Кризис мировой цивилизации на рубеже XX–XXI веков

      Остра и жилищная проблема: 3/4 населения развивающихся стран живут фактически в антисанитарных условиях, 250 млн. человек живет в трущобах, 1,5 млрд. человек лишены элементарной медицинской помощи. Около 2 млрд. людей не имеют возможности пользоваться безопасной для здоровья водой. От недоедания страдает свыше 500 млн. человек, а от голода ежегодно умирает 30-40 миллионов.

      Но  что же мешает развивающимся странам  преодолевать их отсталость? Причин на это несколько.

      Прежде  всего следует иметь в виду, что это – аграрные страны. На их долю приходится свыше 90 % сельского населения мира, но как это ни парадоксально, они не в состоянии прокормить даже себя, поскольку рост населения в них превышает прирост производства продовольствия.

      Другая  причина необходимость осваивать  новые технологии, развивать промышленность, сферу услуг, требует участия в мировой торговле. Однако она деформирует экономику этих стран.

      Еще одна причина отставания развивающихся  стран – использование традиционных источников энергии (физической силы животных, сжигание древесины, и различного рода органики), которые ввиду их низкой эффективности, не позволяют существенно повысить производительность труда в промышленности, на транспорте, в сфере услуг, в сельском хозяйстве.

      Мешает  преодолению развивающимися странами их отставания от развитых и такая причина, как полная зависимость от мирового рынка и его конъюнктуры. Я уже приводил примеры с продовольствием, но то же самое можно сказать и о нефти. Даже несмотря на то что некоторые из этих стран обладают огромными запасами нефти, они не в состоянии полностью контролировать положение дел на мировом нефтяном рынке и регулировать ситуацию в свою пользу.

      Быстро  растет долг развивающихся стран  развитым, который также служит препятствием на пути преодоления их отсталости.

      Сегодня развитие производительных сил и социально-культурной среды общества невозможно без повышения уровня образования всего народа, без овладения современными достижениями науки и техники. Однако необходимое внимание к ним требует крупных затрат и, конечно, предполагает наличие педагогических и научно-технических кадров. Развивающиеся страны в условиях бедности не могут должным образом решать эти проблемы.

      Все большое число людей в мире осознает, что проблемы развивающихся государств, стремительно выходит на авансцену истории.

      Судьба  этих стран, как теперь становится очевидным, касается не только их самих. И дело не просто в нашем сострадании, в  невозможности не сопереживать их тяготы, в трудности смириться с вопиющей социальной несправедливостью.

      Устранение  отставания развивающихся стран необходимо всем, в том числе и самим развитым странам. Оно во многом и, пожалуй, даже в главном определяет судьбу Человечества.

      Политическая  нестабильность, обусловленная в  первую очередь низким уровнем экономического развития, постоянно создает опасность возникновения военных конфликтов в этих регионах. В настоящее время в условиях целостного мира и стремительно возрастающей доступности совершенного оружия они могут иметь любые, в том числе и трагические последствия для других стран и даже для всего человечества.

      Бедность  и низкий уровень культуры с неизбежностью  влекут за собой неконтролируемый рост населения...[4]

4. Заключение.

      В конце ХХ века стало очевидно, что  Культура подошла к глубочайшему внутреннему кризису. Все линии  человеческой культуры дошли до предельных концов, Цивилизация вышла за пределы многовековых этических ценностей. Культуре более не подвластно контролировать развитие Человека и сдерживать его «на опасных поворотах» исторического забега... Основная проблема ХХ века – проблема отношения Культуры к бытию. На вершине техноэволюции Человека мучит противоположность между тем, «чтобы создавать и творить и тем, чтобы быть чем-то»

      Цивилизация конца ХХ столетия, независимо от краха  наиболее одиозных тоталитарных режимов, это обесценение и утрата самой себя во имя самонаживления и неограниченности в свободах. Чем бы не занимался Человек, в «железной клетке» своей Цивилизации напоминает узника, который всё время ведёт подкоп для побега из своей камеры, но всякий раз оказывается в другой камере. Вышедшая из-под контроля Цивилизация, обрекает Культуру на «долю аутсайдера». А может это вовсе не очередной кризис, а её исторический тупик? Может Человечество накопила критическую массу энтропии? «Король оказался голым?..»[1]

Не  день ли скоро Страшного суда? 
Как погляжу на этих я каналий,  
Вся бочка вытекла, на дне бурда,  
Невольно мысль приходит о финале...

Гёте.

5. Список  использованной литературы.

1. Левяш И. Я. Культурология.– Минск: ТетраСистемс, 1999 г., стр. 457 – 480.
2. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия.– М.: Наука, 1986 г., электронная версия.
3. Капто А. С. Философия мира. М., 1990 г., электронная версия.
4. Жибуль Н. Я. Экологические потребности: сущность, динамика, перспективы.– М., 1991 г., стр. 8 – 10.
5. Хесле В. Философия и экология.– М., 1993 г., стр. 24 – 25.
6. Цивилизация.– Вашингтон, 1993 г., компьютерная программа.