Тюремная субкультура как контркультура (социально-правовой аспект)

поведенческие атрибуты. К ним относятся воровские  законы, тюремные законы, правила и  традиции преступного мира, а также  клятвы и проклятия, принятые в криминальной среде. При помощи этих законов и  традиций регулируются взаимоотношения  в поведение в криминальных сообществах; 

коммуникативные атрибуты. Сюда, кроме уголовного жаргона (арго) и специальных жестов, относятся  также клички и татуировки, выступающие  как средство общения и взаимодействия; 

экономические атрибуты. Общак и принципы оказания материальной помощи являются материальной базой криминальных сообществ, их сплочения, дальнейшей криминализации, расширения своего влияния на самые разные сферы, оказания помощи; 
 

тюремная лирика, выраженная, в основном, песнями, реже стихами, и различного рода небылицами, выдаваемыми за события, действительно  имевшие место; 

отношение к своему здоровью. В зависимости от того, что выгодно в данный момент: от симуляции и членовредительства до упорного и самозабвенного занятия  различными видами спорта (особенно, как  уже указывалось выше, восточными единоборствами, а также стрельбой); 

алкоголизм, наркомания и токсикомания - выступают как  средство "сплочения", самоутверждения  и разгрузки. 

  

Необходимо отметить, что в криминальной субкультуре  постоянно идет подспудная борьба между "реформаторами" (преступными  авторитетами сегодняшнего дня, многие из которых купили звания воров в  законе) и "традиционалистами" - ворами в законе старой формации (их еще  называют нэпманскими ворами). Воры в законе старой формации требуют  неуклонного соблюдения воровского закона, не желают "лезть" в политику, категорически отвергают любое  сотрудничество с властями. Новая генерация преступных авторитетов, в свою очередь, требует приспособления к существующей реальности, допускает сотрудничество с властями в интересах преступных сообществ (воры в законе старой формации сотрудничество с властям отвергают даже, если это выгодно преступным группам), пытаются провести (и зачастую это удается) своих людей во властные (как исполнительные, так и законодательные) структуры. В настоящий момент между традиционалистами и реформаторами наблюдается зыбкое перемирие, хотя разборки между ними периодически происходят. Здесь необходимо отметить, что позиции воров в законе - традиционалистов в последнее время значительно ослабли. Им все больше отводится почетная роль арбитров, королей без королевств. Единственное, наверное, место, где их позиции по - прежнему сильны - это места лишения свободы и заключения под стражу (ИТУ и СИЗО). Тем не менее, не смотря на значительно пошатнувшееся положение, воры в законе до сих пор остаются очень мощной силой в криминальном мире, а их влияние на криминальную субкультуру гораздо значительнее, чем у реформаторов.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Субкультура экстремальных условий  существования:

А) Воровские и  тюремные законы

Б) Татуировки

В) Тюремная лирика 

Воровские и тюремные законы.

Понятия воровской  жизни, можно сформулировать следующим  образом: это образ жизни людей, объединившихся в группы и придерживающихся определенных законов и традиций. Неправильно считать, что всему  этому сообществу  характерны  жестокость, обман, безжалостность, вымогательство, паразитизм. Зачастую под маской разбойника с большой дороги скрывается человек, которому свойственна справедливость. Зачастую под маской разбойника с большой дороги скрывается человек ,которому свойственна справедливость, верность товариществу, долг перед близкими - широкая, легко ранимая душа. 

Воры в законе пользовались огромным уважением и  практически неограниченной властью  в преступном мире СССР. В настоящее  время их роль значительно уменьшилась. Вор в законе, или просто —  вор, считается хранителем Кодекса, т.е. воровского закона, который управляет  как его поведением, так и поведением тех, кто придерживается воровской  идеи. 

Обычные воры существовали в Российской Империи в течение  всей ее истории, как, впрочем, и в  любой другой стране. Во времена  Петра I Россия изобиловала ворами, грабителями и разбойниками, чему осталось немало свидетельств современников. Только в предместьях Москвы воров  было несколько десятков тысяч. Уровень  организованности и взаимодействия между воровскими «бригадами» в  то время был незначительный. Как  правило, жили они обособленно и  на дело ходили отдельными, изолированными «бригадами». «Ворами» в то время  назывались именно те, кто совершал кражи, т.е. брал собственность другого. 

В течение XVIII столетия уровень организации и взаимодействия постепенно увеличивался. Создавались  преступные группы, условием «членства» в которых становились определенные финансовые вклады. Значительное развитие получило арго (феня). К концу XIX века в преступном мире произошло четкое распределение по «воровским специальностям» и появились первые признаки появлений лидеров преступных группировок. 

После революции 1917 года на «преступный путь» вступила определенная часть бывших «политических», которым не нашлось места в  условиях образовавшейся новой коммунистической бюрократии. Безусловно, уровень грамотности  и организованности у этих лиц  был значительно выше, чем у  «традиционных» воров. Именно эти, новые, лица стали называться жиганами. 

Жиганы позаимствовали и адаптировали часть традиций и  обычаев преступного мира. Жиганами были разработаны и первые воровские  законы, а именно: 

- запрещалось работать  или принимать какое-либо участие  в общественной жизни;

- запрещалось иметь  постоянную семью;

- запрещалось принимать  оружие от государства для  защиты страны;

- запрещалось сотрудничать  с государством в любом качестве  участника уголовного процесса (свидетель,  потерпевший, обвиняемый и т.д.);

- необходимо было  вносить деньги в общак. 

Это была первая стадия в формировании новых традиций и  обычаев. Другие атрибуты — татуировки, жаргон, клички, жесты — оставались практически теми же. Не претерпели особых изменений и эмоциональные  элементы криминальной субкультуры  — песни, стихи и др. 

В 20-30-х годах в  сложившемся криминальном сообществе произошел первый крупный конфликт. Часть преступного мира отказалась повиноваться жиганам и поддержала новых выдвинувшихся лидеров  — урок. Урки были менее «политизированы», нежели жиганы, и придерживались того мнения, что преступное сообщество не должно заниматься «социальными» вопросами, а должно сосредоточиться исключительно на «профессионализме» преступников. 

Постоянный конфликт между урками и жиганами создал потребность в изменении и совершенствовании «кодекса» преступного мира. Постепенно, основываясь на еще дореволюционных преступных обычаях и традициях, был принят единый «закон», позволяющий регулировать поведение высших представителей преступной среды. По этому закону самые авторитетные преступники, пользовавшиеся уважением «рядовых» членов преступного сообщества, стали называться ворами в законе. 

«Исправительные учреждения»  всегда являлись хорошей средой для  быстрого распространения новых  традиций. Полученные в тюрьмах знания вышедшие из них распространяли на воле, и, таким образом, власть воров в законе постепенно укреплялась и распространялась на всю страну. 

К началу Великой  Отечественной войны воры в законе стали самой мощной силой в  преступном мире СССР. Однако война  разделила воров в законе на два  лагеря: часть из них решила изменить воровскому кодексу и взять в  руки оружие, т.е., «встать на защиту страны». Другая часть предпочла  остаться в лагерях, верная «истинной  присяге». 

В конце войны  та часть воров в законе, которая  «изменила присяге» и взяла в  руки оружие, захотела вновь интегрироваться  в преступное сообщество. Но оставшимися  ворами в законе они рассматривались  как «суки», т.е. предатели воровского закона. Этот конфликт среди преступной элиты привел к «Сучьей войне». 

Война между «истинными»  ворами в законе и «суками» - была необычайно кровавой. Суки разработали  альтернативный кодекс, разрешавший  сотрудничество с властями. Необходимо отметить, что администрация лагерей  с успехом использовала возникшие  противоречия с целью разобщения и ослабления преступного мира. 

Воюющие группировки  специально размещались в одних  лагерях, одних бараках. А возникающую  резню всегда прекращали «не сразу». В результате всех этих событий, воровской закон был несколько изменен. Ворам в законе разрешалось в порядке исключения занимать некоторые должности, которые позволяли им делать поблажки для своих подчиненных. Занятие определенных должностей рассматривалось как необходимость для поддержки преступного мира. 

В конце 50-х — начале 60-х годов у властей сложилось  впечатление, что им удалось полностью  разрушить «институт» воров в  законе. Но это далеко не было так, хотя необходимо признать, что удалось-таки довольно серьезно подорвать влияние  преступной элиты. 

Количество воров  в законе значительно сократилось. Однако, бесчеловечные и жестокие меры, постоянно применяемые властями в деле «перевоспитания», к победе над воровским движением не привели. Кроме того, социальные и экономические  условия поощряли увеличение преступности. А коль скоро преступность увеличивалась, постепенно восстанавливалось и начало расти и влияние воров в законе. 

В это время начали проводиться специальные сходки воров в законе для определения  стратегии и тактики в борьбе с государством. Декларируемые цифры  «побед» над преступностью были не более чем цифрами. Значительное количество преступлений просто не регистрировалось. Значительное количество преступлений «раскрывалось» за счет невиновных людей. А количество лиц, прошедших «школу жизни» в лагерях, росло. 

За период с 1961 по 1985 год через систему ГУЛАГа — ГУИТУ прошло более 30 (!) миллионов человек. 

В КГБ СССР, который  располагал наиболее достоверными фактами  о криминальной ситуации в стране, была подготовлена первая программа  борьбы с «организованной преступностью», само существование которой в  то время напрочь отрицалось.

 Не следует  путать воровские и тюремные  законы. Воровской закон  - это  свод неписанных правил и норм, обязательный для воров в законе. Часть его положений распространяется не только на воров в законе, но и на всех других осужденных, заключенных и вообще лиц, относящихся к криминальным сообществам. Эта часть воровского закона, обязательная для всех остальных - называется тюремным законом. Таким образом, тюремный закон - это свод норм, правил, запретов и традиций, обязательный для всех осужденных, заключенных и т.д., независимо от их принадлежности к той или иной категории в "табели о рангах". Тюремный закон регулирует отношения как между отдельными осужденными, заключенными и т.д., так и между группами осужденных, заключенных; он определяет механизмы разрешения возникающих конфликтов  как между отдельными лицами, так и между группами лиц. Различия между воровским и тюремным законом можно проследить из таблицы 1. 

Наказания: 

В основе сплоченности лежит довольно хорошая организованность и очень жесткие санкции по отношению к нарушителям воровского (тюремного) закона.

У воров в законе существует три вида санкций, которым  они могут быть подвергнуты:

- публичная пощечина  за мелкие провинности (чаще  всего за безосновательное оскорбление). Причем, дать пощечину может только вор в законе;

- дать по ушам - т.е. перевести в низшую масть;

- смерть.

В случае нарушения воровского закона вор не может рассчитывать ни на какое снисхождение. Он будет разыскиваться, пока его не найдут со всеми вытекающими последствиями. После вынесения приговора воровской сходкой, каждый уважающий себя арестант обязан при встрече с приговоренным привести приговор в исполнение.

К преступникам, не имеющим  ранга вора в законе, может быть применено большее число санкций, основными из которые являются:

- избиения;

- «опускание» (совершение  насильственного акта мужеложства);

- лишение занимаемого  статуса;

- изгнание из семьи;

- ломание рук (ног) - применяется к лицам, безосновательно избившим кого-либо;

- объявление фуфлыжником — применяется к лицам, проигравшимся в карты и не уплатившим проигрыш в срок. О таких людях идет отписка по лагерям;

- смерть — применяется  достаточно редко и только  за грубейшие нарушения тюремного  закона (доносительство, воровство  крупной суммы из общака и т.д.); на убийство провинившегося должна быть санкция вора в законе. 

Татуировки.

Татуировка (партак, наколка, картинка и т.д.) - это нанесение на тело рисунков, надписей, аббревиатур и т.д. путем введения под кожу красящих веществ при помощи специальных приспособлений. Татуировки известны с глубокой древности и достаточно хорошо изучены. На тему татуировок имеются многочисленные работы, рассказывающие об истории возникновения татуировок, их смысловом содержании и т.д. В России одними из лучших работ, посвященных татуировкам, наносимых в местах лишения свободы и содержания под стражей, являются исследования, проведенные Ю.П. Дубягиным. К сожалению., работы и книги Ю.П. Дубягина изданы весьма ограниченным тиражом и достать их практически невозможно.

Условно татуировки можно разделить на три большие  группы: