Античное искусство

    «Умирающий  галл», «Галл, убивающий свою жену» - великолепные образцы патетики и пафоса пергамского искусства, мужественного и прекрасного.

    Традиции  искусства Скопаса унаследовала одна из самых знаменитых эллинистических статуй - «Ника Самофракийская». Статуя богини победы была воздвигнута на острове Самофракия в честь победы родосского флота в 306 г.до н.э. Установленная на пьедестале, напоминающем нос корабля, она стояла когда-то, трубя в рог, на высоком утесе на берегу моря.

    Скульпторы  эллинистической эпохи обращались и к классическим образцам. Примером этого может служить статуя работы Агесандра - «Афродита Милосская»  (II в.до н.э.). Современные ей статуи богини любви были более чувственны и даже жеманны, Агесандру же удалось возродить дух искусства классики, создав образ высокой нравственной силы.

    Блестящая школа эллинистической скульптуры существовала на острове Родос. Особой славой пользовалась скульптурная группа «Лаокоон», изваянная родосскими мастерами Агесандром, Афинодором и Полидором (I в.до н.э.). Сюжет этой скульптурной группы связан с одним из мифов о Троянской войне. В «Лаокооне» ярко проявился патетический дух эллинистического искусства, его вкус к некой театральности.

    Не  обошла эллинистическую скульптуру и страсть к гигантомании: ярким образцом является огромная, 32-метровая статуя бога Гелиоса из золоченой бронзы, установленная у входа в Родосскую гавань. Над статуей «Колосса Родосского» 12 лет трудился ученик Лисиппа Харес из Линда, это чудо инженерного искусства заняло последнюю строчку в списке «чудес света».

    Особенно  велико было влияние культуры эллинизма  на римскую культуру: в Рим были вывезены многие произведения искусства, библиотеки, образованные раба и т.д., которые обогатили латинскую культуру, что красноречиво подтверждают слова римского поэта Горация: «Греция, пленницей став, победителей грубых пленила. В Лациум сельский искусства внесла.»

    Заключение. 

    Эстетическое  совершенство и реалистическая жизненная  сила искусства Древней Греции имели значение всемирно-исторического прогрессивного переворота в судьбе мировой художественной культуры.

      В Древней Греции сложилось  искусство, проникнутое верой  в красоту и величие свободного  человека — гражданина полиса. Произведения греческого искусства  поражали последующие поколения  глубоким реализмом, гармоническим  совершенством, духом героического  жизнеутверждения и уважения  к достоинству человека. Философские  взгляды, отчасти политические  воззрения и прежде всего литература  и искусство Древней Греции  непосредственно или через эллинистическую  и римскую культуру оказали  огромное влияние на всю последующую  историю культуры человеческого  общества. В особенности это относится  к истории народов западной  и восточной Европы, но также  и западной, центральной и восточной  Азии. «Без того фундамента, который  был заложен Грецией и Римом,  не было бы и современной Европы», — писал Энгельс.

Искусство и  культура Возрождения в своей  борьбе за идеалы гуманизма и реализма, как и в своей критике средневековья, особенно широко черпали из сокровищницы греческого наследия. Даже самое название эпохи Возрождения возникло как  обозначение возрождения античной, то есть греческой и римской культуры.

Передовые художники  и мыслители 17—18 вв. в Западной Европе и в России в своей борьбе за утверждение идеалов гражданственного служения обществу, в своей критике  феодальной системы также постоянно  обращались к античным образам и  преданиям. В них они находили примеры и образцы для возвеличения своей борьбы, своих общественных идеалов. Замечательный расцвет  русской классицистической архитектуры  и монументальной скульптуры в конце 18 и первой трети 19 в. также был  связан с глубокой переработкой античного  наследия.

    Список  литературы. 

З. Б. Юлдашбаева «Культурология», изд. «Высшая школа» Москва 2008 г.

Б.И. Ривкин «Малая история искусств. Античное искусство», изд. «Искусство» Москва 1972 г.

А. Н. Маркова  «Культурология. История мировой  культуры», изд. Юнити Москва 2000