Экономические идеи в “Правдах” государств Европы

В таком случае можно частично согласиться с Книсом. Классические экономисты не отрицали, как он говорит, а слишком пренебрегали теми изменениями, которые накладывали на эгоистическое поведение людей влияние других факторов. В этом они иногда заходили так далеко, что превращали, по-видимому, политическую экономию в простую, как говорит Гильдебранд, "естественную историю эгоизма".

В то время, когда Книс формулировал свои критические замечания, они уже совершенно не имели никакого значения. В самом деле, Стюарт Милль в своей "Логике" уже более чем за десять лет до того привлек внимание к этому пункту. "Английский экономист, - говорил он, - подобно всем своим соотечественникам не знает, что вполне допустимо, что люди, занимающиеся продажей товаров, заботятся больше о своих удобствах или о своем тщеславии, чем о барыше". Со своей стороны он утверждал, "что в жизни человека нет, может быть, ни одного действия, которое не было бы источником для какого-нибудь непосредственного или отдаленного импульса, не совпадающего с жаждой наживы".

Таким образом, уже Стюарт Милль не видит в эгоистическом двигателе и в погоне за барышом "универсального и неизменного" стимула деятельности человека. Больше того, у Стюарта Милля эгоизм, или интерес, вмещает в себя, по самому своему определению, альтруизм.

Но и тут упреки экономистов-историков, несмотря на их преувеличения, вынудили даже экономистов других школ точнее определить свою точку зрения в этом отношении. Ныне Маршалл утверждает, что экономисты "занимаются человеком таким, как он есть; не абстрактным или экономическим человеком, а человеком из плоти и крови". И если, говорит Маршалл, из всех мотивов, которым подчиняется человек, экономист в особенности изучает погоню за барышом, то это происходит не потому, что он хочет свести политическую экономию к "естественной истории эгоизма", а просто потому, что, будучи весьма часто измеримыми в деньгах, действия этого двигателя легче поддаются научному изучению, чем другие двигатели, например, стремление к благотворительности, тщеславие или чувство долга.

3) Злоупотребление абстракцией  и дедукцией. Школа хотела бы  на место дедукции поставить  в качестве преобладающего метода  основанную на наблюдении индукцию.

Критика дедуктивного мышления стоит в тесной связи с предыдущей критикой. Видя в человеческой деятельности только один двигатель, классические экономисты, по словам экономистов-историков, считали возможным из этой единственной тенденции вывести путем априорных рассуждений все экономические законы. Недостаточность такого приема бросается в глаза, если принять во внимание многочисленность существующих в экономическом мире двигателей. С ним школа дала карикатуру действительности, а не точное изображение ее. Только упорное наблюдение, опирающееся на осторожную индукцию, приведет к созданию экономической теории, охватывающей всю сложность явлений. "В будущем, - писал Шмоллер в 1883 году в ответ Менгеру, - наступит для политической экономии новая эпоха; но это случится исключительно благодаря содействию всех тех исторических, описательных и статистических материалов, которые собираются ныне, а не вследствие беспрестанной дистилляции абстрактных предложений старого догматизма, которые дистиллировались уже сотни раз".

 

Тесты

 

1. Государственная политика laisser faire включает в себя:

а) свободу от государственного вмешательства

б) свободу совести

в) свободу конкуренции

г) свободу слова

 

2. Превращение Британии в «мастерскую  мира» связано с:

а) развитием текстильного производства

б) колониальной торговлей

в) строительством железных дорог

г) военными захватами

 

3. Причины экономического отставания  Франции в эпоху промышленной  революции связаны с:

а) аграрным перенаселением

б) преимущественно развитой обрабатывающей промышленностью

в) предпочтением заграничных займов

г) колониальной блокадой Англии

 

4.Модель периодизации, включающая  пять стадий – дикости, пастушескую, земледельческую, земледельческо-мануфактурную, земледельческо-мануфактурно-коммерческую  – принадлежит:

а) Марксу

б) Фридмену

в) Листу

г) Гильдебранту

 

5. Модель периодизации, включающая  три стадии – естественное  хозяйство, денежное хозяйство, кредитное  хозяйство - принадлежит:

а) Марксу

б) Фридмену

в) Листу

г) Гильдебранту

 

 

 

Список литературы

 

1. Экономические школы: (История и современность): курс лекций/ Бартенев С.А изд. М.: БЕК - 2010.

2. История экономических учений: учеб. для вузов/ Под ред. В.С.Автономова, О.И.Ананьина, Н.А.Макашевой. М.: Инфра-М – 2010.

3. История экономических учений: курс лекций учебное пособие для вузов/ Костюк В.Н. М.: Центр 2009

4. Принципы экономической науки./ Маршалл Альфред М.: Прогресс, универс. 2006

5. История экономических учений курс лекций/ Б.В. Сорвиров М:Экзамен 2008

6. Введение в историю экономической мысли: от пророков до профессоров/ Майбурд Е.М. М.: Дело: Вита-Пресс2007

7. Политэкономия: История экономических учений. Экономическая теория. Мировая экономика: учебник по спец. «ГМУ»/ Д.В.Валовой, М.Д. Валовая, М.А. Давтян и др.; науч. ред. Д.В.Валовой М.: Бизнес -шк.: Интел-Синтез 2007

8. История экономических учений: учебник – 2-е издание/ Ядгаров Я.С. М.: Инфра-М 2007

9. История экономических учений: учебн. Пособие для ВУЗов/ Агапова И.И./ М.: Магистр2009

10. История экономических учений: учебн. пособие для ВУЗов/ Синельник Л.В. М.: КноРус 2010