История формирования Синьцзян - Уйгурского автономного района

    Радиовещание  и телевидение: В районе функционируют 6 радиостанций, 38 ретрансляционных и передающих станций, 18 телестанций, 61 станция телетрансляции и телепередачи мощностью свыше тысячи Вт.

    Автодорога:   Автодороги проходят через все местности, округа, уезды и 99% волостей и сел, в СУАР сформирована разветвленная автодорожная сеть коммуникационных линий, центром которой является Урумчи, остовом – 7 автомагистралей государственного значения, соединяющихся на востоке с провинциями Ганьсу и Цинхай, на юге с Тибетом, на западе со странами средней Азии, а также с 62 автомагистралями на территории Китая. Общая протяженность автомагистралей к концу 1998 г. достигло 32701 километров.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

    Аэротранспорт: По численности станций гражданской авиации и по протяжности авиалиний Синьцзян занимает первое место среди континентальных провинций Китая. Аэропорт Урумчи служит "трамплином" из Китая в западную Азию и Европу. Открыты авиалинии в города Ланчжоу, Сиань, Пекин и Шанхай, а также в Хами, Куэрла, Куча, Хотан, Каши (Кашгар), Аксу, Инин, Карамай, Фуюнь, Алтай.

    Туризм. Туризм занимает особое место в экономике района. Синьцзян – это одна из провинций Китая, где имеются очень много туристических ресурсов, «Музей наций мира», «Музей мировых религий». Контрастные природные ландшафты - от 6000-7000 м. высоты снежных гор до зеленых оазисов в пустыне, одна из самых низких в мире континентальных впадин. В Турфанском оазисе великолепно сохранились древние города "Идикут", "Яргул", прекрасные останки северной и южной ветвей великого шелкового пути, исторические реликвии буддийской и христианской культуры, замечательные стенные расписные ансамбли "1000 будд" ("Мин уй"), и такие древние города как Кашгар, Турфан, Куча и многие другие, а также уникальными являются архитектурные раскопки материальной культуры за несколько тысяч лет до нашей эры - все это делает Синьцзян Меккой современных туристов. Среди них наиболее часто встречаются туристы из ФРГ, Англии, США, Гонконга и Японии.

    Согласно статистике, за 2007 год Синьцзян принял 390 тыс. туристов, и по перспективным оценкам китайских специалистов, Синьцзян относится к числу наиболее быстро развивающихся районов Китая в области энергетики, сельского хозяйства, животноводства, разведения технических культур и комплексной переработки минерального сырья в 21 веке.

    В Синьцзян - Уйгурском автономном районе (СУАР, административная единица КНР на территории Восточного Туркестана) межнациональные отношения обострились. Это произошло в связи с тем, что мусульмане-уйгуры, представители самой многочисленной группы среди коренного населения Восточного Туркестана, поддержали движение за независимость СУАР от Китая.

    Уйгуры, которых в 1953 г. было до 80% общего населения  СУАР, сегодня составляют 47%, китайцев здесь более 40%. В языковом и этнокультурном отношении они близки к узбекам.

      Увеличение доли представителей китайского этноса в СУАР вызвало ответную реакцию в виде межэтнического напряжения, всплесков терроризма, стремительного распространения сепаратистских настроений среди уйгуров. Наплыв китайцев был воспринят уйгурами как реализация сознательной политики «поглощения». Социальные последствия массового переселения китайцев, направляемого властями КНР, на жизнь населения СУАР очевидны.

    Сегодняшние перемены, происходящие в СУАР КНР, сопровождаются пересмотром роли традиционной духовной культуры, ее значения для  народов, населяющих этот район Китая. Даже в современных измененных социально-культурных и политических условиях она продолжает играть важную роль в развитии национальных культур, в становлении современной культуры автономного района. Традиционная духовная культура не просто является ее суммативной частью, а обогащает древними традициями и придает ей национальный колорит и этническое своеобразие. И не случайно, потомки одного из древних тюркских народов, который в свое время возродил храмы и дворцы, сложнейшие ирригационные сооружения, вновь возвращаются к своим национальным истокам, культурному наследию. Они стремятся дать ответ на поставленный историей вопрос — о роли культурного прошлого в современной жизни уйгуров СУАР. Для них отказ от освоения своего духовного прошлого — это, значит, лишить себя ничем не заменимого источника удовлетворения как повседневных бытовых, так и других потребностей. Необходимо отметить, что и в годы "десятилетнего хаоса" в Китае они сохранили жизнеспособность тех элементов национальной духовной культуры, которые были наиболее тесно связаны с народными основами и формировались на протяжении многих столетий в рамках таких государственных образований, как Уйгурский каганат (744-840 гг.), Уйгурское Туфранское государство (IX-XIV вв.). Уйгурское ганьчжоуское княжество (902-1028 гг.), государство Йеттишар (1864 г.).

    В системе современной культуры СУАР традиционная культура уйгуров в  основном существует в форме ее сохранения и развития, воспроизводства и  обновления, использования ее отдельных  национальных атрибутов и элементов. Надо отметить, что данная проблема имеет большое число аспектов, которое, естественно, возрастает по мере развития экономических, политических, этнических и других процессов. Для современной действительности многообразие форм существования традиционной культуры особенно велико. Существовавший в прошлом период подавления и искоренения отдельных элементов национальной культуры уйгуров существенно оказал влияние на современные их действия по ее возрождению.

    К примерам сохранения и развития традиционной культуры народа можно отнести, в частности, отношение к музыкальному искусству. Его истоки уходят своими корнями в седую старину, в этническую историю уйгуров, о чем свидетельствуют предания, поэмы, героические сказания, а также материалы археологических исследований и письменных памятников. Общеизвестно, что вершиной музыкального творчества уйгуров является шедевр классической музыки "12 мукамов", который развивался в течение полутора тысяч лет. Он и сегодня служит той основой, на которой развивается профессиональное искусство СУАР. В 1988 году Народное правительство автономного района приняло решение о создании синьцзянского ансамбля "12 мукамов".

    О преемственном развитии традиционной культуры уйгуров говорит и искусство  изготовления национальных музыкальных  инструментов, которых насчитывается несколько десятков видов. Многие из них были выявлены в результате научных исследований и целенаправленных поисков по следам древних рукописей. Наиболее распространенными из музыкальных инструментов являются раваб, дутар, калун, най, саттар, гиджак и другие. Они, как правило, изготавливаются из древесины тутового дерева черного цвета с последующей инкрустацией узорчатыми пластинами белой кости. Эти инструменты имеют сходную форму и конструкцию с известными в Средней Азии.

    Традиционная культура уйгуров СУАР существует и в форме ее воспроизводства и обновления. Зачастую к ней обращаются творческие работники с целью использования культурных ценностей в своих трудах. С помощью данного подхода многие забытые духовные элементы как бы обретают новую жизнь в рамках современной системы. В ее рамках они не только адаптируются и трансформируются в разных сферах современной культуры, но и активно влияют на нее. В качестве примера воспроизводства, воссоздания неисчерпаемого богатства народной культуры служит обновление и реставрация памятников архитектуры СУАР. Заселявшие с древних времен его территорию цивилизация оставили здесь много ценных памятников зодчества, мавзолеи, мечети, дворцы. К ним относятся мавзолей Аппак Ходжи, Туглук Томур хана, минарет Имина и другие.

    Одна  из наиболее известных мечетей в  СУАР — мечеть "Хантэгри", занимающая площадь в 2 тыс. 300 кв. метров. Это  творение зодчих выполнено в традиционном архитектурном стиле Востока  и дополнено местными национальными  орнаментами. Нельзя упомянуть и о всемирно известном ансамбле "Мин ой" (пещера тысяч будд), который представляет собой неповторимый синтез архитектуры, скульптуры и живописи.

    Традиционная  культура уйгуров СУАР существует и  развивается также в форме  использования ее национальных элементов в современной культуре. Так, например, с современной технологией изготовления ковров, мастерские Хотана, Кашгара, Яркенда используют в процессе их изготовления традиционные орнаменты состоящие из ветвей растений и с изображением крупных рисунков цветов и животных.

    Обращение профессиональных художников, писателей, композиторов и других творческих работников к самобытным сокровищам национального  творчества помогает им создать оригинальные современные произведения.

    Что ж касается синьцзянских литераторов, то в их творчестве имеет место тенденция не только поэтически увидеть и осмыслить национальную жизнь, но и стремление к научно-теоретическим разработкам с целью непрерывного развития и сохранения классического литературного наследия.

    Особое  положение традиционной культуры уйгуров в русле современного развития СУАР в определенной степени вызывается к жизни тем, что решение многих политических и социальных вопросов тесно связаны с теми проблемами, которые она отражает. Необходимо отметить, что уйгуры, как и другие тюркские народы, находящиеся на стадии самосознания собственных интересов, видят в ней путь к обретению духовного единства и нахождению своей национальной сущности. Многие творческие деятели отмечают, что, политика СУАР в этой сфере должна решать две проблемы: с одной стороны, создавать необходимые условия для динамичного развития традиционной культуры, с другой — вырабатывать необходимые условия и пространство для создания новых форм и способов ее существования.

    Сегодня многие в СУАР задаются вопросом: что может произойти в результате взаимодействия традиционной и современной культуры? Во всяком случае, уже наметились несколько путей развития данной проблемы. Первый путь: традиционная и современная культура будут существенно оказывать друг на друга свое воздействие. Второй путь: традиционная культура станет главенствующей и приспособит к своим нормам и типам современную. Третий путь: современная культура подчинит к своим требованиям традиционную.

    Я же считаю, что наиболее вероятным окажется первый путь.

    Таковы  некоторые из аспектов, характеризующих  развития традиционной культуры уйгуров  СУАР в системе современной культуры, некоторые из моментов, касающихся форм и способов ее существования.

    Зодчество уйгуров отмечено арабской спецификой. Выдающимися памятниками архитектуры являются гробница ходжи Апоки (Каши), Мечеть Этигарта, Минарет Имина (Турфан). Жилые дома строятся из дерева и глины. Двор обносится глинобитной стеной, глинобитными делаются также стены дома, которые являются главными несущими конструкциями, на края стен кладутся деревянные балки, поддерживающие крышу. В Хотане стены домов строят из глины, которую замешивают с добавленной щепой краснотала. Крыша дома делается плоской, на ней сушат фрукты и пр. Помимо жилого дома во дворе имеются виноградная шпалера и плодовый сад, в доме имеется дверь, но нет привычных для нас окон, свет проникает через окно в потолке. В стенах дома делаются ниши, где хранятся предметы домашней утвари, кровать заменяет глинобитная лежанка (кан), покрытая циновкой или ковром, ковры развешаны и на стенах. В холодные дни дом обогревается теплом, исходящим от стены, под которой разводят огонь. Двери в уйгурском доме никогда не выходят на запад. Уйгуры, живущие в современных каменно-кирпичных домах, пользуются современной мебелью, но по-прежнему любят украшать помещение коврами.