Культорология

    Иконографические  типы Иисуса Христа. Спас Нерукотворный – один из древнейших иконографических образов. Согласно Преданию, Лик Спасителя чудесным образом отпечатался на плате, которым Он отер лицо от воды. Пантократор (Вседержитель, Спас Вседержитель)– изображение Иисуса Христа, которое может быть поясным или в полный рост. Характерная особенность – открытое Евангелие в левой руке, правая рука поднята в благославляющем жесте. На нимбе буквы, означающие «Всегда существующий». Спас в силах – иконография Иисуса Христоста, восседающего на троне на фоне красного четверика с символами евангелистов. В руке Христа – книга с текстом из Священного Писания. Спас Эммануил – иконография юного Христа, восходит к ветхозаветному пророчеству Исайи: «…Се дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут его имя – Эммануил», что означает «с нами Бог».

    Иконографические  типы Богоматери. Оранта (греч. – Молящаяся) – один из основных типов иконографии Богоматери. Характерная особенность – воздетые в молении руки Богородицы и изображение Младенца на уровне груди Божией Матери. Великая Панагия (Всесвятая) – изображение на груди Оранты в круге «славы» Младенца Христа. Знамение (слав. – чудо, знак, посланный свыше) – поясное изображение Богородицы с воздетыми в молении руками, с Младенцем на груди. Умиление (Елеуса) (греч. – милостивая, милующая) – поясное изображение Богоматери с Младенцем. Характерная особенность – соприкосновение ликов Богомладенца и Богородицы, что символически передает идею Боговоплощения как соединение небесного и земного миров. Одигитрия (греч. – Путеводительница) – поясное изображение Богоматери с Младенцем, сидящим на её левой руке. Характерная особенность – положение руки Богородицы, указывающей на Богомладенца Христа. Означает, что спасение возможно только через воплотившегося Бога – Иисуса Христа.    

    Ислáм (ар.) – одна из мировых религий, возникшая в VII в. в Аравии в результате оригинального синтеза элементов  обрядовых традиций староарабских домусульманских языческих культов, иудаизма, христианства (несторианство) и др. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преданию, Аллах избрал своим «посланником», пророком. Вероучение ислама изложено в Коране. Ислам распространен преимущественно в странах Среднего и Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Азии, ряде областей бывшего СССР. Мекка и Медина считаются священными городами для мусульман. Ислам основывается на пяти столпах. Догматическое значение имеет первый столп. Столпы со второго по пятый имеют обрядовое значение.

    1) Исповедание веры – «Нет Бога  кроме Аллаха, и Мухаммед –  посланник его».

    2) Намаз – ежедневная пятикратная  молитва.

    3) Ураза – пост в месяц рамадан по лунному календарю.

    4) Закят – обязательная милостыня.

    5) Хадж – паломничество в Мекку.

    Иудаúзм (соб.) – религия, распространенная преимущественно среди евреев; возникла в конце II тыс. до н. э.; является монотеистической системой с культом бога Яхве; иудаизм – государственная религия Израиля.

    Каллиграфия –искусство изображения слова в исламе, наделенное самоценной выразительностью художественной формы. Выделяют разные типы почерков. Куфи – почерк с прямолинейными угловатыми буквами, служил для написания заглавий сур Корана. Цветущий куфи – разновидность куфи со сложным переплетением завитков и элементов растительного орнамента, использовался для поэтического восхваления Аллаха, написания изречений Корана и сведений информационного характера. Сульс – самый нарядный почерк, который использовался для украшения интерьеров. В нем соотношение прямолинейных и криволинейных элементов составляет пропорцию 1:3.

    Канóн (гр. kanôn – правило, предписание) – 1) правило, положение какого-либо направления, учения; то, что твердо установлено, стало традиционным и общепринятым; 2) совокупность книг Библии, признаваемых церковью «богодухновенными», священное писание; 3) догмат, обряд или правило, установленное и узаконенное церковью; 4) в искусстве – совокупность художественных приемов или правил, которые считаются обязательными в ту или иную эпоху, а также произведение, служащее нормативным образцом; 5) в музыке: а) музыкальная форма, в которой все голоса исполняют одну и ту же мелодию, но начинают ее разновременно в строгой последовательности друг за другом: каждый последующий голос вступает раньше, чем окончилась мелодия предыдущего голоса (вид имитации); б) большая хоровая композиция (в православной церкви).

    Католицúзм (гр. katholikos – всеобщий, вселенский) – одна из конфессий в христианстве. Католичество официально оформилось в результате раскола христианской церкви в XI в. (1054 г.) Отличается от православия и протестантизма догматикой, культовой практикой, организационными принципами построения церкви. Эти отличия особо ярко проявляются в культуре, прежде всего в искусстве (изобразительном, музыкальном, архитектуре) и т.д.

    Корáн (араб. куран – чтение) – главная священная книга мусульман, сборник религиозно-догматических, правовых текстов. Основу его составили проповеди, обрядовые и юридические установления, молитвы, назидательные рассказы и притчи Мухаммеда, произнесенные им в Медине и Мекке.

    Крест – многозначное понятие;  изображение креста появилось задолго до того как стало основным символом христианства. 1) В древнейших культурах использовался как обозначение земли, простирающейся во все стороны, как символ плодородия (в украшении орнамента керамики, вышивке). 2) У шумеров крест – символ окружающего их мира. 3) В Древнем Египте крест – символ жизни, его наделяют охранительной функцией. 4) Свастика – крест с загнутыми концами – символизирует силу земли. 5) С древних времен крест использовался как орудие казни. 6) Крест – символ спасения и искупления всего человечества, знамение победы над смертью и адом. Иисус Христос как искупительная жертва освобождения человечества от власти греха умер крестной смертью и в третий день воскрес. 7) Крест нательный христианин носит на теле под одеждой.

    Лавра (греч. – многолюдное место) – название некоторых важнейших и крупных мужских монастырей. В V-VI вв. в Палестине так именовались монастыри, огражденные стенами от нападений. В Русской православной церкви лаврами являются: Киево-Печерская, Троице-Сергиева, Александро-Невская, Почаевско-Успенская.

    Лирическая  поэзия в исламе – выдающееся достижение арабо-мусульманской культуры. Зародилась как поэзия кочевников-бедуинов. В дальнейшем поэзия  воспринимает культурные традиции покоренных народов. Отличительные черты арабской поэзии – культ разума, идея справедливого властителя, упоение страстями и борьба с ними. Существовали разнообразные жанры. Газель – стихотворение о любви, предназначавшееся для пения. Гедонистическая лирика – жанр поэзии, прославляющий пышные придворные увеселения, призывающий ловить минуты счастья и не думать о загробном возмездии. Зухдийят – философские стихи, обличавшие забвение нравственных предписаний ислама. Касыда – поэма-панегирик, ведущий жанр придворной поэзии. «Поэзия вина» – гедонистическая лирика, изобилующая описанием дружеских попоек. Она представлена поэзией Абу Нуваса, заработавшего в молодые годы репутацию пьяницы, распутника и богохульника. Он герой многих новелл «Тысячи и одной ночи», придворный панегирист при дворе Харун ар-Рашида.

     Масонство – эзотерическое течение. Как духовно-общественное движение выдвигает приоритет моральных ценностей перед ценностями государственными, воплощенными в абсолютизме. В масонстве проявляется внецерковная религиозность. Это реакция на широкое распространение европейской атеистической философии. Среди масонов существовало мнение, что церковь – «отживающее учреждение». В России возникло в 1730-е гг. Масоны – Новиков, Радищев, Сумароков, Баженов, Левицкий, Рокотов, Боровиковский, Карамзин, Щербатов, Мартос и др. 

    Медресе (араб. – место учения) – в средневековой мусульманской архитектуре здание, имевшее функции религиозной школы, университета, теологического института. Они стали самостоятельными учебными заведениями в X – XI вв.

    Мечеть  – общее название мусульманских культовых зданий или помещений, предназначенных для молитвы. По назначению различают мечети для ежедневных, пятничных и загородных молений. Разные типы мечетей отвечали потребностям культа и климатическим условиям: открытый двор с водоемом посередине служил для омовений, предшествующих молитве; галереи и колонный навес укрывали от палящих лучей солнца. Обязательными элементами мечети являются михраб, минарет. Минареты представляют собой башни, с которых призывали верующих на молитву. Выделяют различные типы мечетей. Колонная мечеть (арабская) – тип мечети, для которой характерно наличие прямоугольного двора с галереями на трех сторонах и многоколонным молитвенным залом на стороне кыблы. Купольная мечеть – тип, основой архитектуры которого является молитвенный зал, перекрытый большим куполом. Айванные  мечети.

    Мечети  – выдающиеся памятники исламской культовой архитектуры. Мечеть в Дамаске – самая знаменитая колонная мечеть, перестроенная из христианской базилики. Михраб поместили в южной продольной стене и колонны базилики оказались расположенными поперек движения к михрабу, что стало типичным для всех колонных мечетей. Нефы уравняли по ширине и высоте. Северную продольную стену прорезали аркадой, в результате чего пространство двора перетекало в пространство молитвенного зала.

    Кордовская  соборная мечеть – особый вариант колонной мечети. Её молитвенный зал разделен 600 колоннами на 19 нефов.

    Мечеть  «Купол скалы» – третье святое место ислама после Мекки и Медины. Мечеть построена на вершине горы Мориа      (VII в.), которая считается в исламе центром мира. Отсюда, по преданию, Мухаммед вознесся на небеса. Храм – правильный восьмиугольник, до половины облицован мрамором, выше украшен мозаикой из перламутра, цветного мрамора и золота. Диаметр купола – 20 м, его высота – 34 м.

    Мечеть  султана Хасана в  Каире – одна из самых красивых и знаменитых четырехайванных мечетей. Айван – сводчатое помещение в форме глубокой ниши или зала без передней стены – сводчатый айван. Айван может быть открыт на фасад или во внутренний двор. Айванный тип мечети получил наибольшее распространение в XII–XIII  вв. в Сирии, Ираке, Египте.

    Мистéрия (гр. mystěrion – тайна, таинство) – 1) мистерии у древних греков и римлян, на Древнем Востоке – тайные религиозные обряды, к участию в которых допускались только посвященные (наиболее известны Элевсинские таинства в Греции); 2) вид средневекового европейского религиозного представления: вольные, обычно стихотворные инсценировки библейских эпизодов, разыгрывавшиеся на площадях во время религиозных празднеств.

    Михраб – ниша в стене здания мечети, которая обозначала кыблу – направление на мусульманскую святыню Мекку.

    Монашество (монахи, монастыри – от греч. слов – одинокий, иной, живущий уединенно) – понятие, первоначально означающее уединенное, одинокое житие. Это название применяется к жизни отдельных лиц и обществ. Они посвящают себя Богу, отрекаются от семьи, всех благ мира.

    Новый Завет – вторая часть Библии, священная книга христиан. Его 27 книг были утверждены как канонические, богодуховенные на Карфагенском Вселенском Соборе в 419 г. Среди них 4 Евангелия, Деяния апостолов, 21 Послание апостолов христианским общинам, отдельным людям и Апокалипсис.

    Орнамент  (лат. ornare – украшать) – вид изобразительного искусства. Воплощает специфику исламской культуры, в которой существовал запрет на изображение Бога, человека, животных. Орнамент компенсировал отсутствие живописи и скульптуры. Типы орнаментов: арабеска – европейское название мусульманского орнамента. В основе арабески, построенной на геометрической сетке, – принцип бесконечного пространственного развития повторяющихся групп орнаментальных мотивов. Отличается многократным наслоением однородных форм, что создает впечатление прихотливого узора. Гирих – линейно-геометрический орнамент, представлял собою сложное переплетение многоугольников и многолучевых звезд. Эпиграфический орнамент – орнамент, который состоит из надписей, органично включенных в декоративный узор. Считается самым арабским.

    Откровение – проявление Высшего Существа в нашем мире с целью сообщить более или менее полную истину о себе и о том, что от нас требуется. В откровении совмещается: 1) факт богоявления (теофания), посредством которого открывается Божество; этим откровение отличается от чисто человеческих учений и систем; 2) религиозно-нравственное содержание этого факта, т.е. то, что в нем открывается; этим откровение отличается от  иррациональных проявлений сил или предполагаемых божественных или демонических, какими полна история всех религий. Как историческое явление откровение ограничивается только религией Моисея (иудаизм), христианством и исламом. В христианстве, по учению Церкви, открылась совершенная истина о Боге и установлена совершенная нравственная заповедь или норма жизни.