Тюремная субкультура как контркультура (социально-правовой аспект)

означающие самоутверждение  или подражание кому-либо (из числа  значимых для наносящего лиц); данная группа характерна тем, что показывает ценностные ориентации субъекта;

татуировки, связанные  с какими-то личными (порой интимными) или другими значимыми событиями, имевшими место в жизни субъекта;

татуировки, связанные  с уголовным прошлым или желанием субъекта подражать кому-либо из лиц  из криминальных групп.

Безусловно, в чистом виде татуировки  встречаются  достаточно редко, гораздо чаще различные мотивы переплетены между собой. Последовательность нанесения татуировок может также свидетельствовать об определенных этапах развития личности.  

Символика татуировок в криминальной среде тесно связана  с традициями, обычаями и законами криминальной субкультуры. В зависимости  от содержания татуировки можно дифференцировать следующим образом:  

1) информационно  - иерархические, которые показывают, какое место в преступной "табели  о рангах" занимает то или  иное лицо (вор в законе, блатной,  мужик, петух и т.д.); ориентируют  членов криминального сообщества  на выбор той или иной манеры  поведения со вновь поступившими; определяют права и обязанности татуированного лица;

2) личностно - установочные  татуировки, раскрывающие черты  биографии татуированного, его отношение  к различным видам деятельности, к правоохранительным органам,  к противоположному (и не только) полу и т.д.; зачастую они носят  угрожающий характер; сюда же  относятся татуировки. выражающие намерения совершить побег, отношение к алкоголю, наркотикам и т.д.;  

3) сигнально - обособительные татуировки являются своеобразными опознавательными знаками, показывающими, что носитель принадлежит к той или иной устойчивой преступной группе; кроме того, они могут служить как средство контакта между носителями, незнакомыми между собой, но имеющими одну и ту же татуировку (из татуировок данного вида наиболее распространены перстни (перстаки);  

4) воровские (тюремные) татуировки означают, что их носитель  побывал в местах лишения свободы,  а также в спецшколе, спецПТУ, приемнике - распределителе, воспитательно-трудовой колонии; они означают также, что носитель знает тюремную субкультуру (законы и традиции и готов их соблюдать);  

5) профессиональные  татуировки обозначают принадлежность (или желание принадлежать) к какой-либо  профессии; данный вид татуировок  особенно распространен среди  лиц, служивших на флоте, в  армии, ВДВ и т.д.;  

6) памятные татуировки  наносятся в память о каких-то  особо значимых для носителя  событиях, имевших место в прошлом;  

К основным мотивам  нанесения татуировок относятся:

желание показать свою причастность к криминальному миру;

подражание;

желание выделиться, понравиться и т.д.;

желание завоевать  авторитет.

Необходимо отметить, что в последнее время татуируются  в основном лица молодежного возраста. Взрослые предпочитают татуировки не наносить либо наносить их на скрытые  участки тела. Одной из причин отказа взрослых и опытных осужденных от нанесения татуировок является нежелание  иметь лишнюю особую примету.

Значения некоторых  татуировок приведены в таблице 2 и 3, а графические изображения расположены в таблице 4. 

Тюремная  лирика.

Русская тюремная лирика, как явление, не имеет аналогов в  мире. Тюремная лирика, в основном, представлена песнями, хотя в последнее время  некоторое распространение получили и стихи. Авторов арестантских песен  и стихов установить, как правило, невозможно, поэтому все они воспринимаются как "народное" творчество.

Эта область криминальной субкультуры практически совершенно не исследована, хотя она получила довольно широкое распространение не только в криминальной среде, но и в обществе в целом.

Можно утверждать, особенно если провести тщательный сравнительный  анализ, что и Высоцкий, и Галич, и Розенбаум, и частично Окуджава, не говоря уж о менее значительных представителях авторской песни, выросли из так называемой блатной лирики.

В тюремной лирике в  первую очередь воспевается культ  личной независимости, свободы воли и стремления к ней, взаимовыручки  и мести (хотя и называется это  воровской дружбой).

Язык тюремной лирики чрезвычайно богат, и хотя рифма  зачастую "хромает", это компенсируется искренностью, ироничностью, лексической  оригинальностью и необычным построением фраз.

В песнях и стихах, относящихся к тюремной лирике можно  выделить следующие основные моменты:

отношение к матери (глубоко уважительное - хотя в реальной жизни это и не соответствует  действительности, полное сострадания и нежности);

отношение к женщине  вообще (как правило, отрицательное; даже знаменитая Мурка оказывается агентом правоохранительных органов);

отношение к преступной деятельности (если внимательно вчитаться, то можно заметить, что во всех песнях и стихах в общем-то высказывается сожаление, что автору пришлось стать на путь преступной жизни по различным, как правило, от него не зависящим, причинам);

отношение к правоохранительным органам (исключительно отрицательное, злобно-ироничное);

отношение к себе (как правило, жалостливое, стремящееся  оправдать).

К тюремной лирике, как  к части тюремного творчества, можно также отнести различные  истории, якобы имевшие место  в том или ином ИТУ, в которых осужденные, как действующие лица, выглядят на голову выше ментов, а последние являются, как правило, "дураками". Наиболее известным из этих мифов является миф о том, как один сообразительный зек соорудил из бензопилы минивертолет, с помощью которого на глазах изумленных ментов и перелетел через все ограждения.

Кое – что из современной  поэзии заключённых вы можете почитать в приложении 5. 
 
 

4. Подростковая  контркультура

Распространенное  представление о том, что существуют самостоятельные неформальные объединения, такие, как объединения панков, хиппи  или металлистов, неправомерно. Неформальный мир делится на целостные, пронизанные  внутренними связями движения, члены  которых строят свое поведение в  соответствии с несколькими видами  контркультурных  стилей. «Система» — одно из таких движений, не являющееся в прямом смысле слова ни объединением хиппи, ни объединением панков. Одни члены «системы» употребляют хипповские  атрибуты, другие — панковские, третьи — и те и другие, четвертые копируют жизнь рок-героев.

«Система» разделена  на два «этажа»: один занимают так  называемые олдовые, для которых контркультура стала образом жизни, другой — «пионеры» (в основном подростки), жизнь которых включает две сферы: семья, учеба, работа, с одной стороны, и «неформальное» времяпрепровождение: участие в сборищах (тусовках), путешествия — с другой. Именно для последней категории актуальна тема взаимоотношения с родителями.

В подростковых общностях  возникает своеобразная субкультура (называемая еще контркультурой), определяющая поведение и мировосприятие ее членов. Чтобы понять психологию отдельного участника неформального движения, необходимо вначале проанализировать субкультуру этого движения, содержащиеся в ней представления о мире, о себе, групповые нормы. А такой  анализ возможен лишь методами, наработанными  в смежных с психологией областях, прежде всего в культурологии и филологии.

Семейные конфликты  для подростка не побочные следствия  неформальной жизни, а предмет гордости. Неформалы постоянно пересказывают  друг другу свои домашние приключения, и чем они серьезнее, тем сильнее  поднимается статус подростка в  неформальной группе. Конфликты нужны  подростку так же, как длинные  волосы или клепаная куртка, чтобы  демонстрировать их перед сверстниками.

Существует определенный набор популярных историй, который  с некоторыми вариациями все время  повторяется.

Тюремная субкультура  также  является одной из самой легко усвояемых субкультур .

Вот некоторые данные:

На начало 2001 г. в 64 воспитательный колониях (ВК) содержалось 17450 несовершеннолетних осужденных.

В том числе в 4 ВК усиленного режима - около 500 человек.

В 3 ВК для несовершеннолетних женского пола - около 1000 человек.

Лимит наполнения - 22 тысяч,

Фактическая наполняемость  на сегодняшний день - 80%.

Всего за 2000 год через  ВК прошло 43 тысячи несовершеннолетних осужденных.

Распределение несовершеннолетних осужденных по возрасту:

В ВК содержится сегодня:

15,9% осужденных в  возрасте от 14 до 16 лет. 

64,5% - в возрасте  от 16 до 18 лет. 

19,7% - старше 18 лет. 

44,1% до осуждения  учились в общеобразовательных  школах и других учебных заведениях. В том числе 12, 1% - во вспомогательных  школах.

По составам преступления отбывают наказание:

3,5% - за убийства 

3,6 - за умышленное  причинение тяжкого вреда здоровья 

56,4% - за кражи 

13,4% - грабеж 

8,6% - ... Остальная  часть введения вырезана для  уменьшения объема. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. 

2.1.Особенности  подросткового эгоцентризма  и отклоняющегося  поведения подростков.