Жизнь и рождение Иисуса Христа

 

минестерство  образования российской федерации

государственное образовательное  учреждение

высшего проффесионального  образования

шахтинский  институт (филиал)

южно-российского  государственного технического университета

(новочеркасского  политехнического  института)

промышленно-гуманитарный колледж 
 
 
 

Факультет: «Непрерывного  образования»

Специальность: 08010851 «Банковское дело» 
 

            Реферат

 ПО ДИСЦИПЛИНЕ  «Этика»

                  НА ТЕМУ: «Жизнь и рождение Иисуса Христа»                                                          
 
 
 
 
 

Выполнил                         студентка группы К-2-3           Партикевич А.Д.

Принял                              преподаватель ПГК                  Буйновская О.П.      
 

                                               Шахты 2010 
 

                                            Содержание

1. Введение………………………………………………………..3
2. Зачем Иисус Христос пришел на Землю?................................5
3. Рождество Христа……………………………………………...6
4. Детство  юность Иисуса. Первые ученики…………………...8
5. О чудесах христовых………………………………………….10
6. Крестный путь…………………………………………………12
7. Воскресение……………………………………………………14
8. Хронологическая таблица основных дат жизни Иисуса,…...15
9. Заключение…………………………………………………….19
10. Библиография…………………………………………………20
11. Сноски…………………………………………………………21

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Спаситель родился 

В лютую стужу.

В пустыне пылали пастушьи костры.

Буран бушевал и выматывал  душу

Из  бедных царей, доставлявших дары.

Верблюды  вздымали лохматые ноги.

Выл ветер.

Звезда, пламенея в ночи,

Смотрела, как трех караванов  дороги

Сходились в пещеру Христа, как лучи.

И. Бродский

                                                          

                                                                    Введение  

Об этом религиозном  гении сохранились преимущественно  предания. Его появление на земле  христиане связывают с чудом, ниспосланным свыше. Согласно историческим сведениям, для этого существовали объективные предпосылки.

К концу VII века до н.э. окончательно установилось Иудейское  царство, имевшее единую религиозную  систему и центр в Иерусалиме. Оно было завоевано вавилонянами, а часть жителей уведена в  плен. Позже их освободил персидский царь Кир. Иудейское государство  вновь окрепло, а его народ  уверовал в свою богоизбранность. Тогда  окончательно оформились основные каноны иудаизма⁽¹⁾, вера в единственного верховного Бога-Творца, управителя Вселенной. Он передал через пророка Моисея израильтянам священный Завет, заповеди, которые надо исполнять во избежание гнева Божьего.

После того как  в стране установилось римское владычество  — с 63 года до н.э., вновь начался  идейный разброд. В правление  Ирода I, титулованного сенатом Рима царем Еврейским, наступил экономический  подъем при активной эллинизации населения. Идеологи иудаизма усмотрели в этом опасность утраты национальных особенностей и традиционных ценностей. Они относились к Ироду враждебно, что отражено, например, в евангельском предании об избиении младенцев. Подобное событие не подтверждается никакими документами вообще. Ирод I умер за 4 года до рождения Христа. Впрочем, достоверные сведения о дне, месяце и даже годе рождения Иисуса отсутствуют. И это символично. Тот, кого позже обожествили, а со времени его появления на свет повели отсчет новой эры, жил как «неисторический», незнатный человек. Официальные лица и организации тогда не интересовались его личностью, ведь родился он в маленьком иудейском городке Вифлееме, в бедной семье. Имя его стало легендарным уже после того, как принял он страшную мученическую (по тем временам — позорную) смерть на кресте, претерпев истязания и издевательства. Наиболее полно его жизнь и учение изложены в четырех Евангелиях, которые входят в Новый Завет Библии и являются главными священными книгами христианства, ставшего важным элементом культуры в большинстве стран и у многих народов мира (даже в исламе Иисус Христос признан святым).

Самое замечательное  у Христа не столько слова, сколько  образ жизни, поступки, просветленность  ума и чувств Учителя. Единство слов, мыслей и дел, пронизанных любовью  к людям, — вот на чем основано его учение. 
 

                  Зачем Иисус Христос пришел на Землю?

Азь есьмь путь и истина и живот.

Причины пришествия в мир Иисуса Христа, Сына Божия  преподобный Серафим Саровский⁽²⁾ объяснял так:

1. Любовь Божия  к роду человеческому: "Тако  бо возлюбил Бог мир яко  и Сына Своего Единородного  дал есть"(Ин.3,16).

2. Восстановление  в падшем человеке образа и  подобия Божия, как о сем  воспевает святая церковь: "Итлевша  преступлением, по Божию образу  бывшего , всего тления суща, лучшая  опадоша Божественныя жизни, паки  объявляет мудрый содетель".

3. Спасение душ  человеческих: "Не посла Бог  Сына своего в мир, да судит  мирови, но да спасет Им мир(Ин 3, 17).

                        
 
 
 
 

                                   
 
 

                             Рождество Христа

Иисус родился  в Вифлееме⁽³⁾. Точная дата его рождения неизвестна. Она имела место в царствование Августа, около 750-го года с основания Рима, вероятно, за несколько лет до первого года той эры, началом которой все цивилизованный народы обозначают день рождения Иисуса.

Богочеловек "воплотился от Духа Света и Марии Девы и  вочеловечился". Непорочная Дева, которой  обещано сделаться Материю Иисуса, принадлежала к святым душам. Усердная, кроткая , трудолюбивая Мария всю  свою жизнь посвятила служению богу.

Однажды перед  Марией появился архангел Гавриил⁽⁴⁾ и сказал: "Радуйся, святая добрая дева! Господь с тобою! Своей скромностью, своими усердными молитвами и любовь к Богу ты заслужила себе великую милость: на тебя сойдет Светой Дух, и у тебя родится сын, и ты должна назвать его Иисус. Он будет велик, потому что Он - Сын Божий, Спаситель мира".

Согласно упомянутому  повествованию, обетованный должен быть собственным Сыном Девы, человеком  по природе, Отраслью дома Давида, подобно  Своей Матери, и Он же должен быть Сыном Божьим не в том смысле Его  Божественного Отчества, потому то в Нем Божественная природа снизошла до состояния и жизни истинно  человеческого Лица. В этом случае окажется ясным, что только такое  происхождение Христа в состоянии  достаточно объяснить совершенную  безгрешность Его.

Иисус родился  в Хлеву, где содержались домашние животные. Положили Младенца в ясли - место, куда клали корм для животных.

В то время в  далекой стране, на Востоке, мудрецы  увидели на небе новую звезду. По этому Явлению чудесной звезды мудрецы  узнали, что родился Спаситель. Они  пошли за звездой. Они шли много  дней, а звезда двигалась перед ними, пока не остановилась перед местом, где был Младенец. Мудрецы вошли и поклонились Ему и отдали свои дары: золото, мадан, смирну.

Вскоре Иосифу во сне явился ангел и сказал, чтобы он с Марией и Иисусом  бежал в Египет, чтобы спастись, так как царь Ирод хочет убить  Младенца.

Мария и Иосиф  возвратились в Израиль в город  Назарет после смерти царя Ирода, где Иисус рос и помогал  Иосифу в работе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                    Детство и юность Иисуса. Первые ученики.

Иисус вырастал и учился под руководством Своей  Матери и школьного учителя (гасана). Он учился читать и писать, без сомнения, по восточному методу, заключавшему в  том, что в руки ребенку клали  книгу, которую он твердил в такт со своими товарищами до тех пор, пока не выучивал ее наизусть.

Однако, когда  Иисусу было двенадцать лет, он три  дня провел в храме, беседуя с  учителями Израиля. Они удивлялись Его познаниями.

Двенадцатилетний  Отрок свидетельствует о Своей  необыкновенной близости к небесному  Отцу и о Своем мессианском  служении как о несомненном и  опознанном Им только для других пока неведомом Своем призвании, то, стало  быть, сознание Своего Богосыновства  в Нем родились ранее означенного  возраста. В какой же, хотя приблизительного, возраст младенца Иисуса падает первый луч этот сознания? Десяти или восьми , или пяти, трех, двух лет от рождения необыкновенный Младенец осознал Себя высшим, по сравнению с другими  младенцами, Существом, превосходящим  даже самых лучших Своих сверстников? Очевидно, что даже и самый наблюдательный историк становится здесь в недоумении перед таинственною душою Младенца и по совести должен согласится с  тем, что биографическое "когда" совершенно непременному к данному  случаю и что идея Богосыновства  не есть нравственная добродетель или  нажитое душевное приобретение, но изначальное состояние Богочеловеческой души Господа-Иисуса. Итак, Христос  родился как Богочеловек, а не сделался Им. Что же касается Его  сознания, то им не производится чего-либо нового, не существовавшего ранее, а  только освещается данное состояние  душевной жизни.

Когда Иисусу исполнились  тридцать лет, Он начал свое служение. Переходя из одного селения в другое, Он говорил людям о Боге. "Царствие Божье внутри вас есть,"- говорил  Иисус тем, кто тщательно искал  внешних признаков.

Голос молодого плотника получил вдруг необычайную  прелесть. Бесконечным очарованием  дышала вся его личность, и те, кто видел Его до этого, более  не узнавали Его. У Него не было еще  учеников, группа, теснившаяся около  него, не являлась ни сектой, ни школой, но в ней уже чувствовался общий  дух, что- то проникновенное и приятное. Любезный характер Иисуса и Его обаятельный  образ создавали вокруг него как  бы волшебный круг, откуда никто  из населения не мог ускользнуть.

Иисус, почти  не склонный к продолжительным рассуждениям, заключил свое учение в сжатые афоризмы, в выразительной, иногда загадочной и странной форме.

Иногда его  изречения оживляло остроумие, иногда их живая форма зависела от употребления народных пословиц: "Как можешь ты говорить твоему брату: позволь мне  вынуть соломинку из твоего глаза, когда  ты имеешь в своем бревно? Лицемер, вынь сперва бревно из своего глаза  и тогда думай о том, чтобы  вынуть соломинку у брата твоего".

Иисус избрал себе 12 учеников, из которых Петр, Андрей, Иоанн и Иаков были простыми рыбаками. 
 
 
 
 
 
 

                                     О Чудесах Христовых

Иисус не только говорил людям о Боге, но являл  и могущество Божье, совершая великие  чудеса.

Все чудеса Его - не "случайные", а необходимые  события, благодатные точки, происходящие из чудесного Лица Христова, Которое  Само не случайно, а вечно и, следовательно, необходимо; они существенно и  необходимо входят, как неотъемлемый момент, в искупительное дело Господа, также не случайное, но предопределенное от века в Божьем Свете.

Два известных  слова: "Иисус" и "Чудотворец", таким образом, соединены между  собой неразрывной связью. Они  внутренне относятся одно к другому  по своему понятию и значению, потому что Иисус называется Спасителем, Искупителем; как же Он явился бы таким  без сверхъестественной чудотворной  силы? Кроме того, выше упомянутые слова  и исторически тесно соединены  друг с другом, ибо кто из нас  мог бы начертать себе удовлетворительное изображение жизни Иисусовой, достаточно объясняющий произведенное Богочеловеком  влияние на спасаемый мир, без  допущения в ней чудесного  элемента? Если бы мы попытались представить  Его жизнь без чудес- что получилось бы отсюда? Перед нами предстал бы человек  малоизвестного происхождения, совершенно необъяснимым образом решившийся объявиться таким Мессией, Которого ожидал Его  народ; этот человек, затем, поведал  бы слушателям новое и знаменательное учение о Боге-Отце и Его любвеобильном  отношении к людям и довольно загадочное и неясное - о Своем собственном Лице и о сыновней преданности Своему небесному Отцу, о Своем воскресении из мертвых; Который в заключение Своего земного поприща, был всеми покинут, ибо оказался Миссией только на словах, а не в делах, по взгляду на них современников, и распят на кресте. Этим и кончилась бы жизнь Иисуса.