Культура России в ХХ веке

Содержание 

Введение

1. Семья как институт культуры
2. Культура России в ХХ веке
0. 2.1. Русская культура серебряного века
0. 2.2. Русская культура 20—30-х гг. XX в.
0. 2.3. Культура эпохи Великой Отечественной войны
0. 2.4. Советская культура 1950 — 1980-х гг.
0. 2.5. Культура России 1991 — 2003 гг.

Заключение

Используемая  литература 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

    В последние время значительно  возросло внимание к проблемам брака и семьи. Мы хотим знать, что происходит в семье и почему так часты разводы, отчего семья всё чаще ограничивается одним ребенком, в силу каких причин множество мужчин и женщин, испытывающих потребность в любви и заботе, стремящихся отдать своё тепло близкому человеку, остаются одинокими.

    Вступление  в брак, рождение и воспитание детей, создание крепкой семьи - дело отнюдь не такое простое, успешно решать эту задачу большой общественной значимости может лишь тот, кто вступает в брак с сознаем своей огромной ответственности.

    В ряду причин усиленного внимания к  проблемам семьи, находится стремление общества искоренить такие негативные социальные явления, как преступность, наркомания, самоубийства. Так как  на развитие тех или иных качеств личности играет семья.

    Естественно есть немало и других причин, побуждающих  общество всё глубже заниматься вопросами семьи. Нередко упускают из виду связь между характером супружеских отношений и стабильностью кадров на производстве.

    С семейной атмосферой тесно связано  психическое и физическое здоровье человека. По некоторым данным, в  основе 42% всех случаев, когда люди вынуждены были обращаться за медицинской помощью в связи со своими психологическими проблемами, лежат супружеские конфликты.

    Мне кажется, что проблемы распада семьи, негативной семейной обстановки, а  в результате и отсутствие положительного воспитания детей связаны с отсутствием внимания и  поддержки  со стороны государства, низким уровнем культуры у современной молодёжи.

    Культурное  воспитание  является одним из важнейших   механизмов, способствующих самосохранению и саморазвитию общества. Культурное воспитание исторически возникает в связи с необходимостью удовлетворения социальной потребности в гармонизации общих и  индивидуальных  интересов,  с потребностью формирования сознания и поведения отдельного человека, группы с позиций интересов конкретной исторической общности.

        Культура обеспечивает целостность  и стабильность общества, его преемственность, развитие и совершенствование через гармонизацию, и гуманизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение культурного, духовного развития его членов.

    Культура  России всего двадцатого века - неотъемлемая часть  европейской и мировой культуры. Россия в  ХХ  веке  выступила  в качестве катализатора социокультурных процессов на планете. Октябрьская  революция  привела  к расколу мира на две системы, создав идеологическое, политическое  и  военное противостояние двух лагерей. 1917 г. радикальным образом изменил и судьбу народов бывшей Российской  империи. Еще один поворот, инициировавший значительные изменения в развитии  человеческой  цивилизации,  был начат в России в 1985 году. Он приобрел еще большую динамику в конце ХХ века. Это все необходимо учитывать при оценке социокультурных процессов в  современной России. Россия пережила за  ХХ  век  две  мировые  войны,  ощутила  на  себе влияние   научно-технического   прогресса,    переход    к    информационной цивилизации. В  этот  период  значительно  ускорились  культурные  процессы, взаимовлияние культур, стилевая динамика.

        Сложность анализа культуры состоит   в  том,  что  всегда  легче   давать оценку эпохе, отстоящей от исследователя на много десятилетий, а  еще  лучше -  веков.  Современникам труднее разглядеть  тенденции,   которые   станут очевидны позднее, окажутся более понятными для наших потомков. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Семья как институт культуры 

    Одним из важнейших социальных институтов культуры является институт семьи. Традиционно  семья определяется как основанное на браке и кровном родстве  объединение людей, связанное общностью  быта и взаимной ответственностью. Первоначально основу семейных отношений составляет брак. Брак — это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но и как социальный культурный институт, т. е. систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.

    Семья как социальный институт культуры проходит ряд этапов, последовательность которых  складывается в семейный цикл или  жизненный цикл семьи.

    Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:

    1) вступление в брак — образование  семьи; 

    2) начало деторождения — рождение  первого ребенка;

    3) окончание деторождения — рождение  последнего ребенка; 

    4) «пустое гнездо» — вступление  в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

    5) прекращение существования семьи  — смерть одного из супругов.

    На  каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.

    Семья как социальный институт в различных  культурах принимает различные формы. В связи с этим ученые выделяют ряд типов семейной организации. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семья. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары — мужа и жены, полигамная — или муж, или жена имеют право иметь нескольких жен или мужей. В зависимости от структуры родственных связей выделяется простой (нуклеарный) или сложный (расширенный) тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей состоят в браке, то образуется расширенная, сложная семья, включающая в себя два или более поколений.

    Семья как социальный институт культуры возникла с формированием общества. Процесс  формирования и функционирования семьи  обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются муж и жена, родители и дети и т. д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

    На  первых этапах развития общества отношения  между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими  собой синкретические нормы и  образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальный контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

    Основная, первая функция семьи репродуктивная, т. е. биологическое воспроизводство  населения в общественном плане  и удовлетворение потребности в детях — в личностном плане. Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций:

• воспитательная — социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества;
• хозяйственно-бытовая — поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи,
• экономическая — получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
• сфера первичного социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;
• духовного общения — развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
• социально-статусная — предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;
• досуговая — организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;
• эмоциональная — получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

    В современном обществе наблюдается  процесс ослабления семьи как  социального института, изменение ее социальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровень смертности.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    2.  Культура России  в ХХ веке 

    2.1. Русская культура серебряного века 

    Русская культура конца XIX — начала XX вв. получила название серебряного века (термин Н. А. Бердяева). В этот период произошла встреча двух разных культурных потоков: с одной стороны, преобладали традиции, идущие от XIX века, с другой — появляется тенденция поиска нетрадиционных форм.

    Характерным для этой эпохи было то, что школы, отходившие от социально-политической тематики в искусстве, часто рассматривались как представители оппозиции (А.Блок, А. Белый, М. Врубель, В. Мейерхольд). Те же, кто осознанно продолжал классические традиции, рассматривались как выразители общедемократических идей.

    На  рубеже веков в России возникло множество художественных объединений: «Мир искусства», «Союз русских художников» и др. Появились так называемые артистические колонии — Абрамцево и Талашкино, собравшие под одной крышей живописцев, архитекторов, музыкантов. В архитектуре выдвигается стиль модерн. Характерной чертой культуры начала XX столетия стало появление и быстрое распространение городской массовой культуры. Наиболее ярким примером этого феномена стал невиданный успех нового вида зрелища — кинематографа.

    Образование и наука. Рост индустрии рождал спрос на образованных людей. Однако уровень образованности был незначительным. Государственные ассигнования на школу увеличились с 1902 по 1912 гг. более чем в 2 раза. Уже с начала века ставится вопрос об обязательном начальном образовании (на законодательном уровне был принят в 1908 г.).

    После революции 1905—1907 гг. произошла определенная демократизация высшей школы: были разрешены выборы деканов и ректоров, начинают формироваться студенческие организации. Быстро выросло число средних и высших учебных заведений.

    В целом система образования не соответствовала нуждам страны. Не было преемственности между различными ступенями образования.

    В сфере гуманитарных наук в начале XX в. происходит важный перелом. Научные общества стали объединять не только научную элиту, но и любителей, всех желающих заниматься научно-исследовательской деятельностью. Наиболее известными были: географическое, историческое, археологическое и другие общества. Развитие естествознания проходило в тесном общении с мировой наукой.

    Самым ярким явлением становится зарождение русской религиозно-философской мысли, атрибута русской философии.