Культура Египта

 

 

                                              

 

                                                   

 

 

ВВЕДЕНИЕ…  ……………………………………………….……..… 3

1.1 ЗАРОЖДЕНИЕ ВЕЛИКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ…   ……….….…4

1.2 АРХИТЕКТУРА  ДРЕВНЕГО ЕГИПТА…………………...……. 6

2.1 ОСОБЕННОСТИ  КУЛЬТУРЫ                ..………………..….….10

2.2 НАУКА                                  ……………………………………..14

2.3 РЕЛИГИЯ                                    ……………………………….   19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………23

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………….24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

     С незапамятных времён древнеегипетская цивилизация привлекала внимание человечества. Египет, как никакая другая древняя цивилизация, создаёт впечатление вечности и редкой целостности.

     Древние народы Египта представляются нам как носители высшей цивилизации, прибывшие как будто из другого мира. Уже шесть тысяч лет назад, в период, когда люди земли еще с трудом покидали каменный век, рождая культуру более или менее одного уровня для всех регионов планеты, египтяне строили ирригационные сооружения вдоль Великого Нила. Древние египетские математики рассчитывали квадрат основания и угол наклона Великих Пирамид, зодчие возводили грандиозные храмы – которые по сей день поражают наше воображение. Уже в то время египтяне предстают достаточно зрелыми, готовыми быстро преодолеть барьеры человеческих возможностей, как бы в силу своего жизненного опыта в другом, необыкновенно развитом мире.

      Историю возникновения и развития государства Древнего Египта можно проследить на огромном протяжение времени – свыше шести тысяч лет.

     Египетское государство возникло на северо-востоке Африки. Основной частью его являлась долина Нила, от первых порогов до Средиземного моря, но оно включало также Аравийское нагорье на востоке (между Нилом и Красным морем) и часть Ливийского плоскогорья на западе.

     Культура Древнего Египта, с занявшей в ней главенствующей ролью религией, несравнима не с одной культурой в мире по своему развитию и масштабам.

 

 

 

 

 

 

1.1 ЗАРОЖДЕНИЕ ВЕЛИКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

 

     До зари египетской цивилизации, т.е. в эру палеолита, Средиземное море было разделено на два больших залива длинным перешейком, соединявшим современные Тунис и Италию, проходя через острова Сицилию и Мальту. Необъятное кольцо лесов окружало море с каждой стороны, а на месте Нила была большая цепь лагун и лесов, простиравшихся до самого моря. Европейская фауна смешивалась с североафриканской ; расы альпийского

Средиземноморья переплетались с сомалийской и берберской.

     Некий катаклизм в период между 10.000 и 8.000 гг. до Р.Х. вызвал радикальные изменения: мост между Тунисом и Италией разрушается, оставляя клочки – Мальтийский архипелаг; в Северной Африке необъятные леса резко сокращаются; бесчисленные лагуны исчезают, уступая место скалистой и песчаной пустыне. Нил начинает формировать своё русло, похожее на гигантскую змею, выползающую из сердца Африки и спускающуюся на тысячу километров вдоль Красного моря, впадая наконец в Средиземное.

     Между 8.000 и 5.000 гг. до Р.Х. продолжается переселение народов через Верхний и Нижний Египет: они двигаются из Азии, из центральной Африки и с Запада, быть может – уцелевшие жители легендарной Атлантиды. Но земля Нила становится всё менее гостеприимной: тиски пустыни неумолимо сжимаются, а разлив великой реки превращает в илистое болото каждую пядь обитаемой земли. И именно здесь в четвёртом тысячелетии разовьётся необыкновенный народ, способный регулировать илистые воды на километровых пространствах, координировать сельскохозяйственные работы на тысячах гектаров, создавать города и посёлки, давая таким образом начало невиданно большому организованному обществу среди всех существовавших до той поры. Бледные аналоги подобного опыта, обнаруживаются только в Месопотамии (Урук, Ур, Лагаш). Трудно установить происхождение этих обществ, не обращаясь к исчезнувшему континенту Атлантиды, описанному Платоном три тысячи лет спустя.

     Сами египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса, до которого были три других великих божественных царства: Царство Воздуха Шу; Царство Духа Ра (Солнца); Царство Земли Геб. В этих царствах, кажется, вырисовываются черты эпох, предшествующих нашей, а в царстве Геб – черты эры Атлантиды. Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединившей все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли и, в особенности, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград – для вина, ячмень – для пива. Осирис дал также кочевникам, навыки по добыче и обработке металлов.  И вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам. Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне любимого друга и сподвижника – супругу Исиду, и отправился на восток в Месопотамию для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлёк Осириса в ловушку, убил и завладел троном, рассеяв его части тела по всему Египту. Исида, потрясённая горем, отправилась на поиски обожаемого супруга и, по божественному вдохновению найдя его останки, сочленила их с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, Осирис воскрес и вознесся на небо, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав после превратностей долгой борьбы, Гор, наконец, победил узурпатора, взяв на себя роль своего отца.

     Эта заря страны, в которой история и легенда перемешиваются с образами Атлантиды или Египта, оставила в качестве свидетеля того времени уникальный памятник на все времена – Большой Сфинкс (стр.5).1

 

1.2 АХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

 

     Уже во время Древнего царства были созданы грандиозные каменные постройки – пирамиды гробницы фараонов. Стремление обеспечить особую прочность культовых сооружений и в особенности гробниц, было связанно с древнейшим культом религии. Для истории египетской архитектуры  огромное значение имело строительство царских гробниц, на сооружение которых тратились огромные средства. Именно здесь применялись технические изобретения, новые идеи зодчих. Классическим образцом такого рода сооружений являются пирамиды фараонов - четвертой династии; Хеопса (Хуфу) – строит первую Великую пирамиду с городом - некрополем вокруг неё, Хефрена (Хафра) – строит вторую Великую пирамиду с гигантским храмом – усыпальницей и гранитным храмом в долине, Микерина (Менкаура) – строит пирамиду на много меньшего размера.

     Пирамида Хеопса – если смотреть на эту пирамиду снизу, создаётся впечатление гигантской лестницы, ведущей в бесконечность. Это впечатление, порождающие восхищение и благоговение, подчеркивается почти полным отсутствием внешней облицовки, что оставляет открытыми внутренние блоки, составляющие как бы грандиозные ступени. Изначально высота ее достигала - 146 метров, сейчас – 137, а на вершине находится площадка шириной 10 метров.

     Пирамида Хефрена – облицованная известняковыми плитами из карьеров в Турахе, сохранила свое величие почти нетронутым. Две Великие пирамиды не имеют большой разницы в размерах (хотя первоначально пирамида  Хеопса на 9 метров превышала пирамиду Хефрена), но при этом они весьма разнятся во внутреннем устройстве. Если пирамида Хефрена задумана как гигантский курган, могильный холм над погребальной камерой, то пирамида Хеопса сооружена для сохранения «псевдомонумента», встроенного в сердце пирамиды. Этот «монумент», находящийся на высоте 40 метров от основания пирамиды и достигающий 20метров высоты, состоит из «камеры царя», связанной галереей огромных размеров с погребальной камерой, выдолбленной в скале, и «камеры царицы» - в нескольких метрах от основания.

     Пирамида Микерина – эта пирамида значительно меньше, высота ее едва достигает 66- метров, а ширина 108- метров. В шестнадцатом веке она еще сохраняла свое прекрасное одеяние, сегодня почти все утраченно. Лишь немногие руины остались от поминального храма, еще существовавшего в восемнадцатом веке и выстроенного из блоков весом до 200 тонн. Прекрасный базальтовый саркофаг, украшенный типичным «дворцовым фасадом», утонул в море во время его транспортировки в Англию. Комплексу Микерина, фараона «справедливого и благочестивого», не сопутствовала удача: совершенный в своей конструкции, он был завершен в спешке, так, что некоторые его части были выложены из кирпича- сырца и довольно быстро разрушились.

     Большой Сфинкс Гизы – этот гигантский лев с человеческим лицом, высеченный из скалы, достигает высоты 21 метр, и длинны – около 73 метров. По мнению Геродота под ним находится храм, также скальный, длинным тоннелем соединенный с озером и островом с саркофагом, спрятанными внутри скалы, на котором стоит пирамида Хеопса. Монумент был не раз реставрирован, но песок снова скрывал его, иногда - по самое горло. Сфинкс обезображен скорее людьми, чем временем: в самом деле, его голова, плывущая над песками, использовалась мамелюками даже в качестве мишени для их артиллерии. Лик Сфинкса имеет высоту 5 метров и максимальную ширину 4,2 метра, обрубок носа – почти 2 метра. Накладная борода, приделанная Тутмосом четвертым, сейчас находится в Каирском музее. Самая знаменитая реставрация была предпринята Тутмосом четвертым, которого, во время его отдыха в тени колосса после охоты на газелей, посетил во сне бог Сфинкса Хорем Ахет, или «Гор горизонта», повелевший ему совершить это благочестивое дело. После расчистки Сфинкса Тутмос, как и было обещано во сне , получил египетский трон. Об этой истории напоминает стела между львиными лапами. Реставрация каменных блоков была произведена уже в период Птолемеев. Римляне также предпринимали меры по освобождению его от песка и воздвигли алтарь у великого монумента. Последняя расчистка от песка была начата в 1926 году; реставрационные работы продолжаются до сих пор.2

     В этих архитектурных памятниках четкая, отточенная форма, основанная на пропорциях «золотого сечения», предельно лаконичная и  бесконечно выразительная. Два элемента определяли закономерности формы: основание, квадратное в плане, и схождение сторон в одной точке, подобно тому, как вся египетская жизнь сходилась, сфокусировалась в обожествленном фараоне. Гениальная в своей простоте пирамидальная конструкция несла художественное обобщение самой сути египетского общества, подчиненной безграничной власти фараона.

     Уже более ста лет человечество пытается прояснить «загадку пирамид», и реки чернил пролиты при описании строительства пирамид, для объяснения того, как невозможное стало реальностью.

     Главная проблема заключается в следующем: как почти три миллиона каменных кубов, весом в две, и более тонн каждый, были доставлены и идеально уложены до высоты почти в сто пятьдесят метров в эпоху, когда не были еще известны ни железо, ни колесо, и, тем более, - ни лебедка, ни шкив.

Археологи насчитали около ста пирамид, но не все они дошли до наших дней. Часть была разрушена уже в древности.

     В эпоху Среднего царства появляется новый тип заупокойного храма. Ярчайший образец – храм Ментухотепа I в долине Дейр-эль- Бахари. От него тянется ниточка к храмовой архитектуре Нового царства, одним из образцов которого является заупокойный храм царицы Хатшепсут, воздвигнутый архитектором Сенмутом, рядом с храмом Ментухотепа I.

 

 

ВАЖНЕЙШИЕ ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ

1.Великие пирамиды Гизы.

2.Храм Сфинкса.

3.Некрополь

4.Саккара.

5. Погребальная цитадель Джосера. 6.Пирамида Унаса.

7.Мастабы; Мерерука, Ти, Птаххотепа, Каджемми, принцессыИдут).

8.АлебастровыйсфинксАменофисаII. 9.Тель-эль-Амарна – дворец Эхнатона фараона еретика.

10. Долина царей с 22 открытыми гробницами.

11.  Дейр-эль- Бахри храм царицы Хатшепсут.

12. Долина  знати; Асасиф, Хока и

Шейх-Абдель- Гурнах.

13. Долина цариц – Бибан-эль-Харим. 14.Долина ремесленников – Дэйр-эль-Медина.

15. Храмовый комплекс – Рамессеум. 16.Комплекс храмов – Мединет-Абу. 17.Колоссы Мемнона.

18. Луксорский храм.

19. Карнакский храм с аллеей бараноголовых сфинксов.

20. Обелиск с картушем Аменофиса III. 21.Гигантский жук скарабей.

22.Храмы Абидоса.

23. Святилища Дендера.

24. Храм Абу-Симбел(Ибсамбул).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.1 ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ

СКУЛЬПТУРА

     Большое развитие в египетском искусстве получил скульптурный портрет. Египтяне верили, что портретные статуи, играя роль двойников умерших, служат вместилищем их душ.

     Были выработаны определенные виды портретных статуй: женщины  20-25 лет, мужчины 40-50 лет. Подтверждением высокой культуры Египта является скульптурный портрет жены Аменхотепа четвертого – Нефертити (даже в наше время ее лик является предметом восхищения как для женского так и для мужского пола).

     В древнем царстве вырабатываются строго определенные виды статуй: стоящая с левой выдвинутой ногой  и опущенными руками, прижатыми к телу (статуя Микерина с богинями, статуя Ранофера). Сидящая, с руками, положенными на колени (статуя Рахотепа и его жены Нофрет, статуя царского писца Каи).

     Для всех характерны следующие художественные приемы: фигуры построены со строгим соблюдением фронтальности и симметричности, голова поставлена прямо и взгляд устремлен вперед, фигуры неразрывно связанны с блоком, из которого высечены, что подчеркивается сохранением части этого блока в виде фона. Статуи  раскрашивались: тело мужских фигур – красновато-коричневого цвета, женских – желтого, волосы–черного, одежды–белого цвета.

     Основной характер – торжественная монументальность и строгое спокойствие. К этим общим для всех скульптурных статуй закономерностям следует добавить небольшой, но очень существенный штрих – портретные черты в передаче лица. Невозможно перепутать; лицо писца  Каи  - с его чуть плоским носом и выдающимися скулами. Лицо царевича Рахотепа - с напряженными морщинками у переносицы, аккуратными усиками и пухлыми губами. Надменное лицо зодчего Хемиуна, чуть полноватое, с маленьким, но энергичным и жестким ртом и лицо верховного жреца Ранофера с правильно строгими и бесстрастными чертами.