Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Ноября 2009 в 20:01, Не определен
1. Понятие и термин «массовой культуры»,ее возникновение
2. Теория массовой культуры как культуры «массового общества»
3. Генезис массового сознания
Содержание.
Введение…………………………………………………………
Заключение……………………………………………………
Список использованной
литературы…………………………………………..14
В XX веке качественно изменились представления о времени и пространстве, изменились не только в рамках научной картины мира, но прежде всего в рамках картины человеческого бытия в целом.
История
этого века утвердила свою
всемерность в тенденциях
XX век
- это преодоления
XX век
- это век научно-технической
В рамках определенной исторической эпохи в мире всегда существовали различные культуры. В современном обществе особое значение приобрела «массовая» культура.
Интерес к явлению массовой культуры возник довольно давно и на сегодняшний день существует немало исследований, теорий и концепций «массовой культуры». Авторы большинства из них склонны рассматривать ее как особый социальный феномен, имеющий свой генезис, специфику и тенденции развития. Вспомним наиболее влиятельные из этих теорий.
Массовая культура - это семиотический образ реальности, а фундаментальная культура - это образ глубоко вторичный, "вторичная моделирующая система", нуждающаяся для своего осуществления в языке первого порядка.В этом смысле массовая культура ХХ века была полной противоположностью элитарной культуры в одном и ее копией в другом.
Для массовой
культуры характерен
Можно
сказать поэтому, что массовая
культура возникла в ХХ веке
не только благодаря развитию
техники, приведшему к такому
огромному количеству
В ХХ
веке массовая культура заменила фольклор,
который тоже в синтаксическом плане построен
чрезвычайно жестко. Наиболее ясно это
показал в 1920-х годах В.Я. Пропп, проанализировавший
волшебную сказку и показавший, что в ней
всегда присутствует одна и та же синтаксическая
структурная схема, которую можно формализовать
и представить в логических символах.
ПОНЯТИЕ
И ТЕРМИН «МАССОВОЙ
КУЛЬТУРЫ»
«Массовая культура» (англ. mass culture), в философии, социологии понятие, обобщённо выражающее состояние буржуазной культуры с середины 20 века.
Массовая культура - понятие, которое используется для характеристики современного культурного производства и потребления. Это производство культуры, организованное по типу массовой, серийной конвейерной индустрии и поставляющее такой же стандартизированный, серийный, массовый продукт для стандартизированного массового потребления. Массовая культура - специфический продукт современного индустриального урбанизированного общества.
Массовая культура - это культура масс, культура, предназначенная для потребления народом; это сознание не народа, а коммерческой индустрии культуры; она враждебна подлинно народной культуре. Она не знает традиций, не имеет национальности, ее вкусы и идеалы меняются с головокружительной быстротой в соответствии с потребностями моды. Массовая культура обращается к широкой аудитории, апеллирует к упрощенным вкусам, претендует на то, чтобы быть народным искусством. Феномен массовой культуры существует, а телевидение является самым эффективным средством тиражирования и распространения этой культуры. Массовая культура воздействует на массовое сознание, связана со средствами массовой коммуникации, ориентирована на потребительские вкусы и инстинкты, имеет манипулятивный характер. Массовая культура осуществляет стандартизацию духовной деятельности человека.
Критический анализ массовой культуры акцентировал в ней характеристики "низкой", примитивной культуры, "культуры масс", создающей угрозу "высокой культуре", или подчеркивал использование элитами массовой культуры, возбуждающей "низменные инстинкты" для духовной эксплуатации масс, массовой стандартизации и обезличивания. При более оптимистических подходах массовая культура рассматривалась как в целом вполне удовлетворительная форма культуры, характерная для зрелого индустриального общества с высоким уровнем образования, высоким уровнем жизни, с развитой системой массовых коммуникаций. В современной социологии понятие "массовая культура" все более утрачивает свою критическую направленность. Подчеркивается функциональная значимость массовой культуры, обеспечивающей социализацию огромных масс людей в условиях сложной, изменчивой среды современного индустриального урбанизированного общества. Утверждая упрощенные, стереотипные представления, массовая культура тем не менее выполняет функцию постоянного жизнеобеспечения для самых различных социальных групп. Она обеспечивает также массовое включение в систему потребления и тем самым функционирование массового производства. Массовая культура характеризуется всеобщностью, она охватывает широкую срединную часть общества, затрагивая специфическим образом и элиту, и маргинальные слои.
«М. к.» утверждает
тождественность материальных и духовных
ценностей, в равной степени выступающих
как продукты массового потребления; понятие
«бестселлер» приобрело в ней универсальный
характер. Для «М. к.» характерно возникновение
и ускоренное развитие особого профессионального
аппарата, задачей которого является использование
содержания потребляемых благ, техники
их производства и распределения в целях
подчинения массового сознания интересам
монополий и государственного аппарата,
искажения и заглушения протеста.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Существуют довольно противоречивые точки зрения по вопросу о времени возникновения “массовой культуры”. Некоторые считают ее извечным побочным продуктом культуры и поэтому обнаруживают ее уже в античную эпоху. Гораздо больше оснований имеют попытки связать возникновение “массовой культуры” с научно-технической революцией, породившей новые способы производства, распространения и потребления культуры.
По поводу истоков массовой культуры в культурологии существует ряд точек зрения:
1. Предпосылки массовой культуры формируются с момента рождения человечества, и уж, во всяком случае , на заре христианской цивилизации. В качестве примера обычно приводятся упрощенные варианты Священных книг (например, "Библия для начинающих"), рассчитанные на массовую аудиторию.
2. Истоки массовой культуры связаны с появлением в Европейской литературе XVII-XVIII веков приключенческого, детективного, авантюрного романа, значительно расширившего аудиторию читателей за счет огромных тиражей. Здесь, как правило, приводят в качестве примера творчество двух писателей: англичанина Даниэля Дэфо (1660-1731) - автора широко известного романа "Робинзон Крузо" и еще 481 жизнеописания людей так называемых рискованных профессий: следователей, военных, воров, проституток и т.д. и нашего соотечественника Матвея Комарова (1730 - 1812) - создателя нашумевшего бестселлера XVIII-XIX веков "Повести о приключениях английского милорда Георга" и других не менее популярных книг. Книги обоих авторов написаны блестящим, простым и ясным языком.
3. Большое влияние на развитие массовой культуры оказал и принятый в 1870 году в Великобритании закон об обязательной всеобщей грамотности, позволивший многим освоить главный вид художественного творчества XIX века - роман.
И все-таки
все выше изложенное - это предистория
массовой культуры. А в собственном смысле
массовая культура проявила себя в США
на рубеже XIX-XX веков. Известный американский
политолог Збигнев Бжезинский любил повторять
фразу, которая стала со временем расхожей:
"Если Рим дал миру право, Англия - парламентскую
деятельность, Франция - культуру и республиканский
национализм, то современные США дали
миру научно-техническую революцию и массовую
культуру".
Феномен появления
массовой культуры представляется следующим
образом. Для рубежа XIX-XX веков стала
характерной всеобъемлющая
Конечно,
в наши дни масса существенно изменилась.
Массы стали образованными, информированными.
Кроме того, субъектами массовой культуры
сегодня являются не просто масса, но и
индивиды, объединенные различными связями.
Поскольку люди выступают одновременно
и как индивиды, и как члены локальных
групп, и как члены массовых социальных
общностей, постольку субъект "массовой
культуры" может рассматриваться как
двуединый, то есть одновременно и индивидуальный
и массовый. В свою очередь понятие "массовая
культура" характеризует особенности
производства культурных ценностей в
современном индустриальном обществе,
рассчитанное на массовое потребление
этой культуры. При этом массовое производство
культуры понимается по аналогии с поточно-конвейерной
индустрией.
ТЕОРИЯ
МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ КАК
КУЛЬТУРЫ «МАССОВОГО
ОБЩЕСТВА»
Центральное место
в исследованиях данного
Рассматривая критичную точку зрения относительно явления массовой культуры, нельзя не обратить внимание на известного испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета, который разработал одну из наиболее радикальных в своем критицизме концепций массового общества. Согласно его определению, общество - это динамическое объединение меньшинства и масс. Если меньшинство состоит из лиц, обладающих определенными признаками, то масса - это набор индивидов, не отличающихся ничем особенным. Масса - это средние люди. Быстрый рост населения в городах и узкая профессиональная специализация, которая сформировала «массового человека», ослабили культурный потенциал и духовно подорвали современную цивилизацию. Это, по мнению Ортега-и-Гассета, ведет к неустойчивости и краху культуры в целом. Идеи испанского мыслителя во многом созвучны теориям массового общества К. Мангейма, Э. Фромма и Х. Арендт.
Информация о работе Массовая культура»-специфический феномен ХХ века