Социальный работник должен осознанно применять конкретные звания и навыки в конкретной ситуации.

Социальный работник должен постоянно спрашивать себя, какие конкретные знания применимы  в данной ситуации Знания, почерпнутые  из самой жизни, в результате практических экспериментов и полученных впечатлений  являются ценными, тем не менее, следует  тщательно искать и осваивать  наиболее прогрессивные теоретические  новинки, апробированные и доступные  для анализа. Эмпирический базис  программы социального обслуживания должен быть результатом тщательного  планирования на основе проверенных  фактов, а не работой вслепую, методом  предчувствий, «проб и ошибок». Социальный работник должен также осознавать, что вера клиента является могучим  стимулом к действию. Для изменения  себя или ситуации он должен ощутить  внутренние ресурсы, осознать роль собственных  ценностей в предстоящей борьбе. Социальный работник обязан воспринимать клиента как неповторимую личность. Полного знания о клиенте не может  быть никогда, это невозможно. Вместе с тем, следует стремиться к тому, чтобы получить знания, необходимые  для оказания помощи. При этом главным  источником информации служит сам клиент.

Социальный  работник должен заниматься целостной  личностью. Большинство профессий сосредотачиваются только на одном измерении человеческой личности. Например, врачи интересуются главным образом физическим благополучием, учителя занимаются интеллектуальным развитием, а психологи — эмоциональными процессами. Социальная работа является уникальной среди профессий, поскольку направлена на человека целостного — его биологическое, психологическое, социальное и духовное состояние.

Социальный работник должен предоставлять клиенту современное  видение проблем. Успех оказания профессиональной помощи во многом зависит  от современного понимания разных подходов к имеющимся проблемам.

Социальный  работник должен с достоинством вести  деловые отношения с клиентом. Воспринять клиента таким, каков он есть, не означает одобрить все его поступки. Однако каждый из них обязательно должен встретить достойный прием. Коммуникативная связь предполагает, что социальный работник будет избегать установления вины или невиновности клиентов. Это состояние неосуждаемости со стороны профессионального помощника помогает клиентам сосредоточиться на своих достоинствах, сводя к минимуму страх быть воспринятыми негативно ила неточно. В то же время неспособность работника адаптировать некритический подход приводит к стандартизации или недооценке особенностей, специфичности встречающихся ситуаций. Обслуживание клиентов с достоинством помогает социальным работникам избежать навязывания своих пристрастий или стандартов.

Социальный  работник должен основываться на знании возможностей клиента. Профессиональная специализация социального работника формируется на основе изучения различных специфических потребностей человека: физических, психологических и социальных. Но для определения этих потребностей необходимо знать, в какой мере он способен противостоять воздействиям окружающей среды. Социальный работник обязан составить реалистическую картину возможностей своих клиентов, помочь им раскрыть и эффективно использовать свои силы.

Социальный  работник должен привлекать клиента  к максимальному решению своих  проблем. Социальный работник должен работать с клиентом, а не за или вместо него. Мало пользы принесет установление усложненного диагноза ситуации клиента, если он не понимает или не принимает его. Эффективно изменить ситуацию возможно только тогда, когда те, кто должен измениться, сами ясно поймут такую необходимость, и у них появится желание и возможность действовать.

Социальный  работник должен способствовать максимальному  самоопределению клиента. Социальный работник должен руководить процессом оказания помощи, а не клиентом. Данный подход устанавливает право клиентов принимать участие в тех решениях, которые повлияют на их жизнь. Социальный работник помогает клиентам исследовать альтернативы и их возможное значение, но не диктует окончательный выбор возможностей.

Принцип самоопределения  допускает, что клиент способен принять  соответствующие решения в отношении  себя или других людей. Иногда это  предположение не является обоснованным, ибо не все клиенты представляют себе последствия своих поступков, порой отсутствие способностей или  эмоциональная неуравновешенность не позволяют им судить здраво. Поэтому  они могут избрать действия, вредные  для них самих или для других людей. В таких ситуациях социальный работник должен взять на себя принятие решения. При этом он использует метод  убеждения, принуждения, обращения  к властным структурам, закону и  т. д. Ответственность за принятие решений  за клиентов социальный работник должен брать на себя лишь в исключительных случаях и только после тщательного  анализа сложившейся ситуации, имея в виду необходимость как можно  скорее возвратить эту возможность  клиенту.

Социальный  работник должен помочь клиенту приобрести навыки самоуправления возникающими проблемными  ситуациями. Один из подходов в профессиональной деятельности социального работника предполагает, что процесс оказания помощи людям состоит в том, чтобы они заучились в настоящем и будущем помогать себе сами. Главным выводом из рассматриваемого принципа является лозунг: делайте для клиента то, что он может сделать для себя сам.

Социальный  работник должен работать с клиентом конфиденциально. Личность и семьи, ищущие помощи у социального работника, часто раскрывают сугубо личные аспекты их жизни, В группах клиенты также могут раскрывать свои тайны, воспринимать ситуации, которые могли быть затруднительными и причиняющими беспокойство в публичной жизни. Кроме того, иногда используемая в социальной сфере информация об отдельных людях, организациях имеет статус секретной, носит конфиденциальный характер. Из этого следует, что все социальные работники должны иметь представление о степени конфиденциальной информации и условиях работы с ней.

2.3. Этические дилеммы

Рассмотренные нравственные парадигмы и ценностные ориентиры  — жизнь, достоинство человека, гуманность, добро, социальная справедливость —  являются теми основами, на которых  строится социальная работа. На практике социальным работникам приходится сталкиваться с разнообразными этическими проблемами и дилеммами вследствие их обязательств по отношению к клиентам, коллегам, собственной профессии и обществу в целом.

Большинство затруднений  для социального работника обусловлено  необходимостью выбора между двумя  или более противоречивыми обязанностями  и обязательствами. Например, Этический  кодекс НАСР провозглашает, что «социальный  работник не должен участвовать в  каких-либо действиях, которые нарушают или уменьшают гражданские или  юридические права клиентов». Однако тот же кодекс указывает, что «социальный  работник должен соблюдать свои обязательства  перед организацией — работодателем». Совершенно реальна ситуация, когда  эти два принципа противоречат один другому, если политика учреждения, которому переданы права, приводят к нарушению  гражданских прав клиентов, например, обязательная ежемесячная оплата за квартиру при длительной невыплате  заработной платы.

Законы  постановления и благополучие клиента. Законодательство не может предусмотреть все многообразие социальной жизни, поэтому иногда благополучие клиента вступает с ним в противоречие. В некоторых случаях социальные работники заявляют, что законам, постановление ям не следует подчиняться, в противном случае, будет нанесен вред клиенту. Например, социальные работники принимали решение не подчиняться местным законам, требующим ставить власти в известность об издевательствах и рукоприкладстве над детьми, считая, что ребенок подвергнется большему риску, если об этом сообщить местным правозащитным властям.

Личные и профессиональные ценности.

В основе еще одной  группы этических дилемм лежит конфликт между личными и профессиональными  ценностями социального работника. Он может быть не согласен с клиентом по политическим, религиозным, нравственным или иным мотивам, но обязан исполнить профессиональный долг. Мнения социальных работников о том, каким ценностям отдать предпочтение, далеко не всегда совпадают. Например, социальный работник, являющийся противником абортов, может иметь трудности, обсуждая эту проблему с беременной юной девушкой. В таких случаях нет простого ответа, и социальный работник должен взвесить обязательства перед клиентом, профессией, третьими лицами.

Необходимость говорить правду.

Одним из принципов  Этического кодекса НАСР является право  клиентов на получение достоверной  информации о делах, связанных с  их состоянием и благополучием. С  одной стороны, это законное право  не подвергается сомнению, С другой, — в отдельных случаях представляется этически оправданным и даже необходимым  скрыть правду от клиентов или предоставить дезинформацию. Например, в случае когда дело касается больных клиентов или детей, для которых правдивая информация может считаться вредной, по крайней мере, при определенных обстоятельствах.

Конфиденциальность  и частный характер сообщений.

Социальный работник, следуя Этическому кодексу, должен сохранять  сведения, полученные от клиента конфиденциально- Хотя это справедливо почти всегда, в отдельных случаях социальный работник вынужден рассматривать возможность раскрытия информации, когда, например, существует угроза того, что клиент может нанести вред третьему лицу, Отсюда возникает необходимость информировать клиента о границах конфиденциальности в той или иной конкретной ситуации, о целях получения информации и ее использовании. С другой стороны, социальный работник может отказаться раскрыть информацию, данную ему клиентом, например, по запросу суда. В этом случае возникает дилемма по отношению к конфиденциальности сведений клиента и обязательствами перед организацией— работодателем.

Эти и другие этические  проблемы социальной работы требуют  выработки способов их преодоления. Этические кодексы, в которых  социальные работники стремятся  найти ответы, составлены в общих  терминах и с относительно высокой  степенью абстракции и содержат принципы, которые противоречивы и сами представляют этическую дилемму. В  теоретическом плане в истории  философии, этики и религии за многие сотни лет было предложено немало теорий и идей, касающихся моральных  противоречий. Многие из них могут  стать основой решений этических  проблем и в социальной работе, которые, тем не менее, имеют свои особенности в силу специфики  профессии, времени, страны. В известной  мере, ситуация облегчается тем, что  аналогичные проблемы разрабатываются  н в других областях человеческой активности — науке, технике, медицине, педагогике, психологии и др. Выработанные здесь решения могут быть полезными  и для социальной работы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проделана большая  работа и изучено большое количество научной литературы на данную тему. В конце контрольной работы можно  сделать ряд определенных выводов.

Ценности – важнейшие  компоненты человеческой культуры наряду с нормами и идеалами. С изменением исторических условий происходила  трансформация ценностных ориентиров. Однако общественное благо, справедливость, ответственность, всегда были важными  доминантами философского осмысления гражданских и политических прав человека.

Философские ценности социальной работы проявляются на различных  уровнях и образуют своеобразную систему, где реализуются убеждения  и отношения, идеалы и стремления, нормы и практические принципы взаимодействия, этические правила и профессиональные ценности.

Социальная работа направлена на оказание помощи, поддержки, защиты всех людей, особенно «слабых» социальных групп, испытывающих нужду  в процессе своей жизнедеятельности. Поэтому, основываясь на гуманизме  и нравственности, социальная работа ориентируется на ключевые элементы комплекса ценностей, сохраняющиеся  с незначительными изменениями  в ходе всей ее истории — благополучие людей, социальная справедливость, достоинство  индивида.