Модернизация и глобализация в современной культуре. Феномен контркультуры

Противостояние  господствующей культуре, рождение новых ценностных и

практических  установок — процесс, постоянно  воспроизводящий себя в мировой  культуре. Рождение христианства есть по сути своей контркультурный феномен  в столкновении нарождающейся христ. Церкви с Рим. империей.

История христианства в Европе началась с противостояния господствующей культуре, с провозглашения новых святынь и жизненных  установлений. В той же мере отход  от христианской культуры предполагает вначале смену ценностных установок. Не только религиозных, но и светская культура, как правило, при своем  становлении исповедует отречение  от официальных канонов, идет ли речь о мировоззренченских, этнических или  эстетических установках.

Всякая новая  культура, культура конкретной эпохи  возникает в процессе осознания  кризиса предшествующей социокультурной  парадигмы. С этой точки зрения “первое  осевое время” (Ясперс) есть своеобразный выход из кризиса

13

культуры эпохи  возникновения мировых религий.

Христианство  возникло как разрыв в языческом  сознании античности. Контркультурными были движение киников в античности, движение романтиков в конце просветит. эпохи в Европе.

Э. Тирьякян (Канада) еще в сер. 70-х гг. разглядел в контркультурных феноменах мощные катализаторы культурно-исторического процесса. Зарубежные публикации к. 80-нач. 90-х гг. свидетельствуют о том, что в современном мире происходит “революция сознания”. Она знаменует собой рождение новой культуры. Понимание контркультуры, как ядра будущих культурных парадигм становится в западной культурологии традиционным.

Российское общество находится сейчас в процессе контркультурного размежевания. Рождаются новые социокультурные  группы, имеющие специфический менталитет, образ жизни, ценностные установки. Несомненно одно: становление новой культуры в нашей стране невозможно без длительной полосы контркультурных феноменов. 

3. Заключение. 

Таким образом, о глобализации можно говорить как  о стремительно складывающемся едином человечестве. Символами этого взаимопроникновения и сближения можно считать быстро растущие масштабы международных связей, смягчение норм при пересечении границ.

Каждый признает и обосновывает ведущую роль политической, экономической элиты в модернизационном процессе. Переход к демократии, означающий

коренной сдвиг  в сфере организации власти, всегда происходил в результате сознательного  решения со стороны верхушки политической элиты, которое затем переносилось на уровень политических партий и  через них - на население в целом . Следующим общим пунктом становится то, что каждая из концепций признает, что для преодоления политической незрелости народа нужны незаурядные личности, незаурядные меры (действия). И, наконец, все они настаивают на самобытности страны, пути ее преобразования. Вестернизация как слепое подражание Западу уже не актуальна. Каждая страна должна сама

14

выбирать путь развития, основываясь на своих традициях, устоях, менталитете народа и, конечно же, экономических и культурных возможностях. 
 

15

4.Список литературы.

Основная литература:

1. А.И.Кравченко - «Культурология» (модернизация и  глобализация в   современной  литературе).

2. П. С. Гуревич-«Контркультура».

Дополнительная литература:

-http://www.animaclan.com 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                         Балакирев Андрей Михайлович 

16