Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Февраля 2011 в 17:23, реферат
Символизм окружал человечество с древних времен, он окружает нас и посей день. Если вы оглядитесь вокруг, то можете заметить, он сопровождает нас везде: в древних памятниках культуры, в картинах, в рекламе, в геральдике, в литературе, в музыке, в архитектуре и во всех новых технических преобразованиях.
Художественный образ или по-другому символизм – форма мышления в искусстве. Это иносказательная, метафорическая мысль, раскрывающая одно явление через другое.
Введение……………………………… …….. ……………….....................3
Глава 1. Историко-культурологические события династии Мин……………...5
1.Династия Мин как одна из главных эпох в истории Китая…………5
1.2 Экспедиция Чжэн Хэ – историческое событие, повлиявшее на развитие культуры Китая…………………………………………………………9
1.3 Торговые отношения с соседними странами и проникновение в Китай миссионеров………………………………………………………………13
Глава 2. Династия Мин – расцвет китайской культуры………………………15
2.1 Развитие Философии в эпоху правления династии Мин...........................................................................……………………………..15
2.2 Развитие религиозной мысли в эпоху правления династии Мин. ……….……………………………………………………………………..18
2.3 Развитие литературы и искусств……………………………………...20
2.4 Наука и образование в эпоху правления династии Мин…………...22
Заключение………………………………………………….................................28
Список литературы………………………………………………………………30
3 - Даосы говорят: единица превращается в троицу, а троица приводит ко всем вещам. Троица - одно из почитаемых священных чисел, наряду с единицей символизирует начало и творческое развитие. В Китае знают и почитают много троиц. Три источника света - Звезды, Солнце, Луна. Три начала - небо, земля, человек. Три высших области: земля святая, земля реальная, земля бессмертная. Три в семье - мужчина, женщина, ребенок мужского пола. Три подчинения - государь и подданный, отец и ребенок, супруг и жена. Три заветных человеческих желания: благополучие, долголетие, много детей.
3
- религии Китая: конфуцианство,
даосизм, буддизм. В гадании
тройка означала шляпу и окно
- познание мира, выход в свет.
В двенадцатеричном цикле
4
- Четверка охватывает
5
- Пятерка - одно из самых почитаемых
чисел в Китае. Подчеркивается
творческое начало этого числа,
6 - Шестерка - скорее служебное, а не основное число в китайской нумерологии. Это - некоторая стабильность, приходящая после пяти. Число, дающее полный объем - 6 направлений: зенит, надир и четыре стороны света. Стабильность влияний и перемен: мужская энергия, женская энергия, ветер, дождь, свет, тьма.6 добродетелей: мудрость, милосердие, медитация, справедливость, середина и гармония.6 страстей: радость, гнев, печаль, удовольствие, любовь, ненависть.6 видов женщин: посредница, продавщица, медсестра, певица (проститутка), колдунья, ученая. В гадании шестерка означала пороки или недостатки, слабости. В двенадцатеричном цикле число центральное и счастливое. Означало "Исполнение", наполнение, и достижение пределов. При десятеричном отсчете считалось, что число - счастливое, спокойное и умеренное. Им управляет Сатурн, ему соответствует стихия земли, оно способствует продуктивному труду и называлось "Равнина". Омоним числа - "богатство".
7
- Семерка - одно из основных
астрологических чисел, это
8
- Восьмерка - любимейшее число
в Китае, символ совершенства,
полноты в природе и в
9 - Девятка - число, важное в китайской астрологии. Девять буддийских небес. Девять основных звезд главного созвездия - Большого Ковша (или Большой Медведицы) соответствовали 9 астрологическим планетам (Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Раху, Кету). Восемь основных созвездий плюс центральное составляли еще одну девятку. По этим трем девяткам составлялись все прогнозы в государстве. Они символизировали союз Неба и Земли, высшую мудрость богов, доступную людям. Но девятка не была основным числом китайской нумерологии. Скорее это - некоторая стабильность, приходящая после восьми, возможность контроля над природными явлениями.9 отношений в роду и 9 поколений, живущих в согласии и подчинении.9 классов добрых людей: милостивый государь, верный слуга, заботливый отец, преданный сын, почтенный старший брат, послушный младший брат, приятный певец, любящий супруг, следующая за мужем жена.9 - символ умерших, достигших очищения и попавших на Небо. В гадании девятка означала могилу, условия посмертного существования. В двенадцатеричном цикле девятка означала "Зрелость", прекращение развития. При десятеричном отсчете считалось, что числом управляет Меркурий, ему соответствует стихия воды. Оно называлось "Волна" - активная и играющая, постоянная и неуловимая, убегающая и не оставляющая следов. Омоним числа - "долголетие".
10
- Десятка - служебное число в
нумерологии Китая. Цикл 10 использовался
при исчислении декад месяца (в
Китае почти не употреблялась
семеричная неделя, дни исчислялись
по 10 в периоде 60 дней). Употребляется
цикл 10 при исчислении лет в
общем 60-летнем цикле, как
11
- Число 11 - мало употребляемое
в нумерологии Китая. Оно
12
- Число 12 означает мировую гармонию
и порядок, данные человеку
в виде законов. В астрологии
оно показывает постоянные
13
- Число 13 - число почти не употребляемое,
число человеческое, показывающее
завершение. Например, 13 классических
книг: книга перемен Шу-цзин, книга
исторических летописей Ши-цзин, книга
од И-цзин, книга обрядов Ли-цзин, книга
весны и осени Чунь-цзю, книга сыновнего
благочестия Сяо-цзин, книга Чэу, книга
церемоний, книга комментариев Гун-ян
и книга комментариев Гу-лян, древний словарь,
Конфуцианские разговоры, сочинения Менцзы.
Число 13 показывает центр двенадцатеричного
цикла, равные возможности при новом воплощении.
Омоним числа - "выигрыш, рост".
Заключение
Итак, всё в мире связано друг с другом, и одно знаменует другое. Отсюда получается убеждение в неизменном, необходимом течении мира это есть вывод из символизма мышления.
Понятие символизма в китайской культуре многозначно. Китайский символизм - столь же древняя система, как и знаменитая "Книга Перемен" (И-цзин). За много веков он претерпел существенные изменения в формах и толковании. В основе значений популярных китайских символов удачи лежат страсть китайцев к игре слов, мифология даосизма, принципы конфуцианства и буддийские влияния. Такое сочетание влияний делает китайскую символику похожей на яркий, пестрый гобелен, сотканный из разнообразных и многофункциональных символов удачи.
Китайская культура дает нам уникальную возможность разобраться, что такое символ и почему ему придается такое значение в традиционной культуре Китая. За многие тысячелетия китайский народ составил множество метафорических благопожелательных символов-знаков.
Символы в китайской культуре часто используются для выражения сложных и глубоких истин религиозного и духовного порядка.
Символы, ассоциации, намеки оказывают влияние на подсознание человека, создавая соответствующее настроение. Понимая этот механизм воздействия, китайцы помещали на окружающие их предметы все то, что вызывало позитивное восприятие мира.
Без знакомства с языком символов, образными рядами, понять китайскую культуру невозможно.
Культура
выражает себя через мир символических
форм, которые передаются от человека
к человеку, от поколения к поколению.
Но сами по себе символические формы —
это внешняя сторона культуры.
Список литературы
1. Абрамова, Н.А., Традиционная культура Китая и межкультурное взаимодействие / Н.А. Абрамова.- Чита: ЧитГУ, 1998.- С.303
2. Адамчик, В.В., История Китая / В.В. Адамчик, М.В. Адамчик. – М.: АСТ, 2004. – С. 740.
3. Бокщанин, А.А., Императорский Китай в начале XV века (Внутренняя политика) / А.А. Бокщанин.- М.: Наука, 1976. — С 323.
4. Бокщанин, А.А., Китай и страны Южных морей в XIV-ХVI вв.
/ А.А. Бокщанин. — М.: Наука, 1968. — С. 210.
5. Грэй Джон Генри., История Древнего Китая / А.Б. Вальдман (пер.с англ.). — М. : Центрполиграф, 2006. — C. 606.
6. Драч, Г.В., Культурология / Г.В. Драч. – Ростов н/Д: Феникс, 2001. – С.604
7. «История Востока» в 6 томах. Том IV книга 1 «Восток в новое время (конец XVIII — начало XX в.)» / - М.:, издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2004.
8. Меликсетов, А.В., История Китая: учебное пособие / А.В. Меликсетов. – М.: ОНИКС XXI, 2004. – С. 752.
9. Ткаченко, Г.А., Культура Китая от А до Я / Г.А. Ткаченко. – М.:АСТ: Восток-Запад, 2008. – С.338.
Информация о работе Династия Мин – расцвет китайской культуры