Этикет и поведение человека

                                               Московский

                                                         Гуманитарно -

                                                              Экономический

                                      Институт 
 
 
 
 

Реферат

по дисциплине

«Культурология». 

Тема: «Этикет  и поведение человека». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                               Выполнила студентка

                                          ССО набора 2010 г.

  Часовникова  В.В. 

Работу  проверил_____________________ 
 
 

 Содержание:

1. Введение                                         

2. Этикет как важная часть общечеловеческой культуры                        

3. История возникновения этикета                   

4. Структура, основные правила и принципы современного этикета                             

5. Заключение                                                             

6. Литература                                   

                    
 
 

                                  Введение

    Этикет является одним из ярко выраженных  феноменов культуры,  который затрагивает всю гамму чувств и эмоций человека, обогащает само  человеческое общение.  Роль  этикета  в  обществе   всегда   была   очень   велика,   что подтверждается  его  длительной   исторической   и   социальной   эволюцией, функциями в обществе,  многоплановой  структурой,  многообразными  видами  и формами.

    В   отличие   от   ритуала,   обрядовые   церемонии   которого   носят 

демонстративный  характер,  этикет  основан  на  практической   общественной целесообразности. Важнейшей особенностью  этикета  является  и  то,  что  он всегда подчинен сложившейся системе культурных ценностей. Принять  этикетные нормы – значит, признать себя членом данной социальной группы  или  общества в целом и подчиниться сложившимся здесь культурным ценностям.

    Социальная значимость  этикета   проявляется  в  том,  что   он  отражает

равенство и неравенство индивидов и  групп (как внешнее,  так и  внутреннее), сложившуюся в обществе социальную  иерархию,  демократизм  или  консерватизм социальных  отношений.      Этикет   позволяет   людям   ориентироваться   в повторяющихся социокультурных ситуациях (приветствия, знакомства,  поведение в общественных местах и т.д.). Этикет отражает и  общий  культурный  уровень людей (образованность,  воспитанность, конформизм).

    Несмотря на то, что нормы этикета  связаны с существенным   ограничением эгоизма отдельного индивида, большинством они  воспринимаются  как  должное. В  этом  также  проявляется  своеобразие   этикета,   способного   оказывать существенное влияние на сознание людей, на их нравственные ориентиры.

    Важнейшей   социальной   функцией   этикета   является   предупреждение

конфликтных ситуаций  в  межличностном  общении,  где   ему  отводится  роль сильного   превентивного   средства.   Здесь    этикет     способен    снять

психологическую   напряженность.   В   конфликтных    ситуациях   (семейные, межличностные  конфликты)  нормы   этикета   выполняют   функцию   «синтона» («психологического поглаживания»).  Тактичность,  как   знак   уважения   к конфликтующей  стороне,  создает  условия  для  цивилизованного  разрешения конфликта.

    Нормы этикета помогают людям  найти общий язык, достойно  вести   себя  в сложных ситуациях. Отказ от использования этикета ухудшает  отношения  между людьми, ведет к человеческим драмам.

    Этикет, являясь величайшим достоянием  человеческой культуры, не  только регулирует социальные отношения, но  и  обогащает   жизнь  людей,  поскольку обладает ярким «игровым эффектом».

    Цель данной работы –  дать  характеристику  этикета  как   важной  части

общечеловеческой  культуры.

    В соответствии с поставленной  целью решаются следующие задачи:

    - показать историю этикета;

    - описать структуру, основные  правила и принципы современного этикета; 
 
 

Этикет  как важная часть  общечеловеческой культуры

История возникновения этикета

     Первые правила  поведения,  ставшие  основой  поведенческой   культуры,

возникли  вместе с человеческим обществом. Их главная задача состояла в  том, чтобы создать наиболее благоприятные  условия  для  выживания.  С  развитием общественной   организации    усложнялась    поведенческая    регламентация. Появлялись  инструкции  по  поведению,  вырабатывался  церемониал  важнейших общественных событий, формировался поведенческий порядок,  отражавший  жизнь той  или  иной  социальной  группы:  дворян,  купцов,  ремесленников,   даже странствующих   студентов.    В XVII в., во времена короля Людовика XIV, стремившегося  к  укреплению своей власти всевозможными способами, сформировался  придворный  этикет  как обязательный порядок  поведения  при  дворе  французского  короля.  Впрочем, такой же порядок существовал  и  при  других  монархических  дворах  Европы: Испании,  Италии,   Англии.   Англию   и   Францию   называют   обыкновенно: "классическими странами этикета". Однако родиной этикета назвать их  никак нельзя, так как в XV столетии в обеих странах господствуют грубость  нравов, невежество, поклонение грубой силе и т.п. Франция дала  этому порядку определение, выразила его в  словесной  форме  –  etiquette.  Этикет  – это установленный в обществе порядок поведения, включающий в  себя  совокупность правил, регулирующих внешнее выражение взаимоотношений людей, проявляемое  в обхождении, обращениях и  приветствиях,  поведении  в  общественных  местах, манерах и внешнем облике человека.

           В России слово «этикет» распространилось  в XVIII в.  Со  времени

Петра  I  в  связи  с  социально  –  экономическими  изменениями   в   жизни

государства начал складываться дворянский этикет, своеобразно  сочетавший  в себе древнерусские обычаи и традиции  с  европейскими  правилами  поведения. Рождались новые  общественные  отношения,  а  значит,  и  новый  церемониал. Принималось множество  указов,  определявших,  что  надевать,  какие  делать прически, как следует поступать в различных  ситуациях  и  т.д.  В  1717  г. появился  сборник  поведенческих  советов  («Юности  честное  зерцало,   или Показание к житейскому  обхождению  собранное  от  разных  авторов»),  сразу приобретший популярность среди молодых дворян.             Во второй половине XVIII  в.  в России  старый  патриархальный поведенческий порядок был вытеснен новым, выработанным  дворянством.  Основу его составили образованность и  воспитанность,  изящество  манер  и  правила приличия. Но  провинциальное  дворянство  не  спешило  менять  старый  уклад жизни, постепенно уступая новым требованиям поведения и общения.

    Анализируя современные этикетные  нормы, можно  увидеть  их  общность  с нормами XVIII  в.,  ибо  и  сегодня  сохранились  потребность  в  учтивом  и

доброжелательном  общении между людьми.

     В XVIII – XIX  вв.  в  российском  обществе  господствовал  дворянский

этикет, носителем которого был тип личности, чье поведение,  внешний  вид  и стиль жизни основывались на культурных  традициях,  органически  соединявших этические и эстетические нормы. Как и в прежние времена, воспитывалось  четкое осознание себя в общественной  иерархии:  знать  и  понимать  свое  место  в обществе,  разумно оценивая  превосходство тех,  кто выше  по  положению, воздерживаясь от сближения с ними и проявляя  скромность.  В  этикете  по – прежнему  существовало  множество  степеней  и  оттенков. Но   в   любом   случае   требовались   уважение    и предупредительность, скромность и сдержанность, а также строгое  внимание  к своему внешнему виду, манерам и речи.

    Вместе с  тем  этикет  понимался  как  свод  формальностей,  касающихся

внешности и образа действий.  В  обществе  говорили:  хороший  тон,  хорошие манеры. Широкое развитие получила педагогическая теория «быть  и  казаться».

    После событий 1917 г.  коренным  образом  изменились  условия   жизни  в

России, возникли новые правила поведения  и нормы. Были  уничтожены  светский этикет столичного дворянства и патриархальные  традиции  русской  провинции. Неграмотная народная масса не понимала сущности и значения  этикета,  считая его ненужной  роскошью  старого  мира.  Только  выход  Советской  России  на международную арену сохранил в  среде  дипломатических,  а  затем  и  высших государственных и партийных работников этикетную основу  поведения.  Но  для большинства  населения  страны  вместо  продуманной  поведенческой  системы, вырабатывавшейся  в  течение  двух  веков,  формировался  новый,   советский порядок  поведения,  в  основе  которого   лежали   классовые   пролетарские интересы,  своеобразно  сочетавшиеся  с   выборочными   правилами   прежнего

этикета.

            В последнее десятилетие слово  «этикет» снова приобрело   широкое

звучание. Выпущено в свет немало книг, раскрывающих содержание  современного этикета. Утверждается   понимание   функциональной   значимости этикета для развития общества и каждой личности в отдельности.

       Таким образом, сложившиеся нормы  нравственности являются  результатом длительного по времени процесса становления  взаимоотношений  между  людьми.

Без соблюдения этих норм невозможны политические, экономические,  культурные отношения, ибо нельзя существовать, не уважая друг друга,  не  налагая    на себя определенных ограничений.

   

  Структура, основные правила и принципы  современного этикета

    Рассмотрением структуры современного  этикета занимались и занимаются, по сей день  многие  авторы.  Они  выделяют  формы,  виды  и  подвиды  этикета. Например, Э.Я. Соловьев подразделил этикет по форме на речевой  и  неречевой.

     Первый  является  вербальным   (словесным)   выражением   уважительного отношения к людям и проявляется в словесной форме: в речи, манере  обращений и приветствий,  умении  вести  беседу,  высказывать  критическое  замечание, участвовать  в  споре,  говорить  комплименты.  Всегда  и   везде   человеку сопутствует слово. От того, как и что мы говорим,  зависят  наши  деловые  и личностные контакты.

     Неречевая форма этикета включает в себя поступки и действия, с  помощью которых проявляется  уважительное  отношение  к  окружающим.  Все  действия, поступки, манеры человека, так  или  иначе,  характеризуют  его  как  хорошо воспитанного,  владеющего  поведенческой  культурой,  или,   наоборот,   как недостаточно подготовленного к жизни в современном обществе.

    Этикет проявляется в разных  социальных и профессиональных  группах  по- разному. Поэтому автор (Э.Я. Соловьев) разделил его на следующие виды:

    а) придворный  этикет  –   строго  регламентированный  порядок  и  формы

обхождения,  установленные  при  дворах  монархов  (с  учетом   национальных особенностей);

    б) военный этикет – свод  общепринятых в  армии  правил,  норм  и  манер

поведения военнослужащих во всех сферах их деятельности;

    в) дипломатический этикет -   правила  поведения  дипломатов  и  других

официальных лиц при контактах друг с  другом  на  различных  дипломатических приемах, визитах, переговорах;

    г)  общегражданский  этикет   -   совокупность   правил,   традиций   и