научно- технического прогресса. При этом культурные основы их жизни оставались специфическими, особенными. Говоря о понятиях Восток и Запад, нельзя забывать, что, например, на самом Востоке японская и индийская культуры имеют свои принципы построения и свои специфические и уникальные достижения.

     В своё время немецкий учёный  Макс Вебер (1864-1920) показал, как на основах  протестантской культуры возникла в  Западной Европе рыночная экономика. Современные исследования обнаруживают удивительную пластичность самобытных национальных культур в восприятии и адаптации рыночных механизмов. Интересно отметить, что такие образцовые в техногенном отношении страны, как Япония, основываются на национальных формах культурного развития. Техногенная цивилизация своеобразно прижилась в условиях особых культурных установок. Нетрадиционные взаимоотношения человека и природы, личности и общества, заложенные в ментальных установках японской культуры, оказали стимулирующее воздействие на развитие современной рыночной инновационной экономики. Поэтому в Японии возникли своеобразные организационные формы культуры. Национально-культурные черты японского характера проявляются, например, в приверженности к коллективным формам организации труда.