Культура древней Руси

Культура древней  Руси

Под культурой мы понимаем совокупность материальных и  духовных ценностей, создаваемых человечеством  в процессе его общественно-трудовой практики. Говоря о материальной культуре, мы имеем в виду развитие орудий труда, техники, машин, строительства  и т.д. К духовной культуре относятся  наука , образование, идеология, литература, искусство.

Культура Древней  Руси имела высокий уровень развития. Многие памятники древнерусской  культуры до нас не дошли, они погибли  в огне пожаров, нашествий, войн. Сохранились  преимущественно церкви, соборы, иконы, литература, предметы религиозного культа. В основе культуры Древней Руси лежит  культурное наследие восточнославянских племен. Влияние на нее 

оказывали кочевые  народы, варяги. Большое влияние  на культуру Древней Руси оказало  принятие христианства, а также Византия, страны Западной Европы.

Письменность на Руси существовала еще до принятия христианства (так например, текст  договора Олега с греками в 911 г. был написан на русском и  греческом языках). К моменту принятия христианства сложился алфавит. Принятие христианства способствовало распространению  грамотности, развитию письменности, просвещения.

О широком развитии письменности свидетельствуют надписана ремесленных изделиях: женщины подписывали прялица, гончары - глиняные сосуды, сапожник на колодках вырезал имена своих заказчиков. В 1951 г. археологами впервые были обнаружены в Новгороде берестяные грамоты. Найдено более 500 грамот в Новгороде, Смоленске, Москве, Полоцке, Пскове и других городах. Среди грамот есть хозяйственные документы, письма, завещания.

При Ярославе Мудром была открыта школа в Киеве, где  обучалось более 300 детей. Получила образование его дочь - Анна - одна из первых грамотных женщин, ставшая  королевой Франции.

От XI - XII вв. до нас  дошли 80 книг, 7 из которых имеют точную дату написания. Древнейшая из них - «Остромирово евангелие», она была переписана в 1056-1057 гг. для новгородского посадника  Остромира. В то время писали на пергаменте, на специально выделанной телячьей коже. Текст начинали писать с большой  красной буквы - заставки. Книги украшали рисунками - миниатюрами. Сшитые листы  книги переплетали, закладывали  между двумя досками, которые  обтягивали кожей. Книги стоили очень  дорого,

их тщательно хранили, передавали по наследству. Кроме переписки  религиозных текстов, переводов  на древнерусский язык с греческого и латыни, создавались также оригинальные сочинения русских авторов. В  отличие от европейских стран, где  латинский язык был признан государственным, на Руси писали на родном языке.

В этот период был  создан целый ряд выдающихся произведений. Среди них: «Повесть временных лет», «Поучения Владимира Мономаха», «Моления Даниила Заточника» и др. В период феодальной раздробленности  ведущей идеей в литературе была идея единства Русской земли. Описаниями княжеских междуусобиц, идеей единой сильной великокняжеской власти полны «Псковская», «Новгородская», «Ипатьевская», «Лаврентьевская» и другие летописи. Особое место среди произведений этого периода занимает «Слово о полку Игореве», гордость нашей литературы.

Наряду с письменной литературой широкое распространение  имело устное народное творчество, прежде всего былины, повествующие о ратном и созидательном труде  нашего народа.

Высокого уровня развития достигла архитектура. Сохранилось  более 60 памятников архитектуры домонгольского периода. До конца X в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были деревянными. Одним из первых каменных сооружений была двадцатипятиглавая церковь в честь Богородицы в Киеве (Десятинная церковь), возведенная греческими мастерами в конце X в. В середине XI в. при Ярославе Мудром был сооружен Софийский собор с 13 куполами и Золотые ворота в Киеве. Затем Софийские соборы были сооружены в Новгороде и Полоцке. На территории Руси известно 15 каменных храмов XI - начале XII вв. подобного стиля. В период феодальной раздробленности складывались различные архитектурные стили. Большинство храмов одноглавые. Мозаичные изображения уступают место фрескам. Отличия в архитектуре в основном связаны со строительным материалом, используемым в той или иной местности. Так в Новгороде широко

использовался известняк. Наиболее древними памятниками Новгорода  являются соборы монастырей Юрьева и  Антоньева, церковь Спаса на реке Нередине.

В отличие от Новгорода  и Киева во Владимиро-Суздальской  земле и Галицко-Волынской Руси основным стройматериалом был белый  камень. Характерные черты белокаменной архитектуры: изысканность, стройность, устремленность ввысь, богатая декоративность. Из памятников архитектуры Владимиро-Суздальской  Руси наиболее известны Золотые ворота, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире, остатки дворца Андрея в Боголюбове, храм Покрова на реке Нерли, соборы Переяславля Залесского, Суздаля, Юрьева-Польского. Внутри храмов стены были богато украшены фресками и мозаиками. Фреска - это живопись водяными красками по сырой штукатурке. В Софийском соборе в Киеве сохранились изображения сыновей и дочерей Ярослава Мудрого, бытовые сцены с изображением охоты, скоморохов, ряженых и т.п. Мозаика - изображение, выполненное из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты. Древняя Русь использовала смальту (специальный стекловидный материал). В мозаике выполнена огромная фигура богоматери Оранты (Киевская София).

Украшением храмов были иконы. Также как фрески и  мозаики первые иконы на Руси были выполнены греческими мастерами. Самой  почитаемой на Руси была икона «Владимирской  богоматери», выполненная неизвестным  греческим художником на рубеже XI-XII вв. (хранится в Третьяковской галерее). Иконы того времени являлись принадлежностью  храмов и были больших размеров. До нас дошли имена иконописцев XI в.: Олимпий, Олисей, Георгий и др. С образованием самостоятельных княжеств-государств в живописи складывались местные школы, отличавшиеся манерой исполнения.

Монументальная скульптура языческих времен не получила распространения, так как преследовалась церковью. Первые светские скульптурные памятники  появились на Руси лишь в XVIII в.