Глобализация культуры

Гагарина,  была создана  людьми, стоявшими на плечах  Толстого  и

Достоевского.  Люди, создавшие  эту технику,  были  воспитаны  на

величайших  гуманитарных  идеях. На  прекрасной  литературе,  на

высоком  искусстве.  На  прекрасном  и правильном  нравственном

чувстве,  техника была для них лишь  способом  выражения

нравственных  качеств, заложенных в них... А вот  в  последующих

поколениях, пришедших на смену, многие инженеры стоят на  плечах

«технарей», видят только техническую сторону дела. Но если  кто-

то   воспитан  только  на  технических  идеях,  он  может   лишь

тиражировать технику, совершенствовать ее, но не может создавать

качественно новое, ответственное».

      «Вещный   мир   культуры  вступил   в   стадию   непрерывно

расширяющегося  самовоспроизводства»  (определение  цивилизации,

данное философами Яковенко и Пелипенко).  Цивилизация перестает

вырабатывать  смыслы,  она штампует копии,  подделки,  фасады  и

упаковки.  Все  подделывается: культура, политика,  образование,

счастье,  сама  личность. В этом  контексте  создание  клонов  –

копий  человека  –  кажется  вполне логичным,  даже  неизбежным.

Искусственный  человек,  зачатый не в естественной  любви  и  не

любовью, а циничным технократическим и техногенным разумом, –  и

поставленный  на  конвейер: вот апофеоз  тоталитаризма,  гораздо

более  жуткий,  чем любая из глобальных катастроф,  нарисованных

современными кинематографистами.

   Сегодня  цивилизация  прямо противостоит природе –   не  только

флоре,  фауне, экосистемам, но и природе человека, которой,  как

воздух,  необходима живая  социальная и культурная среда. Человек

уходит все дальше и  дальше от природы, от естественности. И  все

дальше от другого человека.

   Если  еще  25-30  лет назад человечество, в   том  числе  и  в

Советском  Союзе,  было озабочено проблемой сохранения  культур

малых  народов,  то сегодня  мощное нивелирующее,  выхолащивающее

воздействие политики «глобализации» одинаково угрожает культурам

и больших, и малых народов.

   Политика  «глобализации»  фактически направлена на уничтожение

национальных культур, культуры в целом. Это уничтожение культуры

происходит  путем  ее  подмены  индустрией  развлечений  –   так

называемой     «массовой    культурой»,    которая    размывает,

девальвирует,  отменяет подлинную культуру и оказывается  мощным

орудием контроля и манипуляции  массовым сознанием.

   «Глобалисты» пытаются  отменить культурно-исторический  опыт, и

вместо конкретных ценностных ориентиров, выработанных различными

народами  на  протяжении  веков,  апеллируют  к  так называемым

«общечеловеческим   ценностям»,   выступающим,    на    поверку,

суррогатом  системы  действительных идеалов  и  норм.  В  данном

случае,  это ни сумма высших проявлений различных национальных

культур,  то  есть,  их  слияние в той  высшей  точке,  где  они

солидарны друг с другом и восходят к основополагающим заповедям:

не  убий,  не  укради, почитай старших и др., ни  даже  ценности

доминирующей  культуры,  а  абстрактные  фантомы   и   симулякры

цивилизации,  нивелирующие  этнокультурную  специфику.  По  сути

дела,  декларация общенациональных ценностей в устах современных

глобалистов  сводится к  тезису «делай, как мы;  будь,  как  мы».

Абстрактные  «общечеловеческие  ценности»  опять  же  оказываются

упрощением,   редуцированием,  унификацией  подлинных   духовных

ценностей, набором слов для манипуляции.

   «Общечеловеческие   ценности»   являются   некой    аналогией

«массовой  культуры»  для более крупного семиотического масштаба,

культурно-идеологическим  «общепитом»,   «Макдоналдсом».   Здесь

важно   подчеркнуть   именно  оппозицию  массовой   культуры   и

собственно   культуры.   Первая  –  порождение   тоталитарности,

предполагающей не столько  равенство, сколько одинаковость (в  том

числе  эстетических,  гастрономических  вкусов),  безразличие и

безличие;  в  массовой  культуре нет  иерархии,  нет  «верха»  и

«низа»;    вторая   –   всегда   явление   по   природе    своей

аристократическое  (даже в демократическом обществе)  и сугубо

иерархическое, ибо в нем всегда ярко выражена вертикальная шкала

ценностей. Массовая культура – символ поверхности, плоскости,  а

культура, напротив – символ глубины.

   Культура  не  может  быть абстрактной, она всегда  привязана  к

почве,  к  корням.  Поэтому  она не может  быть  вненациональной.

Отрыв   от  этой  «почвы»  означает  только  забвение  и  гибель

национальной культуры, а  не приобретение какой-то новой и  высшей

культуры.   Общечеловеческие  ценности  и  мировое   гражданство

требуют  не  отказа от национальной культуры,  а,  напротив,  ее

возможно  более  полного  усвоения в  сознании  и  воплощения  в

действии.  Как говорит В.И. Абаев, «путь к общечеловеческому

лежит   через  национальное;  другого пути  нет.  Чтобы   стать

представителем  человечества, надо стать  лучшим  представителем

своего народа».

   Традиция  –   этот  хребет всякой культуры  – является  злейшим

врагом   глобалистов-либертарианцев.  Не  потому   ли   новизна,

перманентное обновление в такой моде сегодня? «Новый  шампунь  –

теперь   в  другой  упаковке  –  еще  эффективнее  сражается   с

перхотью!»  А старый чем  плох оказался? Вы же говорили,  что  он

тоже  эффективен?  Но  реклама  не предполагает  ответственности

ответчика  как  такового,  и такая же  схема  воспроизводится  в

мировой  экономике  и  политике. Уход от  ответственности  путем

постановки  новых  задач, переключения  внимания  на  реализацию

новых  проектов. Дома плохие построили? Давайте  новые  строить,

лучше!  Войну  несправедливую развязали? Давайте  начнем  новую,

более справедливую!

  

Россия между Западом  и Востоком

 

   Идет  глобальное  противостояние  Запада  и   Востока  –   как

противостояние  цивилизации  и культуры,  будущего  и  прошлого,

техники   и   человека.   Все  горячие  точки   планеты   должны

рассматриваться  в  контексте  этого  противостояния.  Они  будут

тлеть,  кровоточить до тех пор, пока не прояснят свои  отношения

мировые державы – в  первую очередь Россия и США.

   Распад СССР до  сих пор рассматривается лишь  в контексте краха

тоталитаризма,   победы  «демократии».  На   самом   деле,   как

пограничная  культура,  разделяющая и  связывающая  между  собой

Запад и Восток, Россия первой испытала на себе логику распада  и

нового  самоопределения.  Крах СССР стал  началом  нового  витка

глобальной модернизации мира, свидетелями которой мы являемся.

   Молох   выхолощенной,  обездушенной  цивилизации,  непрерывно

расширяющейся,   штампующей   вооружение,   технику,   удобства,

огромный поток совершенно бесполезных вещей должен пожирать  все

больше и больше человеческой плоти и духа. Никто всерьез  даже не

помышляет  о том, чтобы  в основу нашей жизни были положены  идеи