Мораль как один из предметов этики и ее структурно-функциональное исследование

Программа нравственного образования обозначает основные вехи, последовательность ознакомления детей с нравственными нормами, правилами, а содержание наполняет эту канву жизненными ситуациями, примерами, живыми образами, конкретными поступками людей (детей, взрослых), которые соответствуют определенным правилам и нормам. Изначальные нравственные представления ребенка очень тесно связаны с его эмоциями, которые определяются отношением к нему взрослых, сверстников, учителя.

  Эмоциональное отношение к различным проявлениям (удовлетворение от

  ответа, поступка, который похвалил учитель, чувство благодарности за

  помощь товарища, обида на несправедливую оценку, замечание

  положительное или отрицательное) накладывает отпечаток на характер

  восприятия самой нормы (это можно, нужно, а этого делать нельзя,

  это плохо).

  В школе существенно меняется не только образ жизни, но и содержание и

  организация деятельности ребенка. Новая позиция ученика, учебная

  деятельность, ежедневные обязанности, специальные правила, новые

  ситуации, с этим всем приходится сталкиваться в школе, — все это связано с

  определенными правилами, нормами, которыми необходимо руководствоваться, чтобы соответствовать представлению о «школьнике», «ученике». В каждодневном взаимодействии с учениками педагог знакомит их с этими правилами, учит действовать по ним.

  В школе ученик познает основы точных и гуманитарных наук. Педагог пытается контролировать уровень овладения соответствующими знаниями, умениями и навыками.

   Но в предлагаемых детям учебных дисциплинах недостаточно места уделяется нравственной стороне отношений между людьми. Одна из наиболее важных жизненных областей знания не только не включена в круг самостоятельных учебных предметов, но и имеет слабое отражение в цикле гуманитарных курсов.

   Л. Н. Толстой считал: «Из всех наук, которые должен знать человек,

  главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла, как

можно больше добра». В статье «О нравственном элементе в воспитании» К. Д. Ушинский утверждал: «Нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития. Этическое воспитание важнее, чем развитие ума вообще, наполнение головы знаниями». Можно добавить, что образование ума практически невозможно без развития нравственного сознания и опыта претворения в жизнь нравственных правил, установок, стремлений.

Нравственное образование берет своё начало с приобретения соответствующих знаний и их осмысления. На основе этих полученных представлений складываются нравственные установки личности. Самые первые истоки нравственности – это желание быть лучше, добрее. «Настоящая подлинная нравственность есть стремление к нравственности».

Познание себя и других требует ориентиров для оценки определенных жизненных явлений. Это также задача нравственного образования. И самым важнейшим его элементом является направленность именно на развитие сознания ребенка.

Значение самопознания в развитии детей подчеркивал еще Гегель, отмечая, что постижение своего «Я» — это наиболее важный момент в становлении ребенка, так как с этого момента он приобретает способность размышлять над самим собой.

Глава 2 Методические обеспечения работы учителя по этическому воспитанию учащихся третьего класса

  1.1 Условия при проведении нами  экспериментов  в этическом развитии                             учащихся третьего класса

Для выявления состояния уровня сформированности этического воспитания в урочной и внеурочной деятельностях мы использовали различные опросы и работы с учащимися.

Базой нашего исследования является  МАОУ Гимназия №1 г. Белгорода. Эта гимназия находится в центре города. Каждый год она воспитывает и выпускает достаточно большое количество творческих и умных детей. В этой гимназии обучается около 1500 детей. Педагогический коллектив состоит около 150 человек. Директором этой гимназии является Гребенников Юрий Борисович – участник Совета депутатов города Белгорода.

Работы проводились в двух третьих классах (55 учащихся). Один из третьих классов является контрольным, а второй экспериментальным.

Детям мы предлагали различные вопросы и задания этического характера.

Целью является выявление уровня этического воспитания и обучение детей нравственным ориентирам  в различной деятельности, в общении, в самовоспитании.

Это все позволяет решить следующие задачи исследования учащихся третьего класса:

-осознать основные моральные  нормы и различные правила  как главную основу этического  воспитания.

- понять не только собственный  внутренний мир, но и мир другого  человека.

-оценить на основе  критериях морали определенные  поступки и явления.

- попытаться к стремлению  быть нравственным.

В качестве исходного материала, на котором мы изучали этического воспитание младших школьников, были выбраны такие нравственные понятия, как «школьный этикет» и «правила общения», «хорошие и плохие поступки», «общие представления о нравственных качествах», которые остаются актуальными на современном этапе жизни общества. Анализ теоретической литературы позволил нам выделить основные содержательные характеристики этих вышеперечисленных норм.

Уроки нравственности стоятся на личностно - ориентированном подходе, поскольку их содержание напрямую обращено к каждому отдельному ученику. В каждом задании делается особенный акцент на вопросах, которые позволяют нам понять более наглядно специфические стороны нравственности и этического развития.

Главные задачи нашего исследования определили выбор методик. При этом мы исходили из того, что нравственный опыт представляет перед собой объединение интеллектуального и эмоционального компонентов. Интеллектуальный компонент рассматривается как ознакомление школьником главных моральных принципов и норм, которые выражены в этических понятиях и абстрактно – логических построениях. Нравственные знания и отношения можно заметить в поведении школьников. Поэтому разработанные нами методики имели направление на изучение знаний, отношений и способов поведения.

В качестве первоначального использованного материала, на котором изучалось этическое воспитание учащихся третьего класса, были выбраны такие моральные нормы, как “справедливость ” и “доброжелательность”, которые достаточно важны в нынешнем периоде существования общества. При установлении ответственности указывалось добровольное принятие обязательств, при появлении объективной необходимости, строгое соблюдение принятых обязательств с учетом реальных условий, готовность отчитаться за текущие и перспективные результаты своей деятельности, соотношение собственных работ и их возможных последствий с интересами других людей.

При исследовании этического опыта младших школьников мы использовали ряд взаимодополняющих друг друга методик. Этими методиками являются: беседа, обсуждение с детьми вопросов, касающихся нашей темы, а так же метод незаконченных рассказов.

При использовании методики «Беседа», испытуемому предлагалось прослушать рассказ, который содержит проблему, касающуюся нашей темы. Герои рассказа оказывались в обстановке морального выбора. В конце прослушивания предлагаемого рассказа, учащимся третьего класса задавались вопросы, в которых испытуемым необходимо было проявить отношение к какой- либо ситуации, знания о способах поведения и о самой этической норме.

При использовании методики «Незаконченный рассказ», испытуемому предлагалось прослушать рассказ или стихотворение, в котором герою необходимо было действовать, или нарушая нравственную норму, или же в соответствии с ней. Каждого из учащихся просили представить, что главное лицо - это он сам. Испытуемому необходимо было закончить рассказ, тем самым предложить свои варианты поведения и обосновывать их, почему он поступил именно так, а не иначе.

При определении уровня этического воспитания учащихся третьего класса использовались определенные критерии: уровень соотношения этической норме познаний, взаимоотношений, отношений и способов поведения, обучающихся в третьем классе; обобщенность познаний; их углубленность и широта; уровень стабильности.

Для оценки этического воспитания учащихся третьего класса выделялись такие проявления, как осознания ими содержания этических норм, знание способов поведения, в различных ситуациях, знание переживаний, которые возникают у людей в случае соблюдения или несоблюдения каких- либо этических норм. Об этическом отношении узнавали по оценочным ответам учащихся о поступках, как другого человека, так и  о своих поступках, а также по особенностям выполнения моральной деятельности и их мотивам.

На начальном этапе исследования учащимся третьих классов было предложено ответить на поставленные учителем вопросы:

Скажите, дети, что, по вашему мнению ,справедливость?

Как должен вести себя справедливый человек?

Скажите, дети, что, по вашему мнению, доброжелательность?

Как может вести ведет себя доброжелательный человек?

Как иногда ведет себя недоброжелательный человек?

Целью нашего урока являлась необходимость научить детей понимать, что такое справедливость и доброжелательность, а так же различать поступки, которые будут являться справедливыми и несправедливыми и доброжелательными и недоброжелательными. Для полного осознания детьми этих понятий, мы им сказали, что у справедливых и доброжелательных людей намного больше друзей и людей, которые хотят с ними общаться. Учителю необходимо выяснить, как учащиеся понимают значение слов «справедливость» и   «несправедливость». Для этого педагог рассказывает детям несколько ситуаций, касающихся нашей темы.

 

После рассказанного, Настя Федюшина отметила достаточно то, что «справедливость» - это значит «Несправедливость - это когда ты делаешь что, то неправильно, например, когда ругают человека, который не сделал ничего плохого ». Петя Красин сказал: «Справедливость - это когда человек делает что - то верно, например, делит поровну конфеты». Многие ученики поддержали Настю т Петю и вполне были согласны с их мнением.

Далее, учитель просит привести примеры, справедливого отношения из собственного опыта.

Ответить решила Настя Кравцова: «Когда мы с мамой гуляли, то увидели, что один мальчик который играл со своим другом и подругой в песочнице сломал пасочку девочке, которая отходила к бабушке за конфетой. Когда девочка вернулась, то увидела, что ее постройки больше нет. Мальчик не признался, что это сделал он и показал все на своего друга. Подошла бабушка, которая сидела рядом и поругала этого невиновного мальчика. Он расплакался и убежал. Я думаю, что мальчик, который перенес свою вину на друга,  поступил неправильно и несправедливо»

При рассмотрении следующего понятия «доброжелательность», мы прочли детям короткое, но поучительное стихотворение.

Нам желают «Доброго пути!»  
— Будет легче ехать и идти. 
— Здравствуйте! — ты скажешь человеку, 
— Здравствуйте! — он скажет нам в ответ. 
И, наверно, не пойдёт в аптеку, 
И здоровым будет много лет.

Прослушав эти стихотворения, мы услышали следующие ответы:

Вася Иванов: «Доброжелательность - это когда человек желает своим близким добра».

Света Киреева: «Доброжелательность – это посыл человеком лучиков добра».

Маша Мировая: «Доброжелательность – это кусочек доброты человека, подаренный другому  человеку».

Нам довелось выслушать ответы учащихся, как они понимают предъявленные им выше слова и вопросы. Из опрошенных в контрольном классе было опрошено 23 третьеклассника 13 девочек и 10 мальчиков. Опрос являлся индивидуальным. Статистика ответов третьеклассников представлена в Приложении 1. Объяснили все понятия 10 человек (4 девочки и 3 мальчика), отказались это делать 2 человека (1 девочка и 1 мальчик), так как они не поняли саму суть вопроса.

В ходе данного исследования, мы пришли к выводу, что необходимо создание программы, которая будет развивать последующее этическое воспитание младших школьников. Ее необходимо будет придерживаться в процессе всего обучения детей на начальном развитии.

Нам довелось выслушать ответы учащихся, как они понимают предъявленные им выше слова и вопросы. Из опрошенных в контрольном классе было опрошено 23 третьеклассника 13 девочек и 10 мальчиков. Опрос являлся индивидуальным. Статистика ответов третьеклассников представлена в Приложении 1. Объяснили все понятия 10 человек (4 девочки и 3 мальчика), отказались это делать 2 человека (1 девочка и 1 мальчик), так как они не поняли саму суть вопроса.

Проанализировав ответы и высказывания учащихся третьего класса можно отметить, что этические знания достаточно неоднозначны для своей выборки. В контрольном классе необходимо, прежде всего, выделить испытуемых, высказывания которых, свидетельствуют о том, что эти учащиеся (в сравнении с другими) немного неверно понимают основное содержание этических норм. Главным показателем того, что учащиеся имеют достаточно невысокий уровень знаний о содержании этических норм, является то, что они обычно не видят главную проблему, касающуюся нашей темы там, где она есть.

В положении морального выбора, учащиеся третьего класса зачастую предлагают способы поведения, которые не соответствуют общепринятой нравственной норме. Опираясь на все вышесказанное, мы определяем этих учащихся в группу с невысоким уровнем этического воспитания.

В контрольном классе этическое воспитание составляют 41%. Далее, нами выделяются учащиеся, у которых знания, а так же способы поведения отличаются в более успешную сторону, по сравнению с испытуемыми с невысоким уровнем этического воспитания.