Декоративно-прикладное искусство и убранство юрты

На головки кереге подвешивались объемные сумки для  хранения вещей – керме, орнаментация лицевой части которых напоминает композицию небольших ворсовых ковров. В пространстве босага на головках кереге хранились коржыны, аяк капы, кесе капы, без которых нельзя обойтись при откочевке на дальний отгон. В их карманах хранились продукты и различные бытовые предметы.

Ворсовые ковры  развешивались по обеим сторонам от почетного места, их красота сразу  же бросалась в глаза входящему  в юрту. Кроме ворсовых ковров, на кереге вывешивались тускиизы (настенные  ковры на войлочной или тканевой основе), вышитые хлопчатобумажными  и шелковыми нитями.

Большая часть жизни  кочевника проходила в его  микрокосмосе – юрте. Она была показателем  искусства и достатка ее владельца. Человек, вошедший в юрту, попадал  в мир орнамента - здесь каждая вещь, имеющая свое утилитарное, функциональное значение, способствовала своими качествами, проявившимися в декоративно-прикладном оформлении, духовности.

Века, годы поглотили  имена многих мастериц, создававших  прекрасные вещи. Но сохранившиеся  в музеях и как семейные реликвии, предметы быта говорят о том, насколько  велики были в своем мастерстве и  искусстве наши предки.

Заключение

Известный русский  этнограф Потанин Г.М., внесший значительный вклад в изучение культуры, быта, народного творчества казахов, писал  об этом так: "В его (казахского народа - Т.) похоронных и свадебных обрядах  и судебных обычаях столь много  особенного, указывающего на сложную  жизнь, прожитую киргизским народом; в  преданиях, народной этике, в чертах народного характера так много  оригинального, что в этом историческом наследстве, которое может доставить  большой материал ученым для изучения, казахская жизнь найдет впоследствии элементы для развития . Пусть почва  степей усыхает, пусть природа окажется бессильною в борьбе с надвигающимся  веянием пустыни, для казахской  жизни есть обильный источник сил и средств в духовном организме народа, если только сами киргизы не от него не отвернутся" /204, с.301/. Творческое осмысление принципов формообразования народного искусства представляют бесценный опыт для гармонической организации современной среды обитания человека со всеми его сложными функциями, социальными и эстетическими задачами.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы:

1. http://vsyashkola.uspenka.kz
2. http://www.kazakhistory.ru/post36.html
3. Муканов М.С. Казахская юрта. Алма-Ата, Кайнар, 1981. - 219 с
4. http://new.elim.kz/article/103/
5. http://www.bestreferat.ru
6. http://ru.encyclopedia.kz/wiki
7. http://www.art-drawing.ru/countries-and-cities/2976-kazakh-soviet-socialist-republic